中国传统二十四节气之校园班会惊蛰节气主题班会介绍

1、中小学传统节气主题班会CONTENT目录目录 04惊蛰的有关诗歌03惊蛰三候与气候02惊蛰的民间习俗01惊蛰节气的由来第一部分第一部分惊蛰节气惊蛰节气的的由来由来惊蛰节气的由来惊蛰节气的由来传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰，古称启蛰，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间，太阳到达黄经345时。月令七十二候集解:二月节万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是正确的。以前有人说时间点在农历每年二月初一前后，这是不对的，农历与公历日期是较大的出入。这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，

2、称为蛰，而惊蛰即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。惊蛰的由来惊蛰节气的由来惊蛰节气的由来传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰，二月节。夏小正曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。惊蛰节气惊蛰节气传统节气CHUAAN TONG JIE QI 1 . 春 季2 . 夏 季4 . 冬 季3 . 秋 季立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑立秋，处暑，白露，秋风，寒露，霜降立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒惊蛰节气惊蛰节气传统节气CHUAAN TONG JIE QI 立 春雨 水惊 蛰春 分清 明

3、谷 雨春春 季 节 气惊蛰节气惊蛰节气传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊 蛰 节 气该 节 气 在 历 史 上 也 曾 被 称 为 “ 启蛰 ” 。 夏 小 正 曰 ： “ 正 月 启蛰 ” 。 在 现 今 的 汉 字 文 化 圈 中 ， 日本 仍 然 使 用 “ 启 蛰 ” 这 个 名 称汉初以前立春启蛰雨水春分谷雨明汉景帝代立春雨水惊蛰春分清明谷雨惊蛰节气的由来惊蛰节气的由来传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰，古称启蛰，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间，太阳到达黄经345时。惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是正确的

4、。以前有人说时间点在农历每年二月初一前后，这是不对的，农历与公历日期是较大的出入。这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为蛰，而惊蛰即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。第二部分第二部分惊蛰的惊蛰的民间习俗民间习俗惊蛰的民间习俗惊蛰的民间习俗传统节气CHUAAN TONG JIE QI 祭白虎祭白虎蒙鼓皮鼓皮打小人惊蛰惊蛰的民间习俗的民间习俗传统节气CHUAAN TONG JIE QI 祭白虎祭白虎中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自

5、保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。惊蛰吃梨惊蛰吃梨传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正天长日久有了积蓄，在祁

6、县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名口经商致富，将开设的字号取名长源厚长源厚。后来走西口者也仿效吃梨，多有。后来走西口者也仿效吃梨，多有离家创业离家创业之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有努力荣祖努力荣祖之念。之念。惊蛰惊蛰的民间习俗的民间习俗传统节气CHUAAN

7、TONG JIE QI 蒙鼓皮蒙鼓皮惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。周礼卷四十挥人篇上说:凡冒鼓必以启蛰之日。注:惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。惊蛰惊蛰的民间习俗的民间习俗传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当

8、日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即打小人的前身。打 小 人打 小 人惊蛰惊蛰的民间习俗的民间习俗传统节气CHUAAN TONG JIE QI .苏北及山西一带有流传有惊蛰吃了梨，一年都精神!的民谚。也有人说梨谐音离，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。惊蛰惊蛰的民间习俗的民间习俗传统节气CHUAAN TONG JIE QI 是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨

9、可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。古代时生物类别比较多，有些传染病也没有100%的特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。惊蛰惊蛰的民间习俗的民间习俗传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊 蛰 吃 梨 源 于 何 时 ， 无 迹 可 寻 ， 但 祁 县 民 间 却 有 这 样 一 则 代 代 相 传 的 故 事 。 传 说 闻 名 海 内 的 晋 商 渠 家 ，先 祖 渠 济 是 上 党 长 子 县 人 ， 明 代 洪 武 初 年 ， 带 着 信 、 义 两 个 儿 子 ， 用 上 党

10、 的 潞 麻 与 梨 倒 换 祁 县 的 粗 布 、红 枣 ， 往 返 两 地 间 从 中 赢 利 ， 天 长 日 久 有 了 积 蓄 ， 在 祁 县 城 定 居 下 来 。 雍 正 年 间 ， 十 四 世 渠 百 川 走 西口 ， 正 是 惊 蛰 之 日 ， 其 父 拿 出 梨 让 他 吃 后 说 ， 先 祖 贩 梨 创 业 ， 历 经 艰 辛 ， 定 居 祁 县 ， 今 日 惊 蛰 你 要 走西 口 ， 吃 梨 是 让 你 不 忘 先 祖 ， 努 力 创 业 光 宗 耀 祖 。 渠 百 川 走 西 口 经 商 致 富 ， 将 开 设 的 字 号 取 名 长 源厚 。 后 来 走 西 口 者

