古代文学复习资料(元明清--;袁行霈)

1、元代元代社会与文学疆域辽阔，经济繁荣，俗文学兴盛。民族压迫，矛盾尖锐，反抗意识强烈。文士落魄，转向通俗文学创作。多民族杂居，各民族文化融合，形成元代文学独特的风格。四大悲剧：关汉卿窦娥冤 马致远汉宫秋 白 朴梧桐雨 纪君祥赵氏孤儿 四大爱情戏：王实甫西厢记 白朴墙头马上 关汉卿拜月亭 郑光祖倩女离魂元杂剧的体制特点：1） 剧本结构特点 ：一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。折是故事情节发展的大段落，也是音乐组织的单元，一般一折用一套曲子，多少不一，但属同一宫调，第一支曲子标出宫调名称，最后一支用“煞”或“尾”。“楔子” 指四折以外加的短小的独立段落，通常是放在第

2、一折前面，作为剧情开端，介绍故事由来（相当于序幕）有时也放在各折之间，类似过场戏。楔子不用套曲只用一支或两支单曲。剧末附“题目正名”。2） 表演形式特点：曲、科、白相结合。1、 曲：指唱段。用北方歌曲演唱，流行的宫调有五宫四调。每折只采用一种宫调，四折的宫调不重复。在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。2、宾白： 剧中称为“云”，指剧中人的说白有韵白和散白两类，韵白为诗句，散白为散文。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是

3、元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。3、科范： 剧中称为“科”，指演员的指演员的动作、表情以及舞台效果的提示。如“做悲科”、“做倒科”、“笑科”、“打科”、“雁叫科” 等 。三）脚色分行特点：分为旦、末、净、杂四大行当。旦行扮演女性人物；末行扮演男性人物；净行扮演勇猛或滑稽、反面人物，男女均可；杂行扮演陪衬性人物，男女均可。散曲的特点：1、是一种独立存在的抒情曲体，与科白情节没联系； 2、语言方面，既需要注意一定的格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态；3、艺术表现方面，它比近体诗和词更多地采用“赋”的方式，

4、加以铺陈、叙述；4、散曲押韵比较灵活，可以平仄通押；句中还可以增加衬字，衬字可多可少，衬字的增加具有口语化、俚俗化，使曲意具有明朗活泼、穷形尽相的作用。5、散曲风格可分为本色派和文采派两种类型，前者本色豪放，后者斑斓婉丽。元代文学的审美情趣1、 自然与显畅。2、抒情文学与叙事文学情趣的吻合。3、大异于温柔敦厚传统的文学观念 。说话 指讲故事，其中，“话”为口传故事。唐代已有其名，至宋元而成为一种职业，极为繁荣。当时说话，有所谓“四家”之分，即小说、说经、讲史、合声（生），各有门庭，自成路数。小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案故事为主。合声是以演出见长，如“指物题咏，应命辄成”之类 。话本 指说话人

5、的底本，即文字记录的口传故事。也包括受说话体式影响而衍生的其它故事文本。小说话本的体制：其文本大体由入话（头回）、正话、结尾等几部分组成。入话是话本的开端部分，多用诗词起兴，再缀一与本篇话本题旨相关的小故事。常见的套语为“权做个得胜回头”。正话是话本的主体部分。结尾往往以一首诗总结主题后结束，也有用评论收场，或者用“话本说彻，权作散场”来结束。 题材内容有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。代表作品有碾玉观音错斩崔宁等。讲史话本：新编五代史平话、大宋宣和遗事、全相平话五种（包括武王伐付平话、七国春秋平话后集、秦并六国平话、前汉书平话续集和三国志平话） 其中三国志平话的成就较高。诸

6、宫调：是一种有说有唱而以唱为主的文艺样式，因为它用各种宫调的曲子联套演唱，所以称为诸宫调。 现存刘知远诸宫调和天宝遗事诸宫调残本和董解元西厢记诸宫调。董解元的西厢记诸宫调1、 思想内容：热情地歌颂爱情，颂扬青年男女对礼教的反抗2、 艺术成就：改变了原作的主题。以崔张出走和最终团圆代替了始乱始弃的结局，表现了新的主题。 结构的宏伟和情节的曲折变化。作者把原本三千字的莺莺传扩大为一万字说唱文学。善于叙述。无论景物点染、气氛酝酿和人物事件的进展都能挥洒自如地运用曲词和说白加以表现，并且擅长人物内心的刻画。 作者提炼了民间生动活泼的口语，也吸收了古典诗词里的句子与词汇，写成了朴素而流畅的曲调。元曲四大

7、家郑光祖、白朴、马致远、关汉卿关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。以单刀会、西蜀梦为代表的历史剧，以救风尘、望江亭为代表的爱情剧，以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧。窦娥冤第三折1、 思想内容：揭露社会的不公正。女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。各种社会因素，造成窦娥一重又一重的

8、不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。（需要继续修改）2、艺术手法：塑造人物的特点：（1）善于把人物放在尖锐、激烈的冲突中去揭示人物的性格特征。（2）在正面人物身上，带有浓厚的浪漫主义特点。张弛交错的戏剧结构。强烈壮美的悲剧气氛。质朴明快而又具有个性化的戏剧语言。3、 窦娥的形象由三个部分组成，第一部分写窦娥谴责天地鬼神，第二部分写窦娥与婆婆诀别。第三部分写窦娥临刑发下三大奇愿，三个部分贯串了一个“冤”字，由冤生怨由冤生悲由冤生誓。前两个部分显示了窦娥性格中坚贞刚烈和善良敦厚的不同侧面

