【备考2016】中考语文复习课件：文言文阅读(二)

1、第三讲文言文阅读第三讲文言文阅读(二二)一、(2014宁波)阅读下面文言文，完成练习。(一)十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(节选自曹刿论战)1用现代汉语翻译文中画线的句子。【答案】猪牛羊、玉器，丝织品等祭祀品，(我)从来不敢虚报，一定按照实情(报告)。【点拨】翻译时注意“牺牲”“信”等

2、词的古今异义，不要错译。(二)释盗遗布陈寔，字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰：“夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣。”俄闻自投地，伏罪。寔曰：“观君形状非恶人，应由贫困。” 乃遗布二端，令改过之，后更无盗。(节选自忍经劝忍百箴)【注释】陈寔(sh)：东汉人，做过太丘县令。2给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。(限断三处)夫 不 喜 之 人 未 必 本 恶 习 以 性 成 梁 上 君 子 是 矣。【答案】夫不喜之人/未必本恶/习以性成/梁上君子是矣。【点拨】断句前应理解透彻句子的大意，根据句意进行划分。本句的意思是那些不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)

3、品行修养而形成，屋梁上的先生就是这样的人。二、(2014丽水)阅读下面文段，完成文后练习。(一)秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而

4、安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” (节选自唐雎不辱使命) 3用现代汉语写出下面句子的意思。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。_【答案】韩国、魏国灭亡了，而安陵国却凭借五十里的土地存留下来，只是因为有先生啊！【点拨】抓住关键词，前后两个“以”的意思分别是“凭借”和“因为”。(二)郑刘瞻之先，寒士也。十许岁，在郑左右主笔砚。十八九，为御史，巡荆部商山，歇马亭，俯瞰山水。时雨霁，岩峦奇秀，泉石甚佳。坐久，起行五六里。曰：“此胜概，不能吟咏，必晚何妨？”却返于亭，欲题诗。顾见一绝，染翰尚湿。大讶其佳绝。时南北无行人左右曰但刘景在后行二三里。公戏之曰：“莫是尔否？”景拜曰：“实见

5、侍御吟赏起予，辄有寓题。”引咎又拜。公咨嗟久之而去。比回京阙，戒子弟涵、瀚已下曰：“刘景他日有奇才，文学必超异。自此可令与汝共处于学院，寝馔一切，无异尔辈。吾亦不复指使。”至三数年，所成文章，皆辞理优壮。凡再举成名，公召辟法寺学省清级。 (选自太平广记【注释】：念yn。刘瞻之先：指刘瞻的父亲，即刘景。 荆部商山：地名。 概：景象。 起：启发。 馔：念zhun，食物。4用“/”给文中画线的句子断句。(限断两处)时南北无行人左右曰但刘景在后行二三里。【答案】时南北无行人/左右曰/但刘景在后行二三里。【点拨】理解句子大意，根据句意进行划分即可。5用现代汉语写出下面句子的意思。自此可令与汝共处于学院，

6、寝馔一切，无异尔辈。_【答案】从今以后让他和你们共同上学读书，住宿吃饭的标准和你们一样。【点拨】抓住关键词，“寝馔”理解为“住宿吃饭”。 1为画线句子断句。2翻译句子。一、句子断句1古代是两个单字词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。例：可/以一战。2主谓之间，较长的动宾结构，动宾之间要停顿。例：先帝/不以/臣卑鄙。3句首发语词后要停顿。句首发语词是指放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，又没实在意义，只是充当语气助词作用的虚词，如“至”“夫”“若夫”“盖”等。例：夫/环而攻之。4句首关联词的后面应停顿。例：然则/何时而乐耶？5有省略成分的地方要停顿。例：一鼓/作气，再/而衰，三/

7、而竭。6较复杂的修饰语和中心语之间，前置或后置的词语之后(或之前)稍作停顿。例：又留蚊/于素帐中，徐喷/以烟。7句中“也”“乎”等语气助词后要停顿。8人名、地名等专有名称中间不停顿，固定短语也不能拆开。二、句子的翻译1从宏观上整体理解、把握句式特点。翻译时切忌断章取义，只见树木，不见森林，应当做到“词不离句，句不离段”来翻译文言句。并要对文言固定句式和特殊句式、文言固定短语、文言修辞格和语气，都有着准确把握。如“王子曰：仲永之通悟，受之天也”，是一个判断句。因此要把握判断句的句式和语气，翻译为“王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的”。而“不以物喜，不以己悲”是一句互文，不能直译，应把两句合为

8、一句：不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲。2从微观上把握句中每个实词、虚词的用法和意义。以理解实词和虚词为基础，对常用文言实词虚词，尤其是活用、多义、古今异义、通假字等特殊实词等，都要准确把握。如“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”，其中的“以”，两个“效”和“则”“告”等必须准确翻译：希望陛下把讨伐奸贼复兴汉朝王业的任务交给我，如果我不能完成，那就惩罚我的罪过，来告慰先帝的在天之灵。既要不漏译每个常见文言词语和特殊词语，更要准确翻译。3做到“信”“达”“雅”。文言句子翻译要准确表达原文意思，不走样，不漏译，不错译。要求译文明白通畅，无语病。进而要求译文用词造句考究，有

9、一定的文采。这就是我们平时所说的以直译为主，以意译为辅，确切地表达原文原意。但实际操作起来情况比较复杂：如果词义古今一一对应的，语序古今一致的，只需直译就行了。关键是另外一种情况，如词语古有今无，成分缺这少那，就需运用现代汉语多方面的知识，并且体现现代汉语“规范、清晰、连贯”的基本要求，这就需要意译。4句子翻译的方法。文言文翻译主要方法：直译为主，意译为辅，落实关键词，根据语境翻译。翻译时，首先应通读全文，把握全文大意。在翻译过程中，要学会以下几种方法：留、增、删、调、换。(1)留：即保留原样，不用翻译。留的内容包括国号、朝代名、年号、官名、人名、地名、器物名称、一般名词，都不要译。如：庆历四

