劝学师说含答案,

1、欢迎阅读欢迎阅读高一国庆自我学习练习 03:劝学、师说劝学（一）字音字形1 给下列加点的字注音。（1）8 （）（4）锲而不舍（二）文学常识填空2. 荀子，名_，_（2）骐骥（ ）（5）跬步（3）镂（）（6）螯（）末期赵国人。我国古代的思想家、-_- .唯物主义思想的集大成者。着作有（三）文言知识归纳3. 写出下列各句中的通假字及本字。（1）虽有槁暴，不复挺者通_（2）则知明而行无过矣？? 通（3）君子生非异也通4 .解释下列加点词语的古义和今义。君子博学而日参 省乎已。古义 声非加疾也。古义今义(1)(3)(4)(5)(6)教育家，先秦 _家最后的代表，朴素 卷，该书标志着古代说理文也进一步成

2、就。今义假舆马者，非利足也。古义今义用心一也。古义今义君子博学而日参省乎己。古义 蚓无爪牙之利，筋骨之强。古义5 .解释下列多义字词。君子生非异也（今义今义）_）_ 假舟楫者，非能水也，而 ®善成德，而神明百需（ 则知明而行无过矣（生 蛟龙生焉（ 非利足也（ 金就砺则利（绝江河（君子博学而日参省乎己（）吾尝趺而望矣，不如登高之博见也（）虽有槁暴（）暴11暴殄天物（）1驽性情暴躁（）驽马十驾（）相如虽驽（）备圣心备焉（）有备无患（）关情备至（）忽然抚尺一下，群响毕绝 （）绝自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝 境（ 假舟楫者，非能水也，而绝 江河（）挽弓当挽强，用箭当用长（）)强蚓无爪牙

3、之利，筋骨之强（）而)策勋十二转，赏赐百千强 （）欢迎阅读乃自强步，日三四里（ 以是人多以书假余（ 君子生非异也，善假于物也（ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（吾尝趺而望矣，不如登高之博见也（ 日夜望将军至，岂敢反乎（）先达德隆望尊（）适冬之望日前后（）顺风而呼，声非加疾也，而闻.者彰（ 博闻强志（ ） 不能称前时之闻（6.解释下列词类活用现象。木直中绳，輮以为轮。（ 君子博学而日参省乎己（ 上食埃土， 假舟楫者， 假舆马者， 用心一也（1）（2）（3）（4）（5）（6） 基础训练下饮黄泉 非能水也? 非利足也（.()1 .下列加点字注音正确的一项是（ 锲（qi） 暴（pu） 驽马（nu） 镂刻（I

4、0 u）参省（Cd n）B.槁（gd o） 砺（I i）D须臾（yu）2.下列加点字词解释不正确的是（A.） '_ 跬步（gu 1）木直中绳（zh 0 ng） 跂（ q i） 蚯蚓 舟楫,骐骥 （j 1）（y 1 n）虽有槁暴（y 0 u）' （j刀 闻者彰（zhd ng）欢迎阅读A.金就砺则利（磨刀石）C则知明而行无过矣（知道）吾尝跂而望矣（提起脚后跟） 非能水也，则绝江河（渡）3.下列各项词类活用与例句相同的一项是（ 例句：假舟楫者，非能水也。A. 輮以为轮B .上食埃土C.既来之，则安之D .然而不王者4 .下列各项中“然”的用法相同的一项是（輮使之然也 有志矣，不能以止

5、也，然力不足者，亦不能至也石之铿然有声者以须炉火之然也是故学然后知不足）用心一也一死生为虚诞A.-B .C .1D .5.对下列各项加点词解释正确的是（ 而绝江河老子犹堪绝大漠A.同，不同 B .不同，同 C.同，同 D .不同，也不同6 .劝学的中心论点是（）君子生非异也，善假于物也。 君子博学而日参省乎已， 学不可以已。 不积跬步，无以至千里；A.B.C.D.则知明而行无过矣。不积小流，无以成江海。710题。二、课内语段阅读阅读下列一段文字，完成第积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步, 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马

6、十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A. 故不积跬步，无以至千里跬：指半步兴：起兴驾：指马行走一天的路程 镂：用刀雕刻B. 风雨兴焉C. 驽马十驾D. 金石可镂8下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是（A. 且焉置土石B. 积土成山，风雨兴焉C. 积水成渊，蛟龙生焉D. 积善成德，而神明自得，圣心备焉9 .比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（学不可以已A. 和不同，B. 和相同，C. 和相同，） 无以成江

7、海锲而舍之蟹六跪而二螯和相同和也相同和不同和也不同10 .下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一句是（A.求人可使报秦者B.古之人不余欺也C.忌不自信D.微斯人，吾谁与归一、基础知识下列句子中，加点的词语解释不正确的一项是（A.B.C.1.2.君子生非异也（道德高尚的人） 君子博学而日参 省乎己（检验） 声非加疾也，而闻者彰（清楚）D.锲而不舍，金石可镂（雕刻） 下面句子中“已”字的意思， 例句：学不可以已 A.今老矣，无能为也已. C.鞠躬尽瘁，死而后已与例句相同的一项是（，）B.D.下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是（ 例句：君有疾在腠理,A.顺风而呼，声非加疾也-BC.老臣

