古诗读后感400字.doc

1、古诗读后感400字第一篇：詹天佑读后感400字最近，我学习了詹天佑一课，让我深受体会。课讲述了詹天佑不怕任何困难，也不怕帝国的嘲笑，决然承受了修建京张铁路的任务。他对自己的工作非常细心，经常勉励工作人员。他还和工人们同吃同住，同舟共济。詹天佑做事亲力亲为，遇到困难他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要修，否那么不但惹那些外国人生气，还会使中国人们失去信心。经过重重困难，最后詹天佑成功修建了京张铁路。詹天佑为不让帝国者看不起我们中国，决定要修筑京张铁路。詹天佑所做的使我们看到了他的爱国之心。在我国也有很多像詹天佑一样，为国争光的人，不如飞行之父冯如，他成功制造了中国第一架飞机；世界乒乓球赛

2、中，中国队成绩出众包揽了前三名；我国“飞人”刘翔在雅典奥运会中跑出了世界最快的成绩他们都是在为祖国争光，不让外国人看不起我们中国。这种行为让我们引以为豪。但是有些中国人就做得不够了，有些人受不住金钱的诱惑，情愿当外国人的走狗，在外国也有些中国人将自己的陋习带了过去，影响了中国人的明形象。这些事，使我们感到羞耻。在我们看来，他们为了自己而不顾国家利益的行为，在我们眼里他们的形象是多么的自私和渺小。作为青少年，我们应该热爱祖国，不让她蒙羞。所以，我们从小应学习，天天向上，长大后为祖国争光。第二篇：童年读后感400字童年是作者高尔基以自己童年为根底写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴

3、和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着宏大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。 高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开场。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。 之后，阿廖沙分开了外祖父家，单独一人踏上社会

4、。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈从与困难的精神与信念一直支撑着。 而如今的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假设我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？ 时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。第三篇：海蒂读后感400字最近，我读了一本世界名著海蒂，作者是瑞士著名女作家约翰娜斯必丽。该部小说

5、描绘了“海蒂”这位小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。故事内容非常有趣而又感人。主人公海蒂一个天真烂漫、心地仁慈、热爱生活、热爱大自然、坚持不懈的女孩。小说中，海蒂帮助克拉拉鼓起了生活的勇气，使她坚决了战胜疾病的信心而最终重新站立起来。这让我感受到爱的力量是那么神奇、伟大！现实生活中，这样的例子举不胜举。有那么一短时间，我经常去南京儿童福利院，那里有很多脑瘫的孩子，但是他们的父母亲及亲友不离不弃，精心帮助他们战胜与生俱来的残障，每当孩子跨出一小步，大人脸上就会露出一丝笑容，这个笑容是多么温馨。读完海蒂，给我印象最深的还是小主人公海蒂那种对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什

6、么样的挫折都不灰心，也从不失去对生活的信心。联想到我们如今生活在无忧无虑的环境中，过着许多穷孩子或残障孩子梦寐以求的生活，可我一旦作业稍稍多了点便叫苦连天，遇到一点困难就退缩不前，真是脸红。今后，我有些缺点还得真改，要象海蒂一样关心别人，帮助别人，做一个灿烂而且有坚决意志力的小学生。第四篇：天问读后感400字青天一顾谓何求天问初读天问便联想到了诗经中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！”屈原一生遵守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。天问可分为三局部，就自然问了六十九个问题，社会与历史局部共计九十六个问题，最后他从梦想与神

7、话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析p 了。这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。屈原的天问是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。千

8、年后，柳宗元写出了天对以应屈原的天问，明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。他沉水而死，空气中飘着假设有假设无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。后记：魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长第五篇：西游记读后感400字读了西游记我深有感触，中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深入的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难获得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广阔

9、读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不合适此时阅读，于是再次翻开了西游记，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱

10、读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往-对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘谨”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就

11、是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满梦想的事物遭到排挤。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的化内涵。谢林在他的名著艺术哲学中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。西游记是中国神话小说的颠峰，也是神话化的至高境界，然后中国的神话化渐渐衰败了，神话不被人重视，连西游记也少有人问津，只有孩子们会被孙

