祭欧阳文忠公文（课堂PPT）

1、.1祭欧阳文忠公文祭欧阳文忠公文 王安石王安石 .2王安石王安石 王安石王安石(1021-1086), (1021-1086), 字介甫，晚号半山，封荆国字介甫，晚号半山，封荆国公，世人又称王荆公，抚州临川人。北宋杰出的公，世人又称王荆公，抚州临川人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家，政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家之唐宋八大家之”一。一。在北宋文学中具有突出成就。其诗在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦学杜得其瘦硬硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有临川集临川集。 庆历二年

2、进士，熙宁二年被任命为参知政事，次庆历二年进士，熙宁二年被任命为参知政事，次年拜相，推行新政。被列宁誉为是年拜相，推行新政。被列宁誉为是“中国十一世中国十一世纪最伟大的改革家纪最伟大的改革家”。.3.4王安石书法.5欧阳修欧阳修 (1007(10071072)1072) 欧阳修欧阳修字永叔，自号字永叔，自号醉翁醉翁，晚年号，晚年号六一居士六一居士，谥号文忠，谥号文忠，世称欧阳文忠公，庐陵人。北宋时期政治家、文学家、世称欧阳文忠公，庐陵人。北宋时期政治家、文学家、史学家，史学家， “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一。仁宗时翰林学士；英宗。仁宗时翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗时迁兵部尚

3、书，以太时官至枢密副使、参知政事；神宗时迁兵部尚书，以太子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领袖。仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领袖。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作成绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。曾创作成绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。曾与宋祁合修与宋祁合修新唐书新唐书，并独撰，并独撰新五代史新五代史。欧阳修。欧阳修以其毕生的精力、卓越的才华，切实地改革了世风士气，以其毕生的精力、卓越的才华

4、，切实地改革了世风士气，更新了政坛、学坛、文坛风尚，推动了当时的社会进步更新了政坛、学坛、文坛风尚，推动了当时的社会进步和学术发展，欧阳修也因此而被时人誉为和学术发展，欧阳修也因此而被时人誉为“以文章道德以文章道德为一世宗师为一世宗师”。.6欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖 他继承了中唐古文运动的传统，把诗文革新运动推向了他继承了中唐古文运动的传统，把诗文革新运动推向了高潮。他一方面强调道对文的决定作用，又不轻视文，高潮。他一方面强调道对文的决定作用，又不轻视文，把文章与把文章与“百事百事”联系，反映现实。在对联系，反映现实。在对“道道”的解释的解释上，他把现实中的

5、上，他把现实中的“事事”，看作是，看作是“道道”的具体内容。的具体内容。指出：指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世于世”。所谓。所谓“事信言文事信言文”，就是内容要真实，语言要，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。这是欧阳修对创作的有文采，做到内容和形式的统一。这是欧阳修对创作的基本论点。基本论点。 他还用自己诗、赋、文各方面的艺术创作，为诗文革新他还用自己诗、赋、文各方面的艺术创作，为诗文革新提供了良好的范例。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与提供了良好的范例。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；苏轼

6、评论他的作品说：散文近似，重气势而能流畅自然；苏轼评论他的作品说：“论大道似韩愈，论事似李贽，记事似司马迁，诗赋似论大道似韩愈，论事似李贽，记事似司马迁，诗赋似李白。李白。”（宋史宋史欧阳修传欧阳修传） .7王安石王安石 游褒禅山记游褒禅山记是一篇借题发挥的游记散文，寄寓了积是一篇借题发挥的游记散文，寄寓了积极进取的襟怀。极进取的襟怀。 伤仲永伤仲永也是一则叙议结合的短文。文章透过一个神也是一则叙议结合的短文。文章透过一个神童因失学而终沦为常人的故事，说明天赋并不足恃之理，童因失学而终沦为常人的故事，说明天赋并不足恃之理，并强调受教学习的重要性。在精简、朴质无华的文辞中，并强调受教学习的重要性

7、。在精简、朴质无华的文辞中，却仍能富含警惕世人的深意。却仍能富含警惕世人的深意。 在政论文方面，在政论文方面，答司马谏议书答司马谏议书是一篇就新法答复谏是一篇就新法答复谏官司马光的书信。文中针对司马光所指侵官、生事、征官司马光的书信。文中针对司马光所指侵官、生事、征利、拒谏四事，逐一提出剖析辨驳，并重申变法的决心。利、拒谏四事，逐一提出剖析辨驳，并重申变法的决心。文章理足气盛，在委婉和易的语势中，却充满劲悍刚锐文章理足气盛，在委婉和易的语势中，却充满劲悍刚锐之气，推行新法决心坚定，之气，推行新法决心坚定， .8 祭欧阳文忠公文祭欧阳文忠公文则是一篇较为柔婉，则是一篇较为柔婉，深具情致的祭奠散文