8、病足，曾不能疾走D4.下列句子中加点的词，古今意义不同的一项是A.3.已行，非弗思也 可以已大风）.令孤子、寡妇、疾疹、贫病者 .疾风知劲草 （）不如须臾之所学也B.蚓无爪牙之利，筋骨之强君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣,C D.5.对下列句子中加点字意思的理解，正确的一项是（）吾尝跂而望矣故愿望见太后今就砺则利兵革非不坚利也A.B.CD.与相同，I与相同 与不同，与相同 与不同，与不同与相同，与不同二、翻译与默写6 .把下列句子翻译成现代汉语（1）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：

9、7.默写（1）（2）（3）（4）利足也，輮以为轮，_ 故木受绳则直，吾尝终日而思矣，臂非加长也， ;假舟楫者,，虽有槁暴， ，君子博学而日参省乎己, 。吾尝跂而望矣， ;顺风而呼，而闻者彰。，非D. 和不同，师说（一）字词读音1 .给下列加点的字注音。（1）句读（）（4）苌弘（）（二）文学文体常识2. 韩愈，字退之，世称谥“文”，后人称“韩吏部驽马（5）或不焉（3）郯子（）（6）官盛则近谀（，是“审文公”R”的倡导者，唐宋八大家之一。曾任吏部侍郎,3. 说，是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种文体，是议论文的一种。 和解说，因而对这类文体，可按“解说的道理”来理解。所以，“师说”即“

10、说师”，意思是。比较着名的“说”如： 、师说、和捕蛇者说等。4 .唐宋八大家唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位着名的散文作家，他们分别是韩愈、欧阳修、苏轼、苏辙、和曾巩。明朝散文家茅坤编选唐宋八大家文钞“唐宋八大家”的名称从此流传于世。他们的文章成为后世散文创作的典范、正统和权威。（三）文言知识归纳5.写出下列各句中的通假字及本字。（1）师者，所以传道受.业解惑也 _（2）或师焉，或不焉6 .解释下列加点词语的古义和今义。古之学者必有师。古义今之众人，其下圣人也亦远矣。古义 小学而大遗，吾未见其明也。古义 吾从而师之。古义今义是故弟子不必不如师。古义 师者，所以传道受业解惑也。古义古义为陈述(

11、1)(3)(4)(5)(6)今义今义 今义一今义今义7 .解释下列多义字词；惑而不从师（）见渔人，乃大惊，问所从来（')术业有专攻（）不可胜者守也，可胜者攻也（)他山之石，可以攻玉（)于其身也，则4师焉（)三人行，则必有我师（)此则岳阳楼之大观也（)师不必贤于弟子（)从攻则）而耻学于师（ 青，取之于蓝（ 不拘于时（ 其皆出于此乎（ 其闻道也亦先乎.吾（夫庸知其年之先后生于吾乎 （）非利足也，而致干里。（）此人可就见，不可屈致也。（）致罗敷前致词，使君自有妇。（）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（ 不专心致志，则不得也。（）)师古之学者必有师（）于其身也，则耻师 焉。（）孔子师郯子（ 吾

12、师道也（ 巫医乐师（ 传道受业解惑也（ 寻艺经传皆通习之（师者，所以传道受业解惑也。（）所以J 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 、基础训练 1.下列加点字的注音完全正确的一项是乎（ji e） 谨（j in） 谀（a） 读（ddu）殆却聃蟠 ABC D嗟严阿句） 针砭时弊（bi cn） 不拘于时（j U） 六艺经传（zhurn） 不屑一顾（xi e）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师道之不传也久矣C. 惑而不从师.，其为惑也，终不解矣D. 句读之不知，惑之不解，或师焉，惑否焉 3.下列句中已画出朗读时的停顿，正确的一项是（师道之/不传也久矣，与人之无/惑也难矣 师道之不传/也久矣

13、，与人之无惑/也难矣 师道/之不传也久矣，与人之无惑也/难矣2. 下列句中加点词与例句中意思相同的一句是（ 例句：是故弟子不必不如师A.B.A.B.CD. 师道之不传也/久矣，与人之无惑也/难矣-4 .下列对课文内容理解有误的一项是（）明确了教师的职能作用，这在当时是个了不A. 韩愈第一次提出“师者，传道受业解惑也”，起的进步。-B. 本文采用的论证方法主要是正反对比论证，摆事实，讲道理，有很强的说服力。C. 文章的最后一段属附记性质，与文章论述的中心没有关系。D. 从师学习的原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 二、课内语段阅读阅读下面文言文，完成5 10题。嗟乎！师道也不传

14、也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以 为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而 习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗, 吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问 之，则曰：彼与彼年相若也：道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5 .解释下列加点字在句中的意思。（