9、，第三个部分进一步表现了窦娥对含冤而死的不甘心，不瞑目，从而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三个部分层相递进，逐步揭示了人物的性格特征，突出了窦娥的叛逆精神。有一股怨气，“没来由犯王法，不提防遭刑宪 ；还有恨，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”；很无奈悲哀，“哎，只落得两泪涟涟”，有屈无处伸，这种痛苦是无法言喻的。“西厢”故事的演变 (一）开创阶段。 元稹莺莺传。特点：1、三千多字的小说。2、故事是始乱终弃，最后悲剧结局。3、人物的性格比较简单。张生是一个作风轻佻的无情的公子；莺莺性格温柔、善解人意、懦弱、屈服命运。4、主题思想陈腐，宣扬的是女人祸水、男尊女卑。（二）建构阶

10、段。北宋秦观、毛滂作【调笑转踏】，赵德麟又作10组商调蝶恋花基本沿袭莺莺传的内容，将文言小说改变成韵散相间的讲唱体鼓子词。董解元的西厢记诸宫调是对西厢故事一次重要的改造，赋予了西厢故事新的形式和新的内容，是一次全新的蜕变，为西厢故事最后的定型奠定了基础。主要表现在： 1、形式上，由一部传奇小说变成了一部说唱艺术。篇幅扩大了，内容也增多了。三千字发展为五万多字。形式上更接近戏剧了。2、结局变了。喜剧的大团圆结局。 3、修正了人物性格。张生：由无情而多情。莺莺：在温柔多情的基础上，多了一些反抗精神。红娘、老夫人：地位重要了，红娘成了崔张爱情的纽带；老夫人则成了戏剧冲突的另一方，封建礼教的代表。（三

11、）完成阶段。王实甫西厢记。西厢题材到了王实甫得手里，又进行了一次大的改造。 1、体裁：由原来的说唱文学变为了戏曲。叙事体变成了代言体。2、主题：由原来的“才子配佳人”变成了“愿天下有情的都成了眷属”。 3、情节：注意突出爱情主题，戏剧冲突更加集中。4、人物：注意性格典型性和一致性。人物性格更集中、更合理。张生由多情而专情，莺莺：由单纯而复杂。总而言之，“西厢”故事的演进，经历四百年的过程，终于走向了完美。值得注意的有三点：一是由悲剧而大团圆；二是人物性格由简单而复杂；三是突出和提升了爱情主题。（简说版：会真记宋代说唱艺术(鼓子词等)董解元西厢记诸宫调王实甫的西厢记；故事情节和人物性格等方面的变

12、化.）西厢记的戏剧冲突1、两条冲突线索：以老夫人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾；以张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。戏剧冲突的四个高潮：佛店巧遇老妇人不许孙飞虎事件张生计退贼兵老夫人赖婚；矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突； 拷红 四两拨千斤； 郑恒的“赖婚”，实则是老妇人的又一次“赖婚”。2、戏剧冲突的发展节奏鲜明，波波叠起、悬念丛生、情节起伏跌宕不落窠臼。全剧的戏剧冲突的发展，并不是平铺直进，而是有张有弛，急缓相间，引人入胜。全剧四个高潮，每个高潮的出现，都有一个酝酿、积聚、渐进的过程，突发事变既出

13、人意料，又是逻辑的必然。人物形象分析：（一）莺莺：1、真实、生动地展示了爱情心理。这一过程也是她性格形成的重要过程，也是对礼教突破的过程。 麻木无知（张生出现前）。莺莺是一位遵循礼教、恪守妇道的贵族小姐。-觉醒复苏（张生出现后）。莺莺成了一位爱情觉醒了的怀春少女。-认识深化，认识由貌而才而德。-爱情的担忧。担心张生贵了之后“停妻再娶妻”。 2、做假好瞒。想的和说的不一样，说的和做的不一样。当着人花言巧语，背着人唉声叹气，暗地里泪流满面。3、重情轻利。一是大情。“寺警”一折在为难之际，她想的不是别人为她牺牲（不期待英雄救美），而是以牺牲自己去保全别人。二是爱情高于一切，功名不过是“蜗角虚名，蝇头

14、微利”。她追求的是：“但得一个并头莲，强煞于状元及第”。她反复叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”。（二）红娘： 1、善良、成人之美，任劳任怨，总是为他人做嫁衣裳。 2、机智以礼对礼。常摆出一副俨然正经的架势，满口孔孟道学，令对手哭笑不得。3、泼辣斗争精神强，明辨是非，有正义感。（三）张生： 1、本质上的志诚种、傻角。这是莺莺眼中的张生。 2、外在形式表现为风魔汉。这是红娘眼中的张生。3、性格上的银洋蜡枪头。 长亭送别的艺术特色：（一）诗情画意的景物描写曲词中描写秋景的组合意想 长亭路上端正好 斜晖霜林图： 碧天白云、黄花堆积、 秋风阵阵、北雁南飞。 筵席之中脱布衫 黄叶衰草图： 飒飒秋风、

