广东石油化工学院马克思复习资料

1、1、试述到目前你对马克思的理论有哪些了解？ 马克思主义理论包括 (1)辨证唯物主义和历史唯物主义哲学 (2) 政治经济学 (3)科学社会主义 与共产主义学说 .马克思主义一切理论具有全人类性的，为了发展生产力是最根本的目标， 解释了人类发展的基本规律就是生产关系一定要适应生产力的要求。 在生产力和生产关系的 矛盾中，生产力起主导作用。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是实践中检验真 理和发展真理， 彻底的革命性、 坚定的革命性和自觉的实践性，与时俱进认识规律、把握规 律，遵循和运用规律。2、什么是马克思主义？ P2-P3注:选择题会出 :马克思的三个主要组成部分是 ?答案在 P3 页第一

2、段最后3、马克思主义是怎样产生的？ P4-P5 2、辨析：什么是哲学？哲学就是世界观是否科学 ? P27-P29 哲学是世界观与方法论， 是关于世界的本质、 发展的根本规律、 人的思维与存在的根本关系 的理论体系 ；不科学 ;l 理由： 1 ，哲学系统化理论化的世界观，不是零散的世界观，哲学 总是有一定体系的。 同时， 又是世界观和方法论的统一， 有什么样的世界观就有什么样的方 法论，哲学即是世界观，又是方法论。 2，哲学与科学是一般和个别的关系。哲学为科学的 发展提供方法论指导， 科学的成果反过来又作为哲学的基础丰富了哲学的内涵， 科学与哲学 是辩证统一的。 因此说哲学是科学之科学， 就把哲

3、学凌驾于科学之上， 割裂了哲学和科学的 统一性。 3，哲学的有其深刻的内涵。因此；哲学是世界观是不科学的，3、把握世界的方式有几种？用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一 命题吗？ P32-P342、马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物质具 体形态的概括和总结。 物质第一性， 意识第二性， 物质决定意识， 意识对物质具有能动作用。 世界的统一性问题是世界的本原或本质问题， 即世界究竟是物质的还是精神的， 承认世界的 统一性是一元论哲学。 “世界统一于存在 ”是一种折衷主义观点。 其目的在于企图调和唯物 主义和唯心主义在世界本原问题上的对立。 唯物主义和

4、唯心主义都承认世界的存在， 但唯 物主义主张世界的存在是物质的存在，世界统一于物质； 唯心主义则把世界的存在视为精 神的存在，认为世界统一于精神。 因此这种观点实际上混淆了物质对意识的根源性，物质 对意识的决定性和先在性。世界的真正统一性在于它的物质性，世界是多样性的统一。 世 界统一于物质是由哲学和科学的长期发展来证明的。参考答案一:世界的统一性问题是世界的本源问题，即世界究竟是物质的还是精神的， 承认世界的统一性是一元论哲学。 “世界统一于存在”是一种折衷主义观点。 其目的在于企图调和唯物 主义在世界本原问题上的对立。 唯物主义和唯心主义都承认世界的存在， 但唯物主义主张 世界的存在是物质

5、的存在， 世界统一于物质； 唯心主义则把世界的存在视为精神的存在， 认 为世界统一于精神。 这种观点实际上混淆了物质对意识的根源性， 物质对意识的决定性和 先在性。世界的真正统一性在于它的物质性，世界是多样性的统一。参考答案二:马克思主义哲学科学地揭示了世界本原， 认为世界的本原是物质， 这种物质是对物质具体 形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 世界的统一性问题是世界的本原或本质问题， 即世界究竟是物质的还是精神的， 承认世界的 统一性是一元论哲学。“世界统一于存在”是一种折衷主义观点。其目的在于企图调和唯物主义和唯心主义在世界本原问题上的对立。

