2016-2017年九年级语文上册第二单元第5课《敬业与乐业》同步训练(新版)新人教版

1、敬业与乐业敬业与乐业同步训练1 1给加粗字注音。旁 骛（ ） 佝偻（( )解 剖（） 扯直（)2 2根据注音写字。亵 d du()pipi 岔进（)教 huhui（）jijidn择()3 3解释下列句中加粗的词。（ 1 1）我这题目，是把礼记里头“ 敬业乐群 ”和老子里头“安其居， 乐其业”那两句话， 断章取义 造出来的。敬业乐群： _断章取义： _（ 2 2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明 。理至易明： _（3 3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友 强聒不舍 。强聒不舍： _4 4根据课文填空。（ 1 1）孔子说：“饱食终日，_ ，难矣哉！”（ 2

2、2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，_ 。”（ 3 3）孔子自述生平，说道：“其为人也， _ ， _ _，不知老之将至云尔。”5 5请你根据课文和自己的理解回答问题。作者认为乐业的理由是什么？（一）课内阅读阅读下列文字，回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人 说得太精微， 倒变得不适实用了。 惟有朱子解得最好， 他说：“主一无适便是敬。 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不 旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也 是为劳动而生活。 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器， 自然

3、该各人因自 己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大 总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的 性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总 统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉 黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫 做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此， 所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。 劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如

4、， 境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来2的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而 惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到 底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干 净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必 羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的 饭。所以我做这事的时

5、候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山， 一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣； 从 事实方面说， 一定把事情做糟了， 结果自己害自己。 所以敬业主义， 于人生最为必 要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。6 6 选文作者的观点是什么？7 7 什么是“敬”？& &为什么该敬业？9 9 .作者引用曾文正的名言属于论证，其目的是什么？1010 怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。1111 作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么?1212 “因自己的才能、境地，做一

6、种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。（二）课外阅读 阅读下列文字，回答文后问题。还是要提倡说真话1不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁 也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难，也就用不着“提倡” 了，也算不上什么“美德”了。2古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无 愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果一个“伟

7、人”说假话连篇累3牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看，说真话假话也是 道德范畴美与丑的分野。3楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全中国呢？可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。 所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者， 就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说

8、说就吹嘘成已经“扎 扎实实”、“广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸 耀成绩如何辉煌，而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们 都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌？！ 轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需 要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒 息的。4敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。 你要讲真话揭露人家，自己首先要做到

9、无私无畏， 有为真理献身的精神， 一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。 谁能做到这一点， 谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。5提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作 十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。13.13.选文的中心论点是什么？14.14._ 第段画线部分主要运用的论证方法，运用这种方法的主要目的

10、是15.15.第段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险”一 句中“风险”在这里是指什么？为什么讲真话就要冒一点风险？请用自己的话回答。1616“讲真话需要勇气，需要胆略”，这其中的“勇气” “胆略”是指_（请用原文回答）1717.结尾一段说：“有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾”中“这个武器”是指_1818作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是 个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗？为什么？你认为自己该为“创造 个良好的社会环境”做点什么？4参考答案1 1. w wug gp pchche2 2.渎骈诲拣 3 3 .( 1 1)对自己

11、的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。( 2 2)道理极容易明白。( 3 3)唠唠叨叨说个没完。 4 4( 1 1)无所用心( 2 2)万恶懒为首( 3 3)发愤忘食，乐以忘忧 5 5 首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次， 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。6 6我们要敬业。 7 7凡做一件事， 便忠于一件事， 将全副精力集中到这事上来。 8 8凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。9 9道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点(答对意思即可)。1010一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻

12、慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内 心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自 己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生， 得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。 1111不好，因为作者是从正反两方面加以论 证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。 1212示例：看大门的尹师傅 每天起早贪黑， 不怕苦、 不怕累， 总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事 情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。1313我们要提倡说真话。 1414对比突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容，更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点。1515讨人嫌，被人误会，被人孤立甚至被人诬陷；因为你说出真相，严重地影响了那些说假话者的切身利益，他们便 会想方设法打击、报复，甚至诬陷你。 1616一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃 陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。1717我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导。 1818同意。因为人们提倡讲真话，就会为“说 真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾，就会给说真话者以鼓励、信心、勇 气和力量。 再者，一个人说真话会影响到另一个人说真话， 这样整个社会相互感染、 学习，最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。(也可回答不同意，因为当人们的