15、黄叶纷飞 袅袅烟气、野草零落。 分手之时 一煞 古道烟霭图： 青山疏林、轻烟薄暮 收尾 夕阳古道、风啸马嘶。 （二）精确细腻的心理刻画人物心理：离愁别恨：经历艰难，始能结合，昨夜允婚，今日别离。 忧心忡忡：荒村雨露，野店风霜，无人扶持，最难调护。 惴惴不安：异乡花草，再行栖迟，停妻再娶，忘情负义。 埋怨不满：拆散鸳鸯，催逼上路，此情难诉，此恨谁知。刻画方法：直抒胸臆：但得一个并头莲，煞强如状元及第。 借景言情：来谁染霜林醉，总是离人泪。 以情称景：夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 妙用修辞：典故、比喻、对偶、夸张（三）自然华美的语言风格通晓流畅和秀丽华美相统一，诗意浓郁，哀愁绵长，堪称“情景交

16、融”的元曲绝唱：1、意象的组合，典雅华美；端正好一曲，前四句，一句一景，点染了一幅空间广阔、色彩斑斓的图画：蓝天白云，黄花满地，西风凄紧，北雁南飞，霜林染红。2、情感的抒发，委婉含蓄；前四句，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑心情。后两句是莺莺自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心中，经霜的树林是被她的离情感动而变红的。3、动词的运用，恰到好处；一个“染”字，不但写出了景物色彩的遽然变化，而且沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩。长亭送别中崔莺莺的形象焦点是其对科举功名的态度。表现莺莺的反封建意识具体表现的曲词：对拆散鸳

17、鸯的不满：滚绣球 ：“遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”叨叨令 ：“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气。”珍重爱情，鄙视功名利禄：幺篇：“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”朝天子：“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。”（科白）：“此一行得官不得官，疾便回来。”二煞 ：“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。”【端正好】碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行， 车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去

18、也，松了金钏；遥望见十里长亭，减 了玉肌：此恨谁知？【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上 车儿内，来时甚急，去后何迟？梧桐雨的剧情主要取材于白居易的长恨歌 。描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。梧桐雨的意蕴梧桐雨取材于白居易的诗长恨歌中的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”一句。将梧桐与杨、李的悲欢离合联系起来。白朴以自身的体验为依据，来摹写唐明皇的内心世界：唐王朝由盛及衰的转变；失去的杨妃后的苍老、寂寞与哀伤。表达了对盛衰荣枯无法预料和把握的幻灭感。既是写历史人物，也渗透了白朴的人世沧桑和人生悲凉之感。梧桐雨的艺术特色：（一）社

19、会悲剧：打破元杂剧大团圆结局的惯例，结局凄凉。（二）典雅而富有文采的语言：梧桐雨的文人化的趣味，以典雅优美、富于抒情诗特征的曲词著名。通过大量化用古典诗词的意境、意象，把语言写得非常华美。抒情气氛特别浓郁，抒情缠绵悱恻、哀思婉转。墙头马上的剧情墙头马上是一部爱情喜剧，取材于白居易新乐府诗井底引银瓶。热情赞美男女间的自由结合。主人公：李千金、裴少俊。李千金理直气壮地为自己的私奔行为辩护，用泼辣的语言回击裴尚书等人对于自己的指责。大胆表述对于爱情的渴望与追求。墙头马上艺术特色（一）以紧凑、生动的情节安排取胜，在激烈的戏剧冲突中塑造性格鲜明的人物形象。（二）运用对比方法，突出主要人物形象。李千金：渴

20、望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为；反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。裴少俊的软弱与李千金的坚强的对比。裴行俭的虚伪与李千金的真诚的对比。(三）语言质朴自然。马致远，晚号东篱，大都人。明贾仲明称他为“曲状元”。现存杂剧汉宫秋、荐福碑、岳阳楼、青衫泪、陈抟高卧、任风子六种，另与他人合作黄粱梦 。汉宫秋对历史题材的改造（一）对主题的改造。马致远将正史中的汉强匈奴弱改为汉弱匈奴强；将昭君自动请行改为匈奴以武力强索昭君；将昭君出塞后结婚生子改为投江自杀。从而，将原故事表现民族和睦的主题改为反抗民族压迫的主题。（二）对历史人物进行了改造。将民族和睦的象征或政

21、治的牺牲品的王昭君改写成带有悲剧色彩的爱国女英雄。将好色而昏庸的汉元帝改写成一个有双重性格的人物形象：既昏庸无能又忠于爱情。将毛延寿由画工身份改变为中大夫，从一般小人变为卖国汉奸，意在批判宋末变节投降元军的卖国奸臣。围绕着汉元帝、王昭君的形象，他向人们揭示的主要是对历史、对人生的体悟，抒发自己无法主宰命运、只能任由播弄的悲哀。北方戏剧圈的杂剧创作的主要作家及其作品：1、大都作家群包括：关汉卿、马致远、王实甫 、纪君祥、杨显之、石子章、王仲文纪君祥 赵氏孤儿 一部历史剧，主要依据史记敷演而成。 王国维宋元戏曲考：关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人

22、翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。杨显之 潇湘雨 以男人负心为题材的婚变剧。批判封建社会儒士富贵易妻的丑恶社会现象。以描写人物心理见长，语言质朴自然 。杨显之是元杂剧本色派的作家之一。 2、河北作家群的杂剧创作以真定为主，旁及大名、保定、涿州、彰德等地 。较著名的作家作品有：李文蔚燕青博鱼 、尚仲贤柳毅传书 、戴善甫风光好 、郑廷玉看钱奴贾仁是中国戏剧史上具有典型意义的悭吝人的形象 。3、山东作家群的杂剧创作：以东平人居多，同时也包括济南、棣州、益都等地的作家。以创作水浒戏著名。康进之 李逵负荆 成功的运用了喜剧手法。其一是误会性的戏剧冲突 ，其二是采用拖延的手法，展示喜剧性误会的发