6、唯物主义和唯心主义都承认世界的存在， 但 唯物主义主张世界的存在是物质的存在，世界统一于物质；唯心主义则把世界的存在视为精神的存在，认为世界统一于精神。 因此这种观点实际上混淆了物质对意识的根源性，物 质对意识的决定性和先在性。 世界的真正统一性在于它的物质性， 世界是多样性的统一。 世 界统一于物质是由哲学和科学的长期发展来证明的。4 、用学过的马克思主义原理谈割下来的手还是不是手 ? 亚里士多德说， 只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分； 假如是一只死手， 那就不 算是人的一部分。坚持整体和部分的统一。1 整体和部分的辩证关系，首先，二者是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全 过程

7、， 居于主导地位，整体统率着部分， 具有部分所不具有的功能；部分是思维的局部和发 展的各个阶段，它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 其次，整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，整体离不开部分，部 分的功能及其变化会影响整体的功能， 关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作 用；部分是整体中的部分，部分离不开整体，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。2 理解整体与部分的关系有重要意义，首先，应当树立全局观念，立足整体，统筹全 局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体观念大于部分功能之和的效果；其 次，必须重视部分的作用，搞好局部

8、，用局部的发展推动整体的发展。5、 用学过的马克思主义原理论述吃亏与占便宜是什么关系？谈谈你在现实中是 怎样处理吃亏和占便宜关系的？ P43-P45这道题是论述矛盾的对立统一性可选1或21）从马克思主义哲学的对立统一规律来看主要是指矛盾双方在一定条件下相互转 化，吃亏、占便宜的转化必须满足一定条件。你帮助了一个人，当时吃了亏，以后他发 达了，回来报恩，这时候你又占便宜了，即使物质上不占便宜，也可以是精神上的，至 少他会尊重你、感激你。这次吃亏也许是下次占便宜的开始，下次的便宜也许就是隐藏 着的吃亏因素，事物总是既矛盾又统一，既给事物发展的动力又给事物增添新的状态2）能吃亏是做人的一种境界，会吃

9、亏是处事的一种睿智。吃亏决不亏，惜福才有福！做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。“吃亏” 不光是一种境界。更是一种睿智。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计 较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。真正有智 慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！吃得亏中亏 方得福外福贪看无边月失落手中珠。难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自 己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。“吃亏”不光是一种境界，更是一种 睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤 计较，他

10、只看局限在“：不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必 要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度， 更是一种坦然，一种达观。一种超越。6、法国生理心理学家乔治卡巴尼斯认为人的意识、半意识状态和无意识本能，都是大脑活动的产物，从脑中产生思想，就像从肝脏分泌出胆汁、从唾液腺分泌 出唾液一样。因此他说：“大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。”你是否赞同 这一观点，为什么？ P56-P60（意识的能动性） 错误：人脑产生意识不同于肝脏分泌胆汁，它具有能动性，而肝脏分泌胆汁是一种纯本能 的现象，具有机械性，同时它又体现物质第一性，是唯物主义7、物质和意识

11、是什么关系？ P57倒数第二段物质决定意识，意识依赖于物质的同时有承担意识对物质有能动作用，意识对物质有能动的反作用。物质决定意识表明， 意识是物质世界长期发展的产物；意识又是客观事物在人脑中的反映，人脑是产生意识的物质载体，意识的内容源于客观事物。意识具有能动作用表明， 首先意识能够正确地反映客观事物；意识能够反作用于客观事物。物质作用和意识作用两个方面不可分割。8、回不去的是故乡，到不了的是远方这句话中，蕴含着什么哲学道理？ P69 发 展和运动1. 世界处于不断地运动变化之中，事物是发展的，因此故乡随着时间推移也在变化发展， 已经不再是以前的故乡；2.运动是绝对的，静止是相对的，当你到达

12、一个比以前远 的地方，就一定还有更远的地方.1，事物是绝对运动与相对静止的统一。2，事物是变化发展的。3, 事物是普遍联系的。9、 实践是社会生活的本质吗？如何理解？P85-P87实践是社会生活的本质；实践是社会生活的本质：（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动1、实践的基本形式一构成社会实践的基本框架生产实践：人类社会生存发展的基础和前提处理社会关系的实践 科学实验：以探索未知为目的的社会实践2、实践是人的存在方式实践是人所独有的活动实践集中表现了人的本质的社会性实践对物质世界的改造是对象性的活动（二）从实践出发理解社会生活的本质1、实践是社会关系形成的基础；2、实践形成了社会生活的基