12、悟空征服，于是也只有孩子们抱有对将来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。辞海中说英雄是出色的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进展斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读西游记，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来鼓励和自内心的力量。在西游记的神话世界里，处处有人间的影子：神圣的天宫外表气派

13、非凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，非常昏庸，天庭和人间的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸，和地上的衙门并无两样；妖魔鬼怿杀人吃人，贪财色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直是人间恶霸、官僚的化身。西游记还写到了一些人间国度，那里的统治者大多是“也不贤，武也不良，国君也不是有道的”，这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪行的写照。吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广阔，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶权力的强烈愿望，也是西游记民主性精华之所在。大闹天宫故事和取经故事，在题材内容和主题思想上存

14、在着明显的差异和矛盾。但由于主人公前后性格的一贯性，斗争对象和情势的变异并未影响到小说思想内容的大致统一。孙悟空因法力不及如来佛,造反失败,被镇压在五行山下,后来皈依佛门,遵奉神佛的意旨保护唐僧到西天去取经。他出于“强者为尊”的思想而对抗神权，终因比赛之后变成相对的“弱者”而不得不屈从于神权。但孙悟空在思想上并没有真正成为一个谨守教义的忠诚徒，最后成为“正果”也还是“斗战胜佛”，斗争精神始终是孙悟空的珍贵性格。当然由于题材本身的宗教性质和作者的历史局限，不能不受到封建正统思想的影响，取经故事未能褪尽因袭的宗教色彩，孙悟空的对抗精神也不能与大闹天宫时相提并论，作者还不可能完全克制前后两局部之间的

15、思想矛盾。西游记的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。吴承恩擅长提炼人民生活中的口语，吸收它的新颖有力的词汇，利用它的富有变化的句法，加工成为一种优美的学语言。假设没有孙悟空印象中，初读西游记，最讨厌的人物就是那个不可一世的齐天大圣-孙悟空。按常理来说，孙悟空应该是众多少儿读者的崇拜对象啊。有一天偶尔翻看自己小学时的日记。上面写道：“今天看到“其”天大圣把那个人打死了，脑浆象豆“符”一样出来了。我很想哭，这是宋教师说的残忍吧。”如今看起来真的很可笑。是啊，那时单纯的过分，那一个细节竟然使孙悟空在我心里成了一个残忍的角色，使我幼小的

16、心灵有了一次至今仍记忆着的阴影。可试想，假设没有了孙悟空，那整部小说也许不会有那么多的血腥，不会使天宫大乱，也不会有如来把他压在五行山下，保护唐僧西天取经那么多费事事。可毕竟孙悟空是个功臣，是西游记里的英雄，一路上降妖服魔保护唐僧的平安。如今孙悟空是西游记中我最欣赏的角色，并非因为他那些英雄行为，也不是因为他那出神入化的七十二变，只是被他的精神所感动。他是有些霸道，有些骄傲；但他敢作敢当，对于不满的事情敢于对抗，这些对已走向成熟的我有着深深的吸引。他是整个小说的中心，是作者心灵的使者，是有个性、有理想、有才能的人性美的象征。作者从孙悟空身上传输了他对封建统治的蔑视和鄙夷，赞扬了勇于对抗的精神。

17、可以说孙悟空是作者与读者心灵交流的一个窗口，假设没有了他？故事又从何谈起呢？假设没有唐僧小学五年级，再读西游记时，发现对唐僧厌恶到了极点：其实西游记也就是那么一档子事，主题就俩字-取经！从西天取到真经，然后把经书交给皇上这故事也就结束了。之所以成为了洋洋洒洒一百多回的神话小说，主要原因就是-唐僧。想想看，孙悟空是齐天大圣啊！一个跟头十万八千里。取经？一跟头的事！虽说八戒、沙僧是没有悟空厉害，可怎么算也是日行千里的主儿。到大雷音寺取个经，几天就办成不是问题吧？可问题就出在了唐僧身上，使自己3个本领高强的徒弟那腾云驾雾的本领不能施展。这也就算了，可偏偏他还是令妖怪们垂涎三尺的金禅子转世，再加上他不分黑白，不识人妖，常念那紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，折腾的死去活来，甚至还赶回