23、展。是现存元杂剧中唯一与水浒传故事相符的一个剧本。高文秀 黑旋风双献功 高文秀人称“小汉卿”。是元代写水浒戏最多的作家。李逵负荆与双献功堪称元代水浒戏的双璧。李好古 沙门岛张生煮海 人神相爱的故事。与尚仲贤的柳毅传书，称为元代神话剧中的“双璧”。 武汉臣 老生儿 社会伦理剧。 3、山西作家群的杂剧创作：作家群居于平阳，兼及太原、大同等地区。石君宝 秋胡戏妻 李潜夫 灰栏记 著名的公案剧。早在世纪就被介绍到欧洲。现代德国著名剧作家布莱希特据此改编为高加索灰栏记。吴昌龄是元代写西游戏最多的作家，有西游故事杂剧3种。南方戏剧圈的杂剧创作的主要作家及其作品：郑光祖 倩女离魂 本事出于唐陈玄祐的传奇小说

24、离魂记 。主人公是张倩女和王文举。从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求；（二）现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。艺术方面富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。郑光祖是元代后期重要的文采派作家之一 。乔吉 两世姻缘 对爱情的追求热烈而执着，生死不渝，奇情动人。故事情节曲折，富有戏剧性 。宫天挺 死生交范张鸡黍 历史剧。歌颂朋友间真挚深厚的友谊和生死不渝的信义，抨击了仕途的黑暗。宫天挺喜欢写有关君臣之道、朋友之义一类的比较严肃的题材，对戏曲功能的认识偏重于道德

25、教育方面。 金仁杰 萧何月下追韩信 描写楚汉之际韩信怀才不遇的苦闷与彷徨，尤其是“烟波名利”两难的处境。 杨梓 敬德不伏老 写唐代尉迟恭的故事 。秦简夫 东堂老劝破家子弟 塑造了一个勤劳致富、遵守信义、节俭好学的儒商形象，肯定了商业行为的正当性，说明元代的商业文化已影响了元杂剧的创作，商人形象已作为正面主角出现。南戏的产生和发展南戏：即南曲戏文的简称。产生于宋代，繁荣于元代。是在东南沿海地区发育成熟起来的，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。最初是在温州

26、一带民间歌舞的基础上形成的，吸收了宋词的曲调，以及唐宋大曲、诸宫调、唱赚等乐曲成分，并在表演形式上受到宋代官本杂剧的影响 。明祝允明在猥谈：南戏出于宣和之后，南渡之际。徐渭南词叙录：始于南宋光宗朝。南戏的体制特点：（一）在剧本结构上，无固定出数，长短自由，少则几出，多则几十出。第一出为副末开场介绍剧情，从第二出开始才是正戏。（二）在演唱上，各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、合唱；宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。（三）在音乐上，主要以南曲演唱。有入声。曲词组织一般有引子、过曲、尾声。王世贞曲律引：“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远。”徐渭南词叙录：“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志

27、南曲则纡徐绵渺，流丽婉转，使人飘飘然丧其所守而不自觉。”北曲宜于表现威武豪放的气概，南曲适合于演唱情意缠绵的故事。（四）脚色：生、旦、净、丑、末、杂。南戏现存的著名作品：（一）永乐大典戏文三种 ：张协状元 、宦门子弟错立身 、小孙屠 （二）元末明初四大南戏： 荆钗记 、刘知远白兔记 、拜月亭 、杀狗记 （三）高明琵琶记 （被称为“南戏之祖”、“元杂剧殿军”、“明清传奇的开山之祖”） 琵琶记故事的演变及悲剧意蕴：题材处理：此剧是由负心汉题材改造而成的。此剧的题材早就在民间流传，写的是蔡伯喈和赵五娘的婚变故事。 演进变化：1、形式：由说唱艺术到戏曲。2、内容：由悲剧到喜剧。3、态度：对书生由谴责到

28、同情，最后肯定。悲剧意蕴和局限：1、揭示出蔡家悲剧的真正根源： （1）从结局来看，孝子不孝。 （2）从情节来看，欲孝不能。（3）不孝之因。忠与孝的矛盾。 三辞三不从：辞试不从 辞官不从 辞婚不从2、反映了黑暗的社会环境。3、表现了民族的优秀品质。4、局限：（1）人物观念化。说教过多，过分夸大孝的作用。（2）有欠真实。作者原意：全忠全孝蔡伯喈 有贞有烈赵五娘客观效果：忠孝不能两全 悲剧命运琵琶记的艺术特征：（一）人物刻画手法： 1、层层渲染。如：蔡伯喈的软弱性格，用了“皇榜招贤”、“官媒议婚”、“丹陛陈情”、“强就鸾凤”、“琴诉荷池”、“官邸忧思”、“中秋赏月”、“询问衷情”的情节，反复地刻划他

29、那犹犹豫豫、左右为难、进退不可、无所适从性格。赵五娘的孝顺、坚韧、吃苦耐劳的品质用了“义仓请赈”、“勉食姑嫜”、“糟糠自厌”、“代尝汤药”、“祝发买葬”、“上京寻夫”等出渲染她的性格。2、心理描绘。 如糟糠自厌中对糠的诉说。【孝顺歌】从糠的难咽想到自己和糠一样受尽颠簸的命运，又从糠和米想到自己和丈夫的分离，引起对丈夫的思念和埋怨。 【山坡羊】 “四不”道出了赵五娘处境的困难危急，“四难”道出她心情的悲苦。用浅显本色自然的语言，排比、比喻等修辞手法，深入浅出地写出人物的心理和感情活动。（二）双线结构。 京城中考得官为婿赏月思亲拜寿逼试 守孝旌表陈留遭灾请赈食糠葬亲寻夫1 琵琶记采用双线交错的结构