13、本领域；3、实践构成了社会发展的动力。10、中国改革开放 30多年，人均 GDP进入3000美元的时期，已经是世界第二大经济体。国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP进入1000 美元到3000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，这是为什么？你能否谈谈其中的缘由？（主要是成就有哪些？存在的问题是什么？你就某一问题谈谈应如何解决？）3、国际经验表明，当一个国家和地区人均 GDP进入1000美元到3000美元的时期，既是黄 金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生 不利影响。 我国已进入这一时期， 请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析， 谈谈你的

14、体 会。答 唯物辩证法认为，任何事物都是矛盾的统一体。矛盾的同一性和斗争性是事物发展的动力。 矛盾的斗争性和同一性在事物发展发展过程中相互结合共同发生作用。但在不同条件下， 二者所处的地位会有所不同。 在一定条件下， 矛盾的斗争性处于主要的方面， 而在另外的条件 下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面。一个国家和地区的人均 GDP进入1000美元到3000美元的时期，表明该国家和地区的经济和 社会发展取得了阶段性成就， 人民的生活水平得到了提高， 市场得到了开拓， 同时也为下一 步的发展准备了资本和其他条件， 如果能够充分利用这些有利的因素， 发挥矛盾同一性的作 用，则可以使经济社会再上一个新台

15、阶。 反之，在这个阶段， 如果不注重发展的均衡性和社 会公正， 人们的收入差距会拉大， 许多原来还潜藏着的矛盾这时会凸现出来并尖锐化。 如果 不能够很好控制矛盾，则将会使矛盾激化和扩大，就将对经济社会发展产生不利的影响。 我国当前的社会正处于这个阶段， 这就要求我们在这个阶段从哲学高度上认清矛盾同一性和 斗争性起作用的条件，以建构和谐为目标，促进中国经济社会的良性和健康发展。 11.如何理解商品二因素 ,劳动二重性，二者是怎样的关系 ? P144-145 答：（1）商品的二因素的内涵： 使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，是 指商品的使用价值； 价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动

16、就是商品的价值。商品是使用价值和价值的对立统一体： 价值不能独立存在， 使用价值是价值的物质承担者； 离开 了价值的使用价值就不是商品的使用价值。（2）劳动二重性的内涵： 具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；抽象劳动： 是指撇开了各种具体形式的、 一般的或者无差别的人类劳动； 具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具 体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中； 具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题， 因而二者是相互排斥的。（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用

17、价值和 价值的劳动是不一样的， 即具体劳动创造了商品的使用价值， 抽象劳动创造了商 品的价值。 商品之所以具有二因素， 其原因在于生产商品的劳动具有二重性， 它 们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。 使用价 值和具体劳动： 每一种具体劳动， 都能够生产出一种特殊的产品， 而每种特殊的 产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体 劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值； 价值和抽象劳动：商品的 价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的， 而一般的或者无差别的人类劳动 正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。12 、商品的价值量是由生产商品

18、所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生 产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额 ? P145-P150能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。吃亏决不亏，惜福才有福！做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是 一种境界。更是一种睿智。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给 自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。真正有智慧的人，不在乎 “装傻充愚”的表面性吃亏， 而是看重实质性的“福利”！ 吃得亏中亏方得福外福贪看无边 月失落手中

19、珠。 难得糊涂益身心。 有些亏吃得难受， 但你又何必自己苦自己， 不妨装装糊涂， 才有安然平顺的心情。“吃亏”不光是一种境界， 更是一种睿智。 能够吃亏的人， 往往是一 生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“：不亏”的狭 隘的自我思维中， 这种心理会蒙蔽他的双眼， 势必要遭受更大的灾难， 最终失去的反而更多。 吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种超越。 13、劳动价值论主要要解决什么问题？是要解决价格的形成问题吗？如何发展马克思劳动 价值理论 ? P145-P15014 、结合现代市场经济实际谈谈政府在国民经济中的作用 在市场经济条

