墨子非攻课件教学教材

1、第一页，共23页。墨子墨子(m z)生生平简介平简介 墨子（约公元前墨子（约公元前468-468-公元前公元前376376），），名翟名翟，战国战国初期伟大的初期伟大的思想家、教育家思想家、教育家，墨家学派的创墨家学派的创始人始人。墨子墨子(m z)(m z)现存五十三篇，现存五十三篇，其中有墨子其中有墨子(m z)(m z)自作的，有自作的，有弟子所记的墨子弟子所记的墨子(m z)(m z)讲学辞讲学辞和语录，其中也有后期墨家的和语录，其中也有后期墨家的作品。作品。 第二页，共23页。解读解读(ji d)非攻的意义非攻的意义非：反对，指责非：反对，指责非攻：谴责、反对攻打非攻：谴责、反对攻打

2、(gngd)别国别国的侵略战争。的侵略战争。第三页，共23页。墨子墨子(m z)的思想主张的思想主张以以“兼爱兼爱”为根据，提出的为根据，提出的“七不七不”准则准则 “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。”这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。墨子墨子(m z)所谴责的所谴责的“攻攻”不是发生在本国内部，而不是发生在本国内部，而是发生在国与国之间。是发生在国与国之间。墨子墨子(m z)反对非正义的战争反对非正义的战

3、争“攻伐无罪之国攻伐无罪之国”，支持正义战争支持正义战争“诛灭无道之君诛灭无道之君”，如武王伐纣等。，如武王伐纣等。发明防御体系，有效制止战争。发明防御体系，有效制止战争。提出认识客观事物应以提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有用之有本之者、有原之者、有用之者者”作为判断是非取舍的标准。作为判断是非取舍的标准。 第四页，共23页。第五页，共23页。第六页，共23页。第七页，共23页。第八页，共23页。第九页，共23页。第十页，共23页。第十一页，共23页。第十二页，共23页。第十三页，共23页。第十四页，共23页。第十五页，共23页。大为非攻国大为非攻国 誉之谓义誉之谓义 窃人桃李窃人

4、桃李(tol) （不义）（不义） 亏人亏人自利自利攘人犬豕攘人犬豕 不义不义(b y)又甚又甚 亏人亏人愈多愈多取人马取人马(rnm)牛牛 不义又甚不义又甚 亏人愈亏人愈多多杀不辜人杀不辜人 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义杀一人杀一人 不义不义 一死罪一死罪杀十人杀十人 十重不义十重不义 十死罪十死罪杀百人杀百人 百重不义百重不义 百死罪百死罪知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义情不知其不义也情不知其不义也多见黑曰白多见黑曰白 为不知黑白之辨矣为不知黑白之辨矣多尝苦曰甘多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣为不知

5、甘苦之辨矣生活现象生活现象 评判评判 原因原因此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎夫奚说书其不义以遗后世哉夫奚说书其不义以遗后世哉此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎程度程度从轻从轻到重到重数量数量从少从少到多到多重申重申是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也总结总结第十六页，共23页。第十七页，共23页。第十八页，共23页。通假字：通假字：苟亏人愈多，其不仁兹甚。苟亏人愈多，其不仁兹甚。扡其衣裘，取戈剑者。扡其衣裘，取戈剑者。则必以此人为则必以此人为(rnwi)不知黑白不知黑白(甘苦甘苦/义与不义义与不义)之辩矣之辩矣（“兹兹”通通“滋滋

6、”，更加，更加(gnji) ）（“扡扡”通通“拖拖”，强夺或费力，强夺或费力(fi l)取得）取得）谴责、非难、反对（不正义的）攻国谴责、非难、反对（不正义的）攻国“辩辩”通通“辨辨”，区别区别第十九页，共23页。（亏，使动用法，使人受损害（亏，使动用法，使人受损害 ）（利，名词（利，名词(mng c)动用，获利）动用，获利）（非，名词用作意动词（非，名词用作意动词(dngc)，以为，以为错，错，指责指责 ）词类词类(cli)活用：活用：以亏人自利也。以亏人自利也。众闻则非之众闻则非之第二十页，共23页。古今异义古今异义从而从而(cng r)誉之誉之 古义：跟随（他）并且。古义：跟随（他）并且

7、。今义：引导结果的关联词。今义：引导结果的关联词。第二十一页，共23页。（省略句，（省略句，“甚甚”字后面字后面(hu mian)省略了省略了“于于”字。）字。）（省略句，（省略句，“谓之谓之”后面后面(hu mian)省略了省略了“为为”字。）字。）谴责、非难谴责、非难(fi nn)、反对（不正义的）攻国、反对（不正义的）攻国省略句：省略句：（1）其不义又甚入人园圃窃桃李。）其不义又甚入人园圃窃桃李。（2）从而誉之，谓之义。）从而誉之，谓之义。倒装句：倒装句：（1）状语后置：今有人于此。）状语后置：今有人于此。（2）宾语前置：是以知天下之君子。）宾语前置：是以知天下之君子。第二十二页，共23

8、页。儒 墨儒 墨 ( r m ) 思 想 比 较思 想 比 较 孔子对周代早期的传统典制、孔子对周代早期的传统典制、礼仪礼仪(ly)(ly)、艺术等抱以同情、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君以合理化，他是位有修养的君子。子。 墨子与孔子相反，质疑墨子与孔子相反，质疑(zhy)(zhy)周代传统的合理性和周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游位充满战斗精神的布道家和游侠。侠。 墨子是孔子之后墨子是孔子之后出现的重出现的重要哲学家。要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁政，孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道