30、手法，一条线是蔡伯喈登第、为官、入赘，在牛丞相家享荣华富贵。另一条线是赵五娘在家苦守、劝慰公婆、糟糠自餍，剪发买葬。2两条线索在剧中交错出现。两线对比：一富一贫，一贵一贱，一乐一哀、一闲一忙。使剧情发展有起伏，场面安排有热有冷，脉络清晰而富于变化，在舞台上浓缩了人间奢华和凄惨。强烈的贫富对比，使观众把同情集中到赵五娘身上，为她感叹，为她落泪。 琵琶记中赵五娘的形象分析民间妇女性格。认为赵五娘的民间性格表现在“糟糠自厌”、“祝发买葬”等民间类型 的故事情节之中。李希凡认为“赵五娘是中世纪千百万中国妇女最深刻的典型”。这种民间妇女的性格主要是“渗透在赵五娘性格里的那种勇于承担苦难的自我牺牲精神，那

31、种高尚的人道主义爱情，那种不受功名利禄引诱的纯洁朴实的生活理想。”艰苦斗争的性格。戴不凡认为“她不是被风风雨雨批得垂头丧气的牡丹，她是在严霜中迎着北风开放的菊花。”“正如夏日蓝天初升的旭日，奔腾万里的黄河，耸入云霄的泰山”，“令人油然地感到一股强大的鼓舞力量。”双重性格。认为一方面，赵五娘身上“体现了中国人民克己待人，勤苦自立的传统美德和坚忍不拔、忘我牺牲的精神”。另一方面，“在她身上不可避免地也留有时代的印记：奴隶式的驯服，一鞍一马，不嫁二夫的贞操观念。由生活真实和道德理念混合而成的艺术形象。赵五娘是琵琶记中着力刻画的人物。作者在多方面作了强化，作者为她设计了极端艰困的处境：被丈夫遗弃却必须

32、奉养公婆，家境贫寒而又遭遇灾年，竭力尽“孝”仍被婆婆猜疑这种描写却是集中反映了旧时代妇女深受的非人的磨难。散曲的艺术个性和表现手法：（一）灵活多变、伸缩自如的句式。（二）以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。（三）明快显豁、自然酣畅的审美取向。散曲的体制特点：散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有尾声。小令

33、和套数是散曲最主要的两种体制，它们一为短小精练，一为富赡雍容，各具不同的表现功能。带过曲属小型组曲；与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。可见，带过曲乃是介于小令和套数之间的一种特殊体式。元散曲主要代表作家及其创作概况1、元代散曲创作：以元仁宗延祐年间为界，分为前后两期。前期的创作中心在北方，后期则向南方转移。2、前期作家三类： （创作风格以豪放为主） 、书会才人作家：关汉卿、王和卿。、平民胥吏作家：马致远和白朴等。、达官显宦作家：卢挚、姚燧等。 后期代表作家：、张可久、乔吉 有“曲中李杜”之称。词风清丽。、睢景臣般涉调哨遍高祖还乡揭露最高封建统治者神圣威严的虚伪面目。以“制作新奇” 著称。

34、、张养浩中吕山坡羊潼关怀古 、刘时中两套正宫端正好上高监司套数，前套由支曲组成，后套长达曲，为元散曲中罕见的长套。元散曲代表作家作品分析1、 天净沙秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这是一首描述羁旅游子的作品，以其意境高远千百年来传唱不衰，被称为秋思之祖。此曲只有二十八个字，却为我们描绘出一副绝妙的秋野夕照行旅图，并准确细腻地刻画出游子的漂泊的心境，给人以巨大的感染力。（王国维：“纯是天籁”。） 艺术特点：（一）句句有景，景景有情，情景交融，妙合无垠。（二）既明快奔放、通俗如话，有元曲之长；又含蓄委婉，得唐诗之妙境。王国维人间词话 ：“寥寥数语，深的唐诗绝句

35、妙境，有元一代词家，皆不能办此也”。体现在三个方面 ：1、以作画手法作诗，叙述视线遵循全景特写远景的顺序，极尽渲染之能事，将作者的感情浸透于景物中，这是唐诗常用的手法。2、意象间既各自独立又相互关联，画面极具张力，给读者留下无穷回味的空间，这也是唐诗的特征。3、画面凄美，基调忧戚，雅俗相融，神韵悠远，对唐人形成一定的突破。（三）开头三句叠用九个名词，名词与名词直接衔接，巧妙组合构成意境，没有一个动词，却又自然顺畅，如同电影的蒙太奇镜头，通过画面的组接，给读者留下充分的想象余地。音节上两字一顿，形象地再现了游子行走到傍晚时步履蹒跚的状态。二、山坡羊潼关怀古峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西