20、件下， 地方政府的职能可以概括为两个主要方面： 一方面是纠正市场失灵， 另 一方面超越市场、引导市场。在市场经济中 , 政府作为一个特殊主体，与其他市场主体在地 位上应是完全平等的， 同样不能拥有特权。 政府的特殊性在于它是规则的制定者、 监督者和 维护者。 为其它市场主体提供一个公平、 公正的竞争环境。 保障经济社会健康有序运行和发展。.1.政府的作用是纠正市场的固有缺陷。2.政府的作用是超越市场、引导市场。3.政府对企业还负有相当的责任：（1）建立社会保障制度， 为企业解除沉重的社会负担；（2）为企业 创造良好的外部竞争环境；（3）为企业提供充足的人才和信息 .一、实施宏观调控政策，促 进

21、经济稳定增长。二、在不同地区之间实施差别经济政策，推动区域经济均衡发展。三、制 定适合于市场经济的法律法规，为所有的企业和个人提供能够最大限度发挥其潜能的公平的 制度环境。四、投资基础设施，为企业和个人的经济活动奠定物质基础。五、促进教育，为 经济发展输送高素质劳动力。六、促进技术进步，提高国家经济的竞争力。七、防止环境恶化，确保经济的可持续发展。 八、建立和维护社会保障体系，化解经济发展所引起的各种 社会矛盾。15、 为什么劳动力成为商品是货币成为资本的前提条件？P153-P154资本首先表现为一定数量的货币，但货币并不就是资本，只有当它能够给资本家 带来剩余价值的时候，货币才能转化为资本。

22、剩余价值它不能在流通中产生，因 为流通过程是商品买卖过程，只能引起价值形成的变化。等价交换不能产生剩余 价值，不等价交换也只是价值的再分配，而不会使价值增值，整个社会财富并没有增加。但是，剩余价值又不能离开流通而产生，因为离开流通，货币所有者只 和自己的商品发生关系，不能使价值增值。只有当资本家在流通中买到劳动力这 一商品，劳动者才能在生产中为资本家创造出剩余价值来。由于剩余价值是在劳动力的买和卖的基础上产生的，所以，劳动力成为商品是货币变为资本的前提16、 什么是资本？如何认识资本？P15817、 你认为劳动力商品与一般商品有区别吗？其特殊性是什么？P154有区别；殊性是它和其他商品一样具有

23、使用价值和价值。劳动力商品的价值是由生产和再 生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的。劳动力商品的价值包括三部分：维持劳动者自身生存必须的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力；劳动者繁衍后代所必需的生活资料 的价值，用以延续劳动力的供给； 劳动者接受教育和训练所支出的费用，用以培训适合资本主义再生产需要的劳动力。劳动力商品的价值还受历史和道德因素的影响。18、 试述不变资本和可变资本P158不变资本是指以生产资料形态存在的资本， 在剩余价值生产过程中转变为 生产资料的那一部 分资本，经过生产过程， 它的价值随着物质形态的改变，转移到新产品中去，没有发生任何价值量的变化，价值不会增殖。、 可变资

24、产是用来购买劳动力的资本，可变资本的价值在生产过程中没有转移到新的产品中， 而是由工人的劳动再生产出来，工人创造的新价值，包括劳动力价值与一定量的剩余价值， 这.部分资产是个可变量。12、斯密的一只看不见的手指政治经济学中什么内容，你试述其原理？斯密认为，每个人都应利用好自己的资本，使之产生最大的价值。从主观上讲，这个人 并不想增进公共福利， 更不知道他实际上增加了多少公共福利，他所追求的仅仅是个人的利益所得，但他这样做的时候，有一只看不见的手在引导着他去帮助实现增进社会福利的目标， 而这种目标并非是他本意想追求的东西。通过追求个人利益，却无意识地增进的社会利益， 其效果比真地想促进社会利益时

