到民间去采风

1、 陕北人的年，是春天的节日，是一元复始，是万象更新。在陕北，仍旧保持着许多古老的传统习俗，辞旧岁、迎新春这些传统被陕北人一如既往地恪守着。 年年:年里活动年里活动 1、压糕面，做黄酒、酥鸡、烧肉。 2、烧香、纸（黄纸、麻纸）、上坟祭祖、放鞭炮、跳火堆、买皇历。 3、赶集、练秧歌、推碾压磨、做年饭、打扫卫生、清洗衣被、贴年画、贴窗花、写对联、穿新衣 。， 绥德、子州农村，秧歌队挨家逐绥德、子州农村，秧歌队挨家逐户户“排门子排门子” 以表示祝福与喜庆。以表示祝福与喜庆。排门子：排门子： 孩子满周岁时，摆放几样东西让他孩子满周岁时，摆放几样东西让他挑选。他抓取了哪样东西，就反映出他挑选。他抓取了哪样

2、东西，就反映出他将来的志向。（表现陕北人民对美好生将来的志向。（表现陕北人民对美好生活的向往）活的向往）抓阄定志向：抓阄定志向： 陕北许多地区在育婴过程中留有陕北许多地区在育婴过程中留有“睡扁头睡扁头”的旧习，以罂儿的后脑部枕的旧习，以罂儿的后脑部枕骨睡扁平为美，该习惯与中原地区迥异，骨睡扁平为美，该习惯与中原地区迥异，而与满族祖先慎人与女真人一直延续下而与满族祖先慎人与女真人一直延续下来的习俗有关。来的习俗有关。 睡扁头：睡扁头： 陕北还有给孩子陕北还有给孩子“保锁保锁”的乡俗，认为的乡俗，认为娃娃三魂六魄不全，为了消灾免难，平平安娃娃三魂六魄不全，为了消灾免难，平平安安，便请法师或道士给娃

3、娃安，便请法师或道士给娃娃“保锁保锁”。保锁。保锁有固定的法事议程，锁一般为银锁，锁上还有固定的法事议程，锁一般为银锁，锁上还配有七彩丝线和神符纸条，等娃娃长到配有七彩丝线和神符纸条，等娃娃长到12岁岁时，认为魂魄已全，再请原法师来开锁，即时，认为魂魄已全，再请原法师来开锁，即给被保锁的孩子举行解锁过关仪式，这显然给被保锁的孩子举行解锁过关仪式，这显然与萨满教在陕北的长期流行有关。当然这除与萨满教在陕北的长期流行有关。当然这除了和陕北地处偏僻落后有关以外，同时也是了和陕北地处偏僻落后有关以外，同时也是陕北人对儿孙看重的一方面体现。陕北人对儿孙看重的一方面体现。保锁：保锁：跳火堆： 在每一年的在

4、每一年的 正月二十三日，就有一正月二十三日，就有一个有趣的跳火节，话说了去百病，涂个个有趣的跳火节，话说了去百病，涂个吉利。吉利。 结婚一般分为三个步骤：结婚一般分为三个步骤：“放话放话”、“定亲定亲”、“娶亲娶亲 ”。订婚之前，由男。订婚之前，由男方主事人或媒人到女方上话，经得女方方主事人或媒人到女方上话，经得女方家长同意后，才行订婚之礼，后结婚。家长同意后，才行订婚之礼，后结婚。期间的彩礼不可缺少。期间的彩礼不可缺少。结婚：安塞腰鼓炕围子 陕北人穿皮袄拦山羊，住窑洞盘大陕北人穿皮袄拦山羊，住窑洞盘大炕，大炕边边有墙围，墙围是件花衣裳。炕，大炕边边有墙围，墙围是件花衣裳。儿歌里所说的花衣裳就

5、是炕围子，也叫儿歌里所说的花衣裳就是炕围子，也叫墙围子、墙裙。墙围子、墙裙。 走路黑零惯拉走路黑零惯拉,说话憨流少世说话憨流少世,常常常日急慌忙常日急慌忙,不说圪青麻咋不说圪青麻咋,常糊的哇常糊的哇米二道米二道,鼻塌喊水鼻塌喊水,憨流不几憨流不几,求扎二求扎二五五,辱眉现眼辱眉现眼,还能的不行还能的不行,快磕快磕!v你哪可了你哪可了 ？v吃蓝么吃蓝么 ？v你纯粹灰着哩你纯粹灰着哩 ！v有凳凳的坐哈有凳凳的坐哈么凳凳的站哈么凳凳的站哈实在不性里各就哈实在不性里各就哈 。v你大的骨是你大的骨是 。v三娃可烂干哩！三娃可烂干哩！ 在这个地球偏僻的一隅，生活着一群有在这个地球偏僻的一隅，生活着一群有些奇特的人们。他们固执。他们天真善良。些奇特的人们。他们固执。他们天真善良。他们大约有些神经质。他们世世代代做着英他们大约有些神经质。他们世世代代做着英雄梦想，并且用自身去创造传说。他们是斯雄梦想，并且用自身去创造传说。他们是斯巴达克和唐吉诃德性格的奇妙结合。他们是巴达克和唐吉诃德性格的奇妙结合。他们是生活在这世界上最后的骑士，尽管胯下的座生活在这世界上最后的骑士，尽管胯下的座骑已经在两千年前走失。他们把死亡叫做骑已经在两千年前走失。他们把死亡叫做 “ 上山上山 ” ，把出生叫做，把出生叫做 “ 落草落草