36、都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万千都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。作者从沿途景色勾起思古之情，追昔抚今，结句点题。在艺术上，此曲寥寥数语，高度概括，精警深刻，表面上看似乎是在叹咏历代王朝的兴亡，实际上却是哀痛劳动人民在封建统治下、在时代更替的动乱中所蒙受的蹂躏之苦。全曲气势雄浑、语言刚劲，体现了张养浩作为豪放派散曲家的特色。这是一首怀古小令，抒发了作者的历史兴亡之感。起笔一“聚”一“怒”两字，不但写尽了潼关地势的险峻，而且在“聚”和“怒”的动态意象中，暗含着一幅千军聚集、万马怒吼的朝代斗争的历史画卷。因此开头三句可视为一种历史“空间”的制造和历史“意象”的再现。于是“望西都”，引起怀古之心

37、；“意踌躇”，陷入历史的沉湎之中。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦强汉，转眼焦土。接下来笔锋一转：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”给全文下定了基调，说出了作者要说的话。结句转截有力。元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯 铁崖体：元代后期诗人杨维桢，号铁崖。他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行，世称“铁崖体”或“铁体”。特征有三：一是，意境雄奇飞动。二是，抒情富有力度。三是，个性鲜明突出。最能体现“铁崖体”特色的是乐府诗。元代少数民族著名诗人萨都剌的创作风格与特点萨都剌以写宫词、乐府诗著名，这些作品受到晚唐温庭筠、李商隐诗风的影响颇深，但他在秾艳细腻中渗入自然生动的清新气息。此外，他的描写山水景物和地方风

38、情的诗也比较出色。他一声遍历南北各地，从塞北风沙到江南烟雨，从毡帐乳酪到芦芽莼菜，他都以清新的格调、深情的笔触予以描绘。出身农家的诗人王冕的创作风格与特点王冕以题画诗闻名，但是写得最好的作品是反映社会现实的作品。元末社会的种种现状，诸如连年的水旱灾害、朝廷的急征暴敛、人民的辗转呻吟、官吏豪富的骄奢淫逸等等，都在他的诗中得到尖锐地揭露和真切的描写。元代中期一度中断的的反映现实、干预社会的的优良传统，在王冕的创作中得以恢复。明代明代社会文化特征及其对文学的影响：1、 城市文化的形成与明代文学的发展1、市民阶层的壮大与新读者群的形成，改变了文学作品的面貌。 2、审美趣味的转变与文学的商业化倾向。（审

39、美趣味 -世俗化 文学创作 -商品化 ） 使明代小说、戏曲等俗文学创作呈现百花争艳、全面繁荣的局面。 2、 文学特性认识的深化与文学论争1、 左派王学及对文学的影响。 、使明代中后期文学在思想内容上呈现出异端色彩和世俗化的倾向；、文学理论发生了变化，产生了李贽“童心说”，公安派的文论主张，唐顺之后期文论的转化，徐渭的戏曲“本色”理论等等。2、 俗文学的繁荣及雅文学与俗文学的融合： 、长篇小说：“四大奇书”；、短篇小说：“三言二拍”；、戏曲传奇：戏剧家汤显祖；戏剧题材的广泛，艺术流派众多 ；戏曲形式演进；表现手法丰富；戏曲理论发展；戏曲作品大量刊行 3、文学特性认识的深化表现：、高度重视文学的情

40、感特征，往往把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则；、清晰地认识文学“虚”与“实”的关系，改变明代以前的文学理论，重在诚、真、信、实，反对浮、夸、虚、幻的看法，逐渐认识在文学创作中艺术虚构的重要性，认识艺术真实与生活真实的关系；、开始关注人物性格的刻画，尤其在戏曲、小说人物塑造中性格刻画的重要性；、更加注重文学语言的通俗易懂。大张旗鼓地提倡语言的通俗化，推动了俗文学的发展。三、文学群体与文学论争诗文：台阁体、茶陵派、前七子 、后七子、公安派、竟陵派；戏曲：临川派、吴江派 文人集团和不同流派之间的论争的特点：1、他们各有一套较为明确的文学主张。其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理

41、论观点上的人以群分，完成了文学实践的流派向文学理论的流派的过渡；2、他们不论高喊“复古”的口号，还是打着“反复古”的旗帜，主观上都有比较强烈的革新意识，希望能革除前弊，使文学创作符合各自心目中的规范。 三国演义 是第一部章回体小说 ，也是第一部历史演义小说。长篇的讲史评话最先演化成章回体历史长篇小说章回小说的特点：1、保持话本的某些特点，但有所发展。2、以分回标目的形式划分叙事段落。回目一般为提示或概括故事情节的对偶句。如三国演义第五十回“诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”。3、设置悬念，结构上前回与后回保持连续性。章回小说是我国古典长篇小说的唯一形式，是明清以来在宋元讲史话本的基础上发展演化而

42、成的长篇小说的样式，这类小说一般分为若干回，每回算一章，叙述一段或两段故事情节，每回的回目标明这一章的主要内容。三国演义的成书过程三国演义作为我国最有成就的长篇历史小说，它的成书过程典型地代表着世代累积型小说的特征，开辟了历史演义这种历史小说的创作模式。它的成书过程大概经历了正史撰述、民间流传、勾栏评话、戏曲演绎、文人整理、评者补葺等若干阶段。时间跨度极大，成书过程漫长。陈寿三国志是三国志演义的滥觞。南朝裴松之注三国志，补充大量史料，广采逸闻，使其故事性大为增强三国演义的作者与版本作者：罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小 说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品

