山海经两篇课件

1、精卫填海夸父逐日神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点。特点。 山海经山海经先秦古籍，先秦古籍，它是我国现存最它是我国现存最早的地理书，还保存了不少古代的神话。早的地理书，还保存了不少古代的神话。 主要记述古代地理、物产、神话、巫术、主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等宗教等，也包括古史、医药、民俗、民

2、族等方面的内容，具有多方面的学术价值。方面的内容，具有多方面的学术价值。 全书共十八篇，分为山经海经全书共十八篇，分为山经海经大荒经三部分。大荒经三部分。开天辟地后羿射日大禹治水嫦娥奔月 精卫填海精卫填海 发发鸠鸠jiji 之山，其上多之山，其上多柘柘zhzh 木。有木。有鸟焉，其状如乌，文首、白鸟焉，其状如乌，文首、白喙喙huhu 、赤、赤足，名曰精卫，其鸣自足，名曰精卫，其鸣自詨詨xixi o o。是炎帝。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺溺n n 而不返，故为精卫。常而不返，故为精卫。常衔衔xixi n n西山之西山之木石，以木石，以堙堙y y n

3、n于东海。于东海。自由朗读课文自由朗读课文 其状如其状如乌乌（乌鸦）（乌鸦） 其鸣自其鸣自詨詨（呼叫）（呼叫） 是是炎帝之少女（这，指精卫鸟）炎帝之少女（这，指精卫鸟） 溺溺而不返（淹没）而不返（淹没） 故故为精卫（所以）为精卫（所以） 以以堙堙于东海（填塞）于东海（填塞）熟记蓝色字的解释。熟记蓝色字的解释。精卫填海精卫填海 发鸠山上，生长着很多柘树。那里发鸠山上，生长着很多柘树。那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，鸟嘴是白色的，脚红色，名字叫精纹，鸟嘴是白色的，脚红色，名字叫精卫，它的叫声像是在呼叫自己。它是炎卫，它的叫声像是在呼叫自己。它是炎帝的小女

4、儿，名叫女娃。女娃到东海去帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海去游玩，淹死了没能回去，所以变为精卫游玩，淹死了没能回去，所以变为精卫鸟。常常衔着西山的树枝、石子（块），鸟。常常衔着西山的树枝、石子（块），来填塞到东海。来填塞到东海。1. 精卫为什么要填海？精卫为什么要填海？ 精卫填海的原因是炎帝的小女儿女娃不精卫填海的原因是炎帝的小女儿女娃不慎淹死在东海里，她衔木石来填东海的目的慎淹死在东海里，她衔木石来填东海的目的是复仇，是想填平东海，以后不再发生淹死是复仇，是想填平东海，以后不再发生淹死人的情况。人的情况。 2. 作者是怎么样描绘精卫的形象的？作者是怎么样描绘精卫的形象的？ 其状如乌，文首，白

5、喙，赤足其状如乌，文首，白喙，赤足 寥寥数笔，色彩鲜明，全然是一位光彩亮寥寥数笔，色彩鲜明，全然是一位光彩亮丽、美妙多姿的少女的化身。丽、美妙多姿的少女的化身。问题探究 1.1.精卫精卫“衔西山之木石衔西山之木石”填海的原因填海的原因是是 。（原文）。（原文） 2.2.文中描写精卫的外形的句子文中描写精卫的外形的句子是是 。 3.“3.“精卫填海精卫填海”这一故事表现了精卫怎这一故事表现了精卫怎样的精神？文中哪个字最能体现此精神？样的精神？文中哪个字最能体现此精神？游于东海，溺而不返游于东海，溺而不返其状如乌，文首、白喙、赤足其状如乌，文首、白喙、赤足 不畏艰险、矢志不渝、坚持不懈的志向和不畏

6、艰险、矢志不渝、坚持不懈的志向和毅力。毅力。 常常夸夸父父逐逐日日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1.1.朗读朗读品读理解熟记红色字的解释熟记红色字的解释大泽大泽（大湖大湖）逐走逐走（追赶着向前跑追赶着向前跑） 走，古义是跑的意思。走，古义是跑的意思。欲欲得饮（得饮（想要想要）邓林邓林（桃林桃林）北北饮大泽饮大泽( (向北向北) )夸父与日逐走，入日。 渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。2.2.释意释意 夸父与太