8、。深具情致的祭奠散文。 王安石和欧阳修在政治理念上的歧异，并王安石和欧阳修在政治理念上的歧异，并未影响两人之间的深厚交谊。在文中，对未影响两人之间的深厚交谊。在文中，对欧公的文章、气节、功业、品德，皆推崇欧公的文章、气节、功业、品德，皆推崇备至，发自心坎，一吟三叹，极尽哀伤沉备至，发自心坎，一吟三叹，极尽哀伤沉郁的情思。郁的情思。.9写作背景写作背景 退休家居的欧阳修退休家居的欧阳修6666岁时病逝，王安石当岁时病逝，王安石当时在京为相，闻讯后写下这篇祭文。明代时在京为相，闻讯后写下这篇祭文。明代茅坤认为，在所有为欧阳修写的祭文中，茅坤认为，在所有为欧阳修写的祭文中，本文数第一。本文数第一。

9、欧阳修对王安石有知遇之恩，作者曾感欧阳修对王安石有知遇之恩，作者曾感慨慨“非欧公无足以知我非欧公无足以知我”。后以政治见解。后以政治见解不同，也有过意见分歧。作者得知欧阳修不同，也有过意见分歧。作者得知欧阳修去世的消息，不能忘怀于欧公，写下这篇去世的消息，不能忘怀于欧公，写下这篇表达无比崇敬和绵绵哀思的祭文。表达无比崇敬和绵绵哀思的祭文。.10理解内容理解内容 概括各段大意概括各段大意（一）评价欧公人生境界（一）评价欧公人生境界（二）推崇欧公文学成就（二）推崇欧公文学成就（三）赞颂欧公道德人格（三）赞颂欧公道德人格（四）肯定欧公政治作为（四）肯定欧公政治作为（五）直抒敬仰之情（五）直抒敬仰之情

10、.11赏析赏析 祭文开篇破空而来，由远及近，由天道祭文开篇破空而来，由远及近，由天道渺茫，人事难测的议论，感叹欧阳修突然渺茫，人事难测的议论，感叹欧阳修突然去世，然后笔锋一转，说欧阳修去世，然后笔锋一转，说欧阳修“生有闻生有闻于当时，死有传于后世于当时，死有传于后世”，平生无憾，因，平生无憾，因而不必悲戚。接着文章便由而不必悲戚。接着文章便由“生有闻生有闻”、“死有传死有传”两句生发开去，分别就欧阳修两句生发开去，分别就欧阳修的文章学术、气节品格和卓著功勋进行评的文章学术、气节品格和卓著功勋进行评价。价。.12 古人有言，古人有言，“太上有立德，其次有立功，太上有立德，其次有立功，其次有立言，

11、虽久不废，此之谓不朽其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（左传左传襄公二十四年）襄公二十四年） 欧阳修在欧阳修在“德德”、“功功”、“言言”三方面三方面皆有显著成就，其文章皆有显著成就，其文章“豪健俊伟，怪巧豪健俊伟，怪巧瑰琦瑰琦”，其气节，其气节“果敢果敢”、“刚正刚正”、其、其功勋功勋“立定大计，谓千载而一时立定大计，谓千载而一时”，所以，所以欧阳修之欧阳修之“英魄灵气，不随异物腐英魄灵气，不随异物腐散散”，也就是说欧阳修已达到古人也就是说欧阳修已达到古人“三不朽三不朽”的境界。的境界。.13 最后文章直接抒情，一方面表现了对最后文章直接抒情，一方面表现了对死者的深切凭吊之情，另一方面抒发

12、了死者的深切凭吊之情，另一方面抒发了“不可复见不可复见”的慨叹。的慨叹。“心之所向慕而瞻心之所向慕而瞻依依”、“其谁与归其谁与归”两句表现作者对欧阳两句表现作者对欧阳修发自肺腑的敬仰之情。修发自肺腑的敬仰之情。 .14艺术特色艺术特色 辞采纷呈，用词精审辞采纷呈，用词精审。 如形容欧公如形容欧公“器质器质”、“智识智识”、“学术学术”分别分别用用“深厚深厚”、“高远高远”、“精微精微”等形容词，非等形容词，非常精到，不可更改。常精到，不可更改。 善于比喻善于比喻也使此篇祭文顿然生色。如形容欧阳修也使此篇祭文顿然生色。如形容欧阳修文章风格，一连用了四个精彩的比喻，将文章风格，一连用了四个精彩的比