43、有：剧本赵太祖龙虎风云会忠正孝子连环 谏；小说隋唐两朝志传残唐五代史演义，代表作三国演义。版本：三国演义原名为三国志通俗演义，是罗贯中根据历史上的三国故事编撰而成书 的。现存最早刊本是明嘉靖刻本，24卷，240则，未分卷，保留了平话痕迹。以后的 新刊本出于此。 此外，有李卓吾先生批评三国志本，将240则合为120回，回目也由单句变为双 句。 至清代，有毛纶、毛宗岗父子评改本三国演义。经过毛氏父子修改，小说艺术水平 有较大提高，而封建正统思想也大大加强。这一修改本成为了后来最流行的本子。虚实结合，据史演义的特点：成功之处是据于史而不泥于史。“七分实事，三分虚构”地处理史实与人物的关系：“怒鞭督邮

44、”斩华雄草船借箭、筑坛祭风、空城退敌张飞长坂桥吓死夏侯杰关羽华容道放走曹孟德三国演义的思想内容（一）皇帝成了各个统治集团争夺利用的工具，已经没有任何权利，只是名义上的合法的最高统治者，各个政治集团想把皇帝争到手，只是为了发号施令名正言顺。（二）各个政治集团都利用妻女姐妹作为工具与对方达成协议，撕破了廉耻，把女人当成搞阴谋的工具。如“王司徒巧使连环计”、“曹操许婚袁谭”、“袁术与吕布联姻”、“刘备东吴招亲”等等。 （三）即使是亲兄弟之间也互相争夺残杀，你死我活，全没有了骨肉亲情。 如袁绍的儿子兄弟之间同室操戈；刘琦的上屋抽梯等。 （四）各政治集团之间尔虞我诈、背信弃义、借刀杀人已成家常便饭，撕破

45、了封建阶级所讲求的仁义礼智信的面纱。（五）通过对曹操、刘备形象的刻划，表达作者向往“仁政”，反对暴政的政治理想。1、作为正史的推演，不可避免地反映出正统的儒家正史意识；2、作为民间流传而蓄积的作品，必然浸润了民间的百姓意识。3、体现了平民化的儒家意识；或者是儒家思想的平民化，艺术化。体现在小说中的题旨，是老百姓对明君仁政的企盼，以及自我价值认定范畴内的建功立业理想和自我人格认定范畴内的忠、智、勇、义品格。三国演义之后，历史演义小说的代表作家及其作品余邵鱼列国志传 、冯梦龙新列国志 、托名罗贯中的隋唐两朝志传 、唐书志传通俗演义 、北宋志传 、大宋中兴通俗演义 、甄伟西汉通俗演义 、杨尔曾东西两

46、晋演义 、无名氏英烈传清乾隆年间，杜纲北史演义 、南史演义 、隋唐演义 、封神演义曹操的人物形象“奸绝”1、奸 ：残暴、权术、伪善、狡诈。2、雄：胸怀大志，欲治乱世、远见卓识、雄才大略、精通兵法，善于用兵 许邵：“子治世之能臣，乱世之奸雄”。诸葛亮的人物形象智绝1、智。 “隆中对策”未出茅庐而尽知天下、赤壁之战、七擒孟获、空城计、木牛流马，八卦阵等。2、忠。 报知遇之恩，忠于刘氏政权，“鞠躬尽瘁，死而后已”。三国演义“拥刘反曹”的倾向形成的原因1、 它是德治仁政理想与反暴政思想的反映。 德政仁君是儒家的一种治国理念，也是中国几千年封建统治阶级维护统治地位，愚弄人民群众的一种手段。但是近千年三国

47、故事流传过程中，广大劳苦人民不断受到暴政的迫害，身受其苦，痛入骨髓。反对暴君孽政的思想情感十分强烈。迫切渴望一个仁君德政的政治局面。三国演义中的刘备长厚、仁义、宽政爱民，又是“汉室之胄”,政统与明君合为一体。曹操是乱臣贼子，奸诈、残忍、暴虐，是万恶之首的暴君典型。“拥刘反曹”的思想内涵之一，便是儒家的仁君理想与人民群众的民主要求反暴政、反黑暗，崇尚光明的思想情感相结合的反映。 2、 2、它是民族思想在特定历史条件下的表露。 三国故事产生在公元三世纪，但其长期的流传过程是四世纪至十四世纪。在近千年的历史长河中，特别是唐末、五代、宋元时期，民族矛盾或者说汉以外的民族与中原地区的汉族之间，民族冲突十

48、分尖锐。同时中原政权政治黑暗，当权执政者专横恣肆，往往把战争负担转嫁到劳苦百姓身上，平民百姓的处境是内忧外患交相促进，持续加深加重。祖辈生活居住在中原地区的汉族人民，受儒家文化影响很重，民族观念极强，民族自尊心特重。民族矛盾越尖锐，民族歧视越严重，表现出来的反抗性越强烈。他们往往认为，现实的苦难是外族侵略者带来的，排外思想和正统观念相融合，借“拥刘反曹”作载体，把民族观念，民族情绪表露出来。三国演义中所说的“汉裔”、“汉室”，是汉民族，汉家的象征性称号。“拥刘”的实质性内容。清初，民族矛盾又一次尖锐，上升为主要矛盾，毛纶、毛宗岗父子通过修订、加工三国演义加强了对蜀汉正统地位的肯定，更加突出了“