15、1）（2）（3）（4）（5）是故圣益圣，愚益愚于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解 小学而大遗君子不齿.，今其智乃反不能及 6 .选出下列加点字与例句中的用法或以以相同的一项是（例句：古之圣人，其出人也远矣A.小学而大遗，吾未见其明也B .今其智乃反不能及，其可怪也欤！C. 愚人之所以为愚，其 皆出于此乎D .其如土石何7 .指出与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项（A.其贤不及孔子B .师道之不复可知矣C. 小学而大遗，吾未见其明也D. 不拘于时8 .将下列句子译成现代汉语(1)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译文:(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

16、译文：9.指代的内容是10 .本语段运用了对比论证的方法，将 和，“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”其中“此”所 (用语段中的句子回答)_ 和和加以对比，论证了一、基础知识1. 下列加点词的解释不正确的一项是()A .是故圣益圣(前一个“圣”是名词，圣人；后一个“圣”是形容词，圣明) B .六艺经传(六艺：礼、乐、射、御、C.是故弟子不必不如师(是故：因此) D .爱其子，择师而教之(教：教育)2. 下列各组加点词的意思相同的一项是(A. 古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎B. 人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑 矣C. 彼童子之师，授之书而

17、习其句读者 六艺经传皆通习之 D. 生乎吾前，其闻道 也固先乎吾_ 师道之不复可知矣3. 下列加点的词古今意义相同的一组是(A.古之学者必有师-BC.吾从而师之D4. 下列与“师者，所以传道受业解惑也”A. 彼兵者，所以禁暴除害也书、数).今之众人,，其下圣人也亦远矣.闻道有先后“所以”意思相同的一项是()B. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C. 夫秦王所以重楚者，以其有齐也D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎5. 从词类活用的角度看，下列句子中不含意动用法的一项是(A .耻学于师C .耻吾君于诸侯之国劝学答案B .吾妻之美我者D .不耻下问(4) qi e(5) ku i

18、(6)do1. ( 1) r cU (2) q 门 i (3)2. 况战国儒荀子3. ( 1)“有”通“又”，“暴”通“曝”(2) “知”通“智”(3) “生”通“性”4. ( 1)参(2)(3)(4)(5)(6)(2(利:点捷，触，形容词；'锐利，形容词“蚓无爪牙之利”的“利”同此(3)而：表转折；表顺承；表并列；表递进；表修饰参加，强，洪亮；今义：疾病，快。 凭借，借助；今义：与“真”相对。古义：因为心思，两个词；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博。 古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。(1)生：“生”通“性”，天赋，资质，名词；生长，

19、动词疾 假 用心 博学 爪牙古义：验，检查；今义: 古义古义加入。pu,同“曝”，晒干；be,糟蹋；be,急躁nu,劣马，常比喻没有能力；nu,比喻愚劣无能 具备；准备；详备，完全到位 停止，消失；隔绝；横渡qi mg,强壮；qi印g,强壮，强大，健壮；qi印g,有余；qi dig,勉强，强迫 借给；借助；假装暴 驽 备 绝 强 假(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10) 望：远看；盼望；名望；农历每月十五6.(2)(3)(4)(5)(6)(11) 闻：听到；见闻；名声 (1)动词的使动用法。輮：使弯曲。名词作状语。日：表示动作的经常性，每日。走得快。“上”和“下”：表示动作行为的方向，向

20、上；向下。 名词用作动词。水：游水。 形容词的使动用法。禾I：使快， 数词用作形容词。一：专一。跟踪训练镂刻I du)2. C (智慧)6. A一、基础训练1. B(A .跬步gu i,C.虽有槁暴y(U ,D.3. D(名词活用为动词)4. A 5. A二、课内语段阅读D中的“焉”是助词)7. B (兴起)& D (A、B、C中的“焉”都是兼词，9. D10. A (定语后置句，B、一C、D为宾语前置句):素慢是'“以之傲是“认为”),(为意动用法，为名词用作动词，为使动用法)2、3、4、5、DDB(原因相同)DA 达标检测 一、基础知识(有学问有修养的人)(已经。A.语气词

21、B.已经D.治愈)(疾病。A .洪亮；C.快；D .猛烈)1. A2. C3. B4. C5. B6. (1)堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积 累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。(2)蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由 于它心思专一啊。其曲中规 不复挺者，輮使之然也 则知明而行无过矣，不如登高之博见也而见者远I 声非加疾也假舆马者而致千里非能水也 而绝江河。7. ( 1)木直中绳(2) 金就砺则利(3) 不如须臾之所学也(4) 登高而招师说答案，八1. ( 1) d ou(2)nu(3)t an(4)ch d ng(5)f ou(6)y u2. 韩昌黎唐代古文运动 昌黎先生集3. 解说从师学习的道理马说爱莲说4. 柳宗元苏洵王安石5. ( 1)“受”通“授”(2)“不”通“否”众人古义:(3)小学古义:r从而古义:C。(5)不必古义:(6)所以古义：6. ( 1).学者.古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。 一般人；今义：很多人。小的方面学习；今义：指小学学校教育。不一定今义不需要。