13、喻，将“豪健豪健俊伟，怪巧瑰琦俊伟，怪巧瑰琦”的文风一下子展现在人们面前的文风一下子展现在人们面前 积累丰厚积累丰厚 浩浩 文彩华美文彩华美 烂烂 语言优美飘逸语言优美飘逸 凄凄 文词雄浑有力文词雄浑有力 快快.15艺术特色艺术特色 选材构思富有创意选材构思富有创意。大处着眼，高瞻远瞩，。大处着眼，高瞻远瞩，全面揭示欧阳修的成就贡献全面揭示欧阳修的成就贡献 讲究排偶讲究排偶，一韵到底的语言艺术使得这篇，一韵到底的语言艺术使得这篇祭文富有气势，充沛淋漓，极尽哀思，充祭文富有气势，充沛淋漓，极尽哀思，充分体现了作者对欧阳修的仰慕之情。分体现了作者对欧阳修的仰慕之情。 叙述、描写、议论、抒情融为一体

14、叙述、描写、议论、抒情融为一体 课文没有像一般祭文，表达形式单一，而课文没有像一般祭文，表达形式单一，而是综合运用多种表达手段，酣畅淋漓地展是综合运用多种表达手段，酣畅淋漓地展示自己的思想感情。示自己的思想感情。.16评论评论 欧阳公祭文当以此为第一欧阳公祭文当以此为第一。(明茅坤明茅坤唐宋八唐宋八大家文钞大家文钞卷九十六卷九十六) 一气浑脱，短长高下皆宜。祭文入圣之笔一气浑脱，短长高下皆宜。祭文入圣之笔。(清储欣清储欣唐宋八大家类选唐宋八大家类选卷十四卷十四) 一气奔驰，不可控抑。此即介甫诋为在一国一气奔驰，不可控抑。此即介甫诋为在一国则乱一国，在天下则乱天下者也。而祭文又推服则乱一国，在天

15、下则乱天下者也。而祭文又推服如此，岂由中之言耶如此，岂由中之言耶! 特其文，可与子瞻篇并传。特其文，可与子瞻篇并传。(清沈德潜清沈德潜唐宋八家古文读本唐宋八家古文读本卷三十卷三十) 是篇段段叙来，可与本传相表里。而一气浑成，是篇段段叙来，可与本传相表里。而一气浑成，渐近自然，又驾大苏而上之矣。渐近自然，又驾大苏而上之矣。(清林云铭清林云铭古文析义古文析义卷十五卷十五) .17思考思考 1、作为祭文，作者淡化一个、作为祭文，作者淡化一个“悲悲”字的用字的用意。意。 2、品味课文善用修辞、品味课文善用修辞, 辞采纷呈气韵充辞采纷呈气韵充沛的语言。沛的语言。.18袁枚袁枚祭妹文祭妹文 袁枚是袁枚是“

16、性灵说性灵说”(核心是强调诗歌创作要直核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感接抒发诗人的心灵，表现真情实感,认为诗歌的本认为诗歌的本质即是表达感情的质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。是人的感情的自然流露。)的的倡导者，主张为文要有倡导者，主张为文要有“真情真情”。其文别具特色，。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。善于描写景物，叙事记人。 袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，

17、又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。.19祭文祭文 道德经上说：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，道德经上说：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。蓦然回首，当我们去追寻他老人家走过的人生轨故几于道。蓦然回首，当我们去追寻他老人家走过的人生轨迹的时候，我们不难发现，他老人家的品德，跟水是何其的迹的时候，我们不难发现，他老人家的品德，跟水是何其的相似啊！他是一位和蔼可亲的长辈；是一位助人为乐的善人；相似啊！他是一位和蔼可亲的长辈；是一位助人为乐的善人；是一位淡薄名利的隐士；是一位用态度和行为去书写美丽人是一位淡薄名利的隐士；是一位用态度和行为去书写美丽人生画卷的智者生画卷的智者 生平简介生平简介。在他老人家看似平凡的一生里，到处隐藏着。在他老人家看似平凡的一生里，到处隐藏着他不为人知的伟大和道德的光芒。他不为人知的伟大和道德的光芒。 我们知道，一个人要是对某些事情保持宽容，很容易；要是我们知道，一个人要是对某些事情保持宽容，很容