49、拥刘反曹”的思想倾向，则是对上述观点的一个有力的佐证。因此说，“拥刘反曹”思想是民族思想、民族观念、民族情结在特定的历史时空中的表露，也是在特殊历史背景下民族文化的积聚与萌发，这又是“拥刘反曹”的另一原因。 3、 它是正统思想的表现。 何为正统思想？我国著名的历史学家翦伯赞说：“是与忠君思想有密切联系的以皇帝为中心的历史观“。封建的正统思想是建立在天命论基础上的君权神授的思想，是皇权与神权相结合的产物。是封建统治阶级维护其一家一姓统治地位的思想武器。皇帝是真龙天子，具有至高无上的权利。“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”“君要臣死，臣不得不死。”还得说：“皇恩浩荡”，“谢主隆恩”等。反

50、对皇帝便是“大不敬”、大逆不道，就是“乱臣贼子”，“人人得而诛之”。这是一种陈腐的、反动的思想，应该批判与否定。对于三国演义“拥刘反曹”的思想倾向中含有正统观念因素，应做具体分析。它产生的条件是外困重于内扰或内外交困这种特定现实土壤中产生的正统观念含有民族主义、爱国激情的内核，是在外来势力重压下，爱国主义的替代语，代名词。这种“正统观念”在特殊历史时期内，例如，近代鸦片战争以后，八国联军入侵，现代史上抗日战争时期，在民族危亡的关头，能激发人们的爱国情思，民族感情。因此具有一定的积极性。三国演义的悲剧性作者从儒家的政治道德观念出发，融合着千百年来人民大众对于明君贤臣的渴望心理，把刘备、诸葛亮等人

51、作为美好理想的寄托。但历史的发展恰恰是事与愿违：暴政战胜了仁政，奸邪压倒了忠义，全能全知、超凡入圣的诸葛亮竟然无力回天！诸葛亮临终的时哀叹：“吾本欲竭忠尽力，回复中原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣！”小说最后也用了这样的诗句作结：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃！鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”作者无可奈何地将这一场历史悲剧归结为“天意”或“天数”。所谓“天数”，与其说是肯定了客观历史进展的理则，还不如说是流露了作者对理想的幻灭、道德的失落、价值的颠倒所感到的一种困惑和痛苦。一部三国演义表现了作者在理想与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与“天时”的冲突中，带着一种悲怆和迷惘的心理

52、，对于传统文化精神的苦苦追寻和呼唤。正是在这个意义上，它是一部悲剧。 三国演义的战争艺术：战争谋略，各尽其宜（以赤壁之战为例）全景式描写战争，是攻战谋略的智慧全书。仅赤壁一役，用了反激计、离间计、苦肉计、诈降计、骄兵计、连环计、火攻计、埋伏计等。三国间的争斗，又是人的争斗，智的争斗。（1） 详写战前准备，略写军事行动实施过程。 1、描写战前的政治外交活动。 2、描写战事的周密计划部署：诸葛亮舌战群儒 群英会蒋干中计；诸葛亮草船借箭 “苦肉计”周瑜打黄盖；庞统智献“连环计” 曹操横槊赋诗；诸葛亮大借东风 火烧曹军连环舰；关羽义释华容道 曹操哭师。（2） 多写人物而少写场面。1、性格推动情节。情节

53、是人物性格冲突的自然结果，是性格碰撞的火花。 2、在战争描写中显示人物的思想性格。（3） 详写主动者胜利者，略写被动者失败者。（四）张弛相间，曲折尽致的节奏。（五）主次互衬，各擅其妙。三国演义的结构艺术：辫状编结，突出主干线索结构：治乱治，合分合引线：汉末大动乱的标志黄巾起义中轴：魏、蜀、吴的辫状纽结结局：三国归晋主线：三国之间魏、蜀两大阵营；又以蜀汉一方为中心，辐射连接，编纽推进。其中又始终由人物笼罩：人物命运、人际关系、人物性格史中有人，人连史事。叙写人物，分清主次，蜀汉以诸葛亮为中心，曹魏以曹操为主角。主干突出，脉络清晰。 三个国家，三条线索，两两发生关系，如发辫之三股，在编结过程中，或

54、两联斗一，或两斗一观，又有主线存在。因全书主题的需要，以蜀汉为主体：以 “桃园结义”开场；以代表忠智的人物诸葛亮为全书的中心人物；以代表勇义的人物关羽为重要人物结构全书。三股中，又以曹魏次之，孙吴又次之三国演义的人物形象描写：人物众多，个性鲜明孔明料事如神、关羽义重神勇、曹操奸雄兼能臣、刘禅懦弱而昏庸、赵云胆大心细、鲁肃纯厚笃实、周瑜机敏量仄，司马懿老奸巨滑“出场定格”的性格恒定是人物塑造的特色。鲁迅“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。把历史人物置身于特定的历史场景，使人物既有历史的厚重感，又有现实的真切感。注意比照中的对比、烘托、映衬，使得人物同中有异，异中有同。如西蜀五虎将，关羽神勇，张飞猛勇，赵云智勇，马超骁勇，黄忠壮勇。水浒传是英雄传奇的代表作。水浒传的成书过程：1、北宋时宋江起义的发生与历史记载：历史上的宋江起义发生于北宋徽宗宣和（11191125）年间，在宋史徽宗本纪、张叔夜传等历史著作中有些零星的记载。2、南宋时宋江故事在民间的流传：南宋时宋江等人的故事已在民间广泛流传，并成为艺人“说话”的重要内容。宋末元初，画家龚开的宋江三十六人赞初步记录了三十六人的姓名和绰号。(“盗贼之圣”）3、宋末元初时出现了关于水浒故事的话本：大宋宣和遗事是现传讲说水浒故事的最早话本。它