25、所得到的效果要好。斯密之所以提出了这一论断， 认为人们都有“利己心”，是“利己心”驱使着人们去获得最大利益，每个人都得到了利益， 那么社会也就得到了，因为财富是所有国民对必需品和享用品的消费。这就是斯密“看不见的手”的实质。看不见的手，认为斯密主张自由放任的市场经济，并以次作为经济学上的圣经，反对政府对市场必要的干预。 其实，这是对“看不见的手”的片面认识，是对斯密经济学思想的歪曲。“看不见的手”并非自由放任， 斯密在特定的历史经济和社会条件下提出“看不 见的手”，主要是为了解放但是手奴役和压迫的平民阶级，让道德、法律来确保平民阶级进入市场公平竞争的自由。 从当时的社会背景可以看出， 斯密的“

26、看不见的手”是针对当时生 产力的发展受到严重阻碍这一现实提出来的，其目的是让广大的平民、 工匠从封建社会和领主的统治中解放出来， 摆脱被奴役的地位。斯密提出“看不见的手”， 除了想以此来解放劳 苦大众外，还要建立一个民主的有道德的社会秩序。斯密在提倡自由竞争的同时，强调要用道德和法律来规范每个经济人的行为，竞争要遵守同一法则， 要公平竞争，不能为获取个人利益而损害他人利益或社会利益。13、货币的本质是什么？货币的流通不平衡该怎样解决？货币的本质： 货币的本质是一般等价物。它与一般等价物的区别：一是产生的时间不 同；一般等价物产生在前，货币产生在后；二是一般等价物在时间、地域、材料的质地上是 不

27、固定的，而货币是由金银固定地充当的。货币是一种所有权的量化的凭证，它也是一种权利，货币的这种权利凭证一般为社会成员普遍接受或者被法律强制要求接受，并尽量提供精 确的可量化的尺度。货币的基本社会作用是规范交换的秩序通货膨胀的基本原因是商品和货 币的关系形成的，货币多商品少会形成通货膨胀。14、如何认识剩余价值和资本 ？两者之间是什么关系？试述资本是天使还是魔鬼？资本：能够带来剩余价值的价值。它的本质不是物，而是一种社会生产关系，即资本 家剥削雇佣劳动的经济关系。剩余价值：劳动力在生产过程中新创造的价值超过劳动力补偿 价值的价值余额，体现资本主义剥削雇佣劳动关系。资本既是天使又是魔鬼。事实上，“劳

28、动的价值”或“劳动的价格”是劳动力价值和价格的假象。工人出卖的 是他的劳动力而不是他的劳动。 劳动不是商品，没有价值也没有价格。 劳动是劳动力的支出， 就是劳动力的使用过程。劳动与劳动力的关系，正如机器的作用与机器的关系、醉与酒的关系一样。机器和酒可以当作商品出卖， 机器的作用和醉却不能离开机器和酒单独作为商品出 卖，同样的，劳动力可以成为商品出卖，劳动却不能。19、不与富为邻英国广播公司有一个系列剧，叫做保住面子这部剧描述了一种人人皆知的现象，叫巴凯特现象。说的是，有个中产家庭的主妇叫做巴凯特，她老观察邻居有什么收获。每当发现邻 居的财富或社会地位有所提高，她就会感觉到非常不舒服；而一到穷邻

29、居面前，她又表现出强烈的优越感，感到自己非常幸福。在西方这种现象很普遍。这叫“不与富为邻”现象。结 果富人就不张扬自己的富，挣多少钱都是隐私。结合材料请你谈谈中国有仇富现象吗 ？你对如何理解“仇富”现象有怎样的认识？中国存在很严重的仇富现象。在社会主义转变为国家社会主义、国家计划经济转变为自由资本市场这个转换过程中的财富再分配的某些方式不是太深得人心，也造成了贫富之间的差距越来越大和社会矛盾层出不穷。中国经济学家厉以宁有句名言：中国为什么穷，因为他们都有仇富心理。总体来说，穷人和富人在本质上没有多少区别，只不过在富人干你说的那些事情的时候，有更多的便利条件。 穷人就不同了，公家的钱不会从自己身