10、年春，滕子京谪守巴陵郡。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也。(2)增：文言文中多有省略句，翻译时要把省略了的成分增补出来，如：()见渔人，()乃大惊，()问()所从来，()具答之。一鼓作气，再()而()衰，三()而()竭。(3)删：就是删去原文中没有实际意义的词。在文言文中，有的助词只帮助表达语气，可以不译；有的助词表示停顿，也不要译；有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，要删去；有的起某种连接作用，在翻译时也可不译。如：公将鼓之。久之，目似瞑，意暇甚。(4)换：凡是通假字，在翻译时，都要换用本字。文言多用单音词，要相应地换为现代汉语的双音节词或短语。如：寒暑易节，始一反焉。(“反”通“

11、返”，往返，来回)食马者，不知其能千里而食也。(“食”通“饲”，喂养)(5)调：文言文中的特殊句式与现代汉语的语序不一致，翻译时要作调整，使之与现代汉语的语序一致。如介词结构后置作补语，翻译时，要先把介词翻译出来作状语，用在动词之前。如：生于忧患，死于安乐。受任于败军之际，奉命于危难之间。一、(2014连云港)阅读下面的文言文，完成各题。周处刘义庆周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓 。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里。处与之俱经三日三夜乡里皆谓已死更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始

12、知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆(陆机、陆云)。平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。(选自世说新语中华书局2011版)【注释】二陆：陆机(别号“平原”)、陆云(别号“清河”)两兄弟，都是当时著名文学家。1用斜线(/)为文中画波浪线的句子断句，限三处。处 与 之 俱 经 三 日 三 夜 乡 里 皆 谓 已 死 更 相 庆。处与之俱/经三日三夜/乡里皆谓已死/更相庆。2用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)义兴人谓为三横，而处尤剧。_义兴的百姓称(他们)是三害

13、，而周处最为厉害。(2)且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？_再说(况且)，人总是担心立不下志向，又何必担忧好名声不能传扬呢？_二、(2014抚州)阅读下面的文言文，完成各题。翁天性孝友，深得父母心。母蚤世，事继母无懈，二弟一妹，翁所成立也。尝携妹北上，艤舟 绝岸，妹戏而前，俄坠水中。翁惊愕，不觉俱坠。其水深不可测，加天寒裘重，没入不见踪迹，观者皆骇。顷之，持妹而出。论者谓有神相云。蜀俗，兄弟壮且婚，多割灶自食。翁深耻之，然不欲伤母弟心志，悉让其田宅。御史之死网事业，向二毛其施弗究。翁痛之，作永思堂于家，岁时率子妇祭拜以为常。(节选自罗玘 坦然翁传) 【注释】翁：坦然翁，姓刘，名山，四川珙县人。

14、蚤：通“早”。成立：抚养成人。艤(y)舟：船泊岸边。割灶自食：指家族内兄弟分家自立。御史：指坦然翁的父亲。向二毛其施弗究：过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。罗玘(q)：字景明，明朝江西抚州南城人。3对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( )论者谓有神相云A论者谓有神相云B论者谓有神相云C论者谓有神相云 D论者谓有神相云4翻译文中画线句子。顷之，持妹而出。_一会儿，(坦然翁)拉着妹妹(从水里)出来。_A三、(2014鄂州)阅读下面短文，完成下列各题。琢 冰清唐甄 昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背；背阴，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆

15、叹其巧惊其神。 一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。” (选自潜书) 【注释】范金：把金属浇在模子里。范，模子，用作动词。宝：珍藏。真：实际。5给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。(限断两处)往观者日数百人/皆叹其巧/惊其神。6翻译下列句子。 孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。 四、(2013南京)阅读下面短文，回答问题。久而俱化 (宋)洪迈 天生万

16、物，久而与之俱化，固其理焉，无间于有情无情，有知无知也。 予得双雁于衢人郑伯膺，纯白色，极驯扰可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块独无俦。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞鸣则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。 今人呼鹅为舒雁，或称家雁，其褐色者为雁鹅，雁之最大者曰天鹅。 唐太宗时，吐蕃禄东赞上书，以谓圣功远被，虽雁飞于天，无是之速，鹅犹雁也，遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。(选自容斋随笔) 【注释】衢(q)：指衢州

17、。驯扰：顺服。块：孤独。俦：伴侣。禄东赞：吐蕃酋长。被：遍及。 7.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是( D )A其一块/独无俦B两下不相/宾接C宛如同巢/而生者 D今人/呼鹅为舒雁点拨：A项中的“其一”是该句的主语，其后应停顿，“块独”是孤独的意思，不需划分节奏；B项中的“两下”指双方，是句子的主语，应与后面划分节奏；“不相宾接”是句子的谓语，不需划分节奏；C项中的“宛如”是“好像”的意思，应该与后面的词语划分节奏，而后面的短语“同巢而生”相对紧凑，无须再划分节奏。D项节奏划分正确。8用现代汉语翻译下面句子。如是五日，渐复相就。(它们)像这样过了五天，渐渐互相接近。点拨：该句承前省略了主语“它们(指鹅、雁)”，翻译时注意补出；同时注意将“如是”(像这样)、“就”(接近、靠近)等词翻译准确。【经典题型】文言文句子的断句。【思路点拨】要正