11、 也 仿 效 吃 梨 ， 多 有 离 家 创 业 之 意 ， 再 后 来 惊 蛰 日 也 吃 梨 ， 亦 有 努 力 荣 祖 之 念 。惊 蛰 时 节 ， 乍 暖 还 寒 ， 除 了 注 意 防 寒 保 暖 ， 还 因 气 候 比 较干 燥 ， 很 容 易 使 人 口 干 舌 燥 、 外 感 咳 嗽 。 所 以 民 间 素 有 惊蛰 吃 梨 的 习 俗 ， 梨 可 以 生 食 、 蒸 、 榨 汁 、 烤 或 者 煮 水 。 此时 饮 食 起 居 应 顺 肝 之 性 ， 吃 梨 助 益 脾 气 ， 令 五 脏 和 平 ， 以增 强 体 质 抵 御 病 菌 的 侵 袭 。惊蛰惊蛰的民间习俗的民间习

12、俗传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。第三部分第三部分惊蛰的惊蛰的三三候与气候候与气候惊蛰惊蛰的三候与气候的三候与气候传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰一候一候：桃始华一候：桃始华桃始华【吕氏春秋作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。惊蛰之日，桃花是月始开，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。一候代

13、表的花信：桃花。一候代表的花信：桃花。惊蛰惊蛰的三候与气候的三候与气候传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰二候二候：黄鹂鸣二候：黄鹂鸣仓庚就是黄鹂，所谓“仓庚鸣”，指的是惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓有鸣仓庚是也。章龟经曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，诗曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。二二候代表的花信：杏花候代表的花信：杏花

14、惊蛰惊蛰的三候与气候的三候与气候传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰二候三候：鹰化为鸠三候：鹰化为鸠再过五日，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鸠，即今之布谷，所谓“鹰化为鸠”，指章龟经曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。而到了秋天，鸠再化为鹰。王制曰鸠化为鹰，秋时也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，章龟经曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。王制曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓

15、。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。三候代表的花信：蔷薇三候代表的花信：蔷薇惊蛰惊蛰的三候与气候的三候与气候传统节气CHUAAN TONG JIE QI 气候特点“ 春 雷 响 ， 万 物 长 ” ， 惊 蛰 时节 正 是 大 好 的 “ 九 九 ” 艳 阳 天 ，气 温 回 升 ， 雨 水 增 多 ， 农 家 无闲 。 可 谓 左 河 水 之 “ 一 声 霹 雳醒 蛇 虫 ， 几 阵 潇 潇 染 紫 红 。 九九 江 南 风 送 暖 ， 融 融 翠 野 启 春耕 。 ” 这 时 ， 我 国 早 已 是 一 派融 融

16、的 春 光 了 。惊蛰惊蛰的三候与气候的三候与气候传统节气CHUAAN TONG JIE QI “ 春 雷 惊 百 虫 ” ， 温 暖 的 气 候 条 件 却 利 于 多 种 病虫 害 的 发 生 和 蔓 延 ， 田 间 杂 草 也 相 继 萌 发 ， 应 及时 搞 好 病 虫 害 防 治 和 中 耕 除 草 。 “ 桃 花 开 ， 猪 瘟来 ” ， 家 禽 家 畜 的 防 疫 也 要 引 起 重 视 了 。 这 时 ，气 温 回 升 较 快 ， 长 江 流 域 大 部 地 区 已 渐 有 春 雷 。我 国 南 方 大 部 分 地 区 ， 常 年 雨 水 、 惊 蛰 亦 可 闻 春雷 初 鸣

17、； 而 华 北 西 北 部 除 了 个 别 年 份 以 外 ， 一 般要 到 清 明 才 有 雷 声 。惊 蛰 气 候惊蛰惊蛰的三候与气候的三候与气候传统节气CHUAAN TONG JIE QI 惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、惊蛰吹南风，秧苗迟下种。惊 蛰 气 候惊蛰惊蛰的三候与气候的三候与气候传统节气CHUAAN TONG JIE QI 物 候 桃 始 华 ： 桃 ， 果 名 ， 花 色红 ， 是 月 始 开 。物 候

18、 特 征仓 庚 鸣 ： 庚 ， 亦 作 鹒 ， 黄 鹂 也 。 诗 所 谓 “ 有 鸣 仓 庚 ” 是 也 。 章 龟 经 曰 ： “ 仓 ， 清 也 ；庚 ， 新 也 。 感 春 阳 清 新 之 气 而初 出 ， 故 名 。 ” 其 名 最 多 ；第四部分第四部分惊蛰的惊蛰的有关诗歌有关诗歌惊蛰的有关诗歌惊蛰的有关诗歌传统节气CHUAAN TONG JIE QI 观田家( 唐 ) 韦 应 物微 雨 众 卉 新 ， 一 雷 惊 蛰 始 。田 家 几 日 闲 ， 耕 种 从 此 起 。丁 壮 俱 在 野 ， 场 圃 亦 就 理 。归 来 景 常 晏 ， 饮 犊 西 涧 水 。饥 劬 不 自 苦 ， 膏 泽 且 为 喜 。仓 廪 物 宿 储 ， 徭 役 犹 未 已 。方 惭 不 耕 者 ， 禄 食 出 闾 里 。惊蛰的有关诗歌惊蛰的有关诗歌传统节气CHUAAN TONG JIE QI 观田家(唐)韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪物宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。惊蛰的有关诗歌惊蛰的有关诗歌传统节气CHUAAN TONG JIE QI 儿童莫笑是陈人