7、阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方； 他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水； 黄河、渭河的水不够，他又去北方的大湖喝水。夸父逐日夸父逐日 夸父追赶着太阳向前跑，追赶到太夸父追赶着太阳向前跑，追赶到太阳落下的地方。口渴得很，想要喝水，阳落下的地方。口渴得很，想要喝水，就去喝黄河、渭水的水；黄河、渭水的就去喝黄河、渭水的水；黄河、渭水的水不够喝，又向北去喝大湖的水。还没水不够喝，又向北去喝大湖的水。还没有走到，在途中口渴而死。丢下他的手有走到，在途中口渴而死。丢下他的手杖，化为一片桃林。杖，化为一片桃林。 1. 1.对对“弃其杖弃其杖, ,化为邓林化为邓林”的的结尾结尾, ,你是如何理解的你是如

8、何理解的? ? 丰富了夸父的形象，表现了夸父丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。的魅力。 文本探究体会体会“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”的景象？的景象？ 夸父的手杖化做了桃林，这个夸父的手杖化做了桃林，这个结尾富有积极浪漫主义色彩，这一结尾富有积极浪漫主义色彩，这一片郁郁葱葱、桃李芬芳的景象，为片郁郁葱葱、桃李芬芳的景象，为这曲英雄悲歌奏响一段抒情浪漫的这曲英雄悲歌奏响一段抒情浪漫的诗意般的尾声。诗意般的尾声。河：古义河：古义-专指黄河专指黄河 今义今义-泛指一

9、切河流泛指一切河流走：古义走：古义-跑跑 今义今义-步行步行古今异义字古今异义字 你怎么你怎么看待夸父这看待夸父这一人物一人物? ? 夸父夸父不怕困难，勇于探索；敢于不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为甘为人类造福的英雄人物。人类造福的英雄人物。 所以，现在人所以，现在人们常以们常以“夸父逐夸父逐日日” “夸父追日夸父追日” “逐日逐日” 这些词这些词比喻人有宏大的比喻人有宏大的志向或巨大的力志向或巨大的力量和气魄。量和气魄。 你如何理你如何理解这则神话的解这则神话的主题主题? ?

10、通过神话，表现夸父无比的通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。顽强意志。v 每一个人，都是一个勇于挑战的夸父，都在追逐心中的那个太阳，正在向着心中的理想奔跑！ 每一个人都应该每一个人都应该是逐日的夸父，正奔跑在是逐日的夸父，正奔跑在追求的路上！追求的路上！理想理想夸父夸父 余光中余光中 为什么要苦苦去挽救黄昏呢为什么要苦苦去挽救黄昏呢? 那只是落日的背影那只是落日的背影 也不必吸大泽与长河也不必吸大泽与长河 那只是落日的倒影那只是落日的倒影 与其穷追苍茫的暮景与其穷追苍茫的暮景 埋没在紫

11、埋没在紫霭霭i的冷的冷烬烬jn 何不回身挥杖何不回身挥杖 迎面奔向新绽的旭阳迎面奔向新绽的旭阳 去探千瓣之光的蕊心去探千瓣之光的蕊心? 壮士的前途不在昨夜，在明晨壮士的前途不在昨夜，在明晨 西奔是徒劳，奔回东方吧西奔是徒劳，奔回东方吧 既然是追不上了，就撞上既然是追不上了，就撞上共同点：故事都是虚构的，是超越现实的想象；情节都比较简单；都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的顽强意志和乐观进取的精神。（必胜的信念、顽强的意志）不同点：精卫填海夸父追日古希腊飞人是纯粹的神话，是原始社会中人们对自然界和社会的解释，幻想成分多，幻想自由，更富有浪漫色彩。愚公移山是

12、寓言，它主要通过故事阐明道理，幻想的成分较少，哲理性较强，寓意较明显。愚公移山 与精卫填海夸父追日古希腊飞人的相同与不同之处 精卫填海：精卫填海：旧时比喻有深仇大恨，旧时比喻有深仇大恨，立志必报。后比喻不畏艰难，努力奋斗。立志必报。后比喻不畏艰难，努力奋斗。 夸父逐日：夸父逐日：比喻决心大，也比喻不比喻决心大，也比喻不自量力。自量力。成语积累v中国上古时代传说的帝王有:炎帝.黄帝.少昊.颛顼(zhun x ).帝喾 (k) .帝挚.尧和舜。 炎帝是炎帝是中华民族中华民族的始的始祖之一祖之一 又称又称赤帝赤帝、烈山氏烈山氏，距今约四千，距今约四千多年前生于姜水之岸多年前生于姜水之岸（今陕西（今陕西宝鸡宝鸡一带）。一带）。他与他与黄帝黄帝结盟并逐渐结盟并逐渐形成了形成了华夏族华夏族，这才，这才有了今天的有了今天的炎黄子孙炎黄子孙。黄帝：中华文明的先祖，五帝之首。曾战胜炎帝于阪bn泉 ，战胜蚩尤于涿鹿zhu。颛顼zhun x黄帝的孙子，昌意之子。v尧在帝位70 年，90 岁禅让于