对话先秦哲学答案

1、完整的哲学着作是（）。道德经 X 戏剧史认识自己的一种诉求，（）的文本是个体的 戏剧。庄子下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。 （）姚鼐下列哪一方面不是儒家 “仁”的体现。（）思想文化下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。（）春秋 下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。（）许由下列哪一项不是教化的关键词。（）教育 下列哪一项不是教化的途径。 （）技能教化下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的 理解。（）法自然下列哪一项不是老子对礼乐、伦理制度的批评。（） 具体化下列哪一项 是老子“道”的特点。 （）超越性下列哪一项不是实现与道同体，天人合一境界的功夫。 （）道变下列哪一本着作涉及老、庄思想

2、之间的相同与继承之处。 （）以上各项都是下列 哪一项不是庄子语言中的独特语词。 （）游下列哪一项不是庄子的“三言”。文言下列哪 一部作品不是庄子诋毁孔子之徒的作品。（） 庄子秋水 下列哪一项不是庄子文本中的 四子。（）微子下列哪一项是庄子的文本。（） 以上各项都是下列哪一位名人是荀子的学 生。（）韩非子下列哪一位名人不是孔子的学生。 （）韩非子下列哪一项不是仁爱的内容。 （）以上各项都是下列哪一部着作不是荀子的。（） 大学下列哪一项不是庄子的世界 观。（）齐天下下列哪一项思想主张不是墨家的代表思想。无为下列哪一个故事不是与庄 子有关的故事。（）歧路亡羊“相濡以沫，不如相忘于江湖。”是（）的名言

3、。庄子丫 “衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，它开始于（）。西汉尧帝做皇帝起于（），即尧地。 汾水叶海烟先生认为：在道论上，庄子对老子的超越在于（）。游“以道观之，物无贵 贱。”出自（）。秋水“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。孟子 Z 在 现当代作家中，只有 （）创造了一种新文体。鲁迅在王弼之前，“道”的本体是 （）无在 庄子的文本中，下列哪一项是卮言者。 （）无为在庄子的文本中，无为、无穷、无终等概 念式人物的对话属于（）。卮言在庄子的文本中，善于逃避，保存自己生命的动物是（） 老鼠在庄子的文本中，最善变的生命是 （）。鱼在庄子的文本中，主要体现自然在人类之 外的“小大之辩”的是

4、 （）。寓言在庄子的文本中，主要针对各种观念的“是非之辩”的 是（）。重言在逍遥游中，体现游的身体姿态是（）。飞在古希腊，象征着圣灵的是（）。鸽子在逍遥游中，游主要通过什么实现的。光和气重言的重要部分主要围绕 （） 的问题而展开。孔子在婚丧嫁娶四项礼仪中，孔子认为哪一种礼仪最为严肃。（）丧礼在儒家思想中，人与礼的关系是 （）。内容与形式在老子“以德释道”的思想中，孙子继承了（）思想。诡道在儒墨道法四家中，哪一家的思想具有自然哲学的倾向。（） 道家在儒 墨道法四家中，哪一家的思想具有宗教哲学的倾向。（） 墨家卮言的重点在（） 。以上都 是卮言展现力量的显示与转化主要通过 （）化直言，又叫道言、道

5、语，是卮言的一种，它 主要来源于（）。道德经 “主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”出自 （）。孙 子兵法庄子的天下中提到的“邹鲁之士”、“缙绅先生”指的是（）。儒家庄子写 作风格的文体是（）。三言庄子认为虚拟与现实的交错点是（）。身体庄子秋水中， 北海若与河伯的对话是 （）。寓言庄子思想的“言成肉身”是（）。卮言庄子把自己写进 文本中所说的话，即（）。庄语 （_） （）是中国文化对自由的经验。游（）是第一个在民 间讲学的人，被称为老师的始祖。孔子（） 发展了孔子的仁学。孟子（） 发展了孔子的内 圣之学。孟子判断B百家争鸣中最有影响的学派有儒墨道法。（2）D “道生一，一生二， 二生三，三生

6、万物。”属于道的创生性的玄妙作用。"“道可道，非常道。”属于对话 式的卮言。X道无所不在，甚至存在于低下的不洁的物品之中。（V）道是人为制定的。（X） F非乐思想也是孟子和墨子共有的。X G “恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则 有功，惠则足以使人。出自论语子罕（X）关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是 心心相通的状态。（x）郭象在注释庄子时没有明确解释出卮言。（V） H韩非子所代 表的法家与儒家也具有一定的师承关系。（V） L老子是南学的代表。（V）老子的思想 只强调遁世哲学。X老子本身是一个性恶论的代表人物。X老子更善于运用三言、寓言 故事阐述道。（X）老子最为彻底地打开了中国

7、文化。（X）老子的“道”具有超越性，属于现象世界。（X）礼的作用在于对人的行为进行规范，对人类的等级制度进行规范。（V）礼记使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。（V）M孟子用性恶论发展礼学。（X）孟子一书中总共出现了 100次“仁”。X墨子尚贤的思想颠覆了建立在亲 子等级制度上的等级秩序，具有颠覆性。（V）墨家和法家的思想在我国文化史上占主导地位。（X） R仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。 （V）儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。（V）儒学和儒家是一回事。（x）儒家一直以相礼为职业。（X）儒家认为人的存在不以人的意志和情感为中心。（X）儒家思想中有内圣外王，而

8、道家思想中没有。（X） S “三礼”指周礼、仪礼和礼记。V 生命的意志是无方向的。（X）孙子继承了老子思想中的辩证法思想。（V） T天与水第一号是埃舍尔的视觉幻觉作品。（V） W韦伯认为中国文化是内在超越，西方文化是 外在超越。（V）为学日益做加法，为道日损做减法。（V）X西方理论形态哲学具有直接的教化作用。（x）现代社会是政教合一，古代社会是政教分离。（X）相对于西方的 唯一神论而言，中国文化是弥散的，不确定的。（V）荀子认为人之命在天，国之命在礼。（V） 丫殷商的鬼鬼神神的神话被周代的亲亲尊尊的人文制度代替。（ v）语言和事物都 是达成一致。（V）寓言为真，重言为广，卮言为曼衍°

9、xz在庄子文本中，凡是体现变化、变异的语言都属于卮言。（V）中国哲学核心点在于教化。（V） 中国古代社会 主要依靠法律来治理社会。x周公旦制礼作乐，建立典章制度。（V）自由意志是康德提出的，指相信人类能选择自己行为的信念和哲学理论。（V）自然世界的变化以天地阴阳四时为秩序，打破人类的等级秩序，不同于动物的弱肉强食。（v）卮言是描写动物之间对话的语言。（X）卮言是想象一个纯概念的无穷、无限、无尽，并将其作为一个对话者 去对话。（V）卮言只有小大之辩，没有是非之争。（X）卮言之为卮意，不包括对重言 和寓言的改写。（X）卮言包括卮言者的对话体和道语的论述体两种。（X）卮言有两个表述方式：一是游，一是变。（X）卮言者是与“无无”相关的概念人物的化身，暗示了 有限性。（X）卮言式的写作是无限的、有变化、变异的不可控制的写作。（V）朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。” V庄子认为道变只存在于具体的客观的物质中。X庄子的 论说是专制政体下知识分子的人生智慧，成为清流的人生寄托。（V）庄子采用三言的写作方式是因为时代总体败坏的判断。（V）庄子在“濠梁之争”中提到的惠子就是历史上 的惠子。（X）庄子把自身的生平戏剧化、事件化，成为了一个哲学的世界。 （V）庄子 认