30、上路过，即使有那个 心思，也没那个条件，不得不保持“廉洁”。短期内，因为行政权力参与社会资源的配置仍不可免，所以官商勾结现象很严重地存在。长远之计，我们国家应该借法治之途规范公权力运行，最终杜绝官商勾结，还有虽然中国民营经济的崛起之路很充满曲折，却是有希望的。哪里有政权，哪里就有腐败。只能减少，不可避免。其实，我们不是“仇富”而是“仇腐”， 不是“仇富”而是“仇恶”。我们仇的是有法不能依，执法不能严。、20、 你认为当代资本主义有哪些新变化，这种新变化是否改变了资本主义的本质？答：当代资本主义新变化：（1）生产力；社会生产力获得巨大发展：（2）、生产关系，在 资本主义私有制范围内出现了资本占有

31、社会化的趋势；（3）上层建筑；进一步发展和完善了资产阶级民主政治；（4）阶级关系；工人阶级和资产阶级之间的矛盾相对缓和。新变化并未改变资本主义的本质：（1）、没有改变资本主义私有制经济基础；（2）没有改变资本主义剥削的实质；（3）没有改变资本主义的基本矛盾，21、 经济全球化为什么是一把双刃剑？有利一面：一、在全球化过程中，世界经济全球化 有利于商品、劳动力、技术和服务的国际流动，有利于国际分工的进一步发展，促进各国经 济发展水平不断提高，最终促进世界经济持续、稳定增长。二、发达国家及许多工业化国家的资本、技术、管理经验以不同形式在不同程度上向外扩散，有利于带动相关国家的经济发展，从而相对削弱

32、了发达国家在世界经济中的垄断地位。这种趋势对世界经济的发展是有利的。有利于发展中国家吸引外资、技术和先进管理经验，开拓国际市场 不利因素：一、加剧了全球竞争中的经济利益失衡：对发达国家来说，在技术、资金、管理 等方面具有竞争优势，影响着国际经济游戏规则”的制定，因此在全球化进程中获得更大的利益。对经济发展处于不同阶段、工业发展处于不同水平的发展中国家来说，执行同样的游戏规则”，承担基本相同的国际责任和义务，将面临更大的压力，不得不为此付出很大代价。二、经济运行风险提高。 在全球化过程中，发展中国家国民经济对外依存度普遍增大，因而更容易受世界经济波动的影响。三、最不发达国家有可能被边缘化。22、

33、大学教育你认为应该注重科学精神还是人文精神的教育？答案一：科学精神和人文精神应同时培养，理由：（1）、培养学生的科学精神与人文精神是深化教育的需要；（2）、科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最宝贵的两种精神，两者互相补充，不可偏离。（科学精神是指由科学性质决定并贯穿于科学活动中的基本的精神状态和思维方 式是体现在科学知识中的思想或理念，人文精神是人类在求取自身生存，发展过程中，以真、善、美的价值理想为核心， 自身解放的一种自觉的思想信念和文化准则，只有科学精神和人文精神的统一，才能造就真正意义上的健全知识分子）（3）培养学生的科学精神和人文精神是人的自由而全面发展的需要（坚持教育中科学

34、精神和 人文精神并举，可以帮助学生做到：1正确地追求目标，形成正确的世界观、人生观与价值观，2形成强大的能力，3形成同外界的和谐的关系）答案二：应该重视人文精神的教育当科技缺乏人文支撑的时候，科技也无意义了。人文精神指的是人类最可宝贵的求真、求善、求美的精神，表现为对人的尊严、价值、命运 的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，对于正确的世界观、价值观和人生观的培养。愈演愈烈的“应试教 育”，使我国中小学课程的难度、深度已成全球之最，严重脱离了青少年的认知水平，同时形成了一种所谓“唯理性教学模式”：偏重智力教育，推崇能力主义，重视培养训练记忆、 理解、概括、抽象等智力因素，重视逻辑思维能力，而较忽视情感、态度、意志、兴趣等非 智力因素；重视学科知识的系统性、 理论性，而较忽视学科之间的沟通，以及与社会实践的 联系；重视知识的传授，忽视个性的充分发展；将基础教育变为高度