我与地坛原创上课

1、我我 与与 地地 坛坛史铁生史铁生 北京北京地坛，又名方泽坛，位地坛，又名方泽坛，位于于东城区东城区安定门外大街，是明朝、安定门外大街，是明朝、清朝皇帝祭祀皇地清朝皇帝祭祀皇地祇祇的场所，是的场所，是规模最大、唯一幸存的帝王祭地规模最大、唯一幸存的帝王祭地之坛。明清两朝共有之坛。明清两朝共有1414位位皇帝皇帝连连续续381381年在此祭地，直到年在此祭地，直到19121912年清年清皇朝被推翻而告终。皇朝被推翻而告终。19251925年地坛年地坛被辟作京兆被辟作京兆公园公园向向巿巿民开放。民开放。19261926年后，园内屡驻军队，逐渐年后，园内屡驻军队，逐渐荒废，荒废，19381938年侵

2、华日军修建西郊年侵华日军修建西郊飞机场，将征地内居民迁移到地飞机场，将征地内居民迁移到地坛居住，地坛遂停止开放。解放坛居住，地坛遂停止开放。解放后，地坛重新被建设成公园，对后，地坛重新被建设成公园，对外开放外开放。 史铁生，史铁生，19511951年生年生于北京；于北京；19671967年毕业年毕业于清华附中初中；于清华附中初中；19691969年去延安地区插年去延安地区插队落户；队落户；19721972年因双年因双腿瘫痪回到北京，在腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。街道工厂工作。之后，因病情加重回家疗养。之后，因病情加重回家疗养。19791979年开始年开始发表作品。发表作品。20022002

3、年获华语文学传媒大奖年度杰出年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。写有著名散文成就奖。写有著名散文我与地坛我与地坛鼓励了无数鼓励了无数的人的人 。 20102010年年1212月月3030号下午号下午1616点，因突发脑溢点，因突发脑溢血，经抢救无效于血，经抢救无效于1212月月3131号号3 3点点4646分离开人世。分离开人世。年轻时双腿瘫痪，后来患肾病并发展到年轻时双腿瘫痪，后来患肾病并发展到尿毒症，一直靠透析维持生命，尿毒症，一直靠透析维持生命，自称自称 “职业是生职业是生病，业余在写作病，业余在写作”。“文革文革”期间，史铁生下放陕北，期间，史铁生下放陕北，19791979年发年发表第

4、一篇小说表第一篇小说法学教授及其夫人法学教授及其夫人。成名作是。成名作是我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，获，获19831983年全国优秀短篇年全国优秀短篇小说奖。小说小说奖。小说老屋小记老屋小记获首届鲁迅文学奖。获首届鲁迅文学奖。20022002年，他获得华语文学传媒大奖年度杰出成就年，他获得华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。其著名散文奖。其著名散文我与地坛我与地坛影响最大，其第一影响最大，其第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中，感动了无数读者。中，感动了无数读者。史铁生知青照史铁生这样解释自己的名字：史铁生这样解释自己的名字：“心血倾注过的地

5、方不容易弃，心血倾注过的地方不容易弃，我常常觉得这是我的姓名的昭我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。魂，看这心魄的可能与去向。”这也是作者对他作品最好的诠释。这也是作者对他作品最好的诠释。史铁生的所有作品，均贯穿史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对一点，就是对“生命的解读生命的解读”，本，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命

6、。随作者去阅读生命。生字词生字词坍圮坍圮亘古不变亘古不变撅折撅折窸窸窣窣窸窸窣窣熨帖熨帖一宿一宿福祉福祉宿命宿命隽永隽永倔强倔强玉砌雕栏玉砌雕栏一一、人与景观 我与地坛我与地坛 我与地坛的缘分我与地坛的缘分 我在地坛思考生与死我在地坛思考生与死 大自然的永恒让我感悟大自然的永恒让我感悟 生命的真谛生命的真谛 我我 提到过一座废提到过一座废弃的古园弃的古园 荒芜冷荒芜冷落得如一片野地，很少落得如一片野地，很少被人记起。被人记起。我两条腿残废后的最初几我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了么都找不到了，我

7、就摇了轮椅总是到它那儿去轮椅总是到它那儿去 地坛被人遗弃地坛被人遗弃作者被社会遗弃作者被社会遗弃同病相怜同病相怜 惺惺相惜惺惺相惜我进入地坛时，两者分别是怎样的精神我进入地坛时，两者分别是怎样的精神状态？在文中找出相关语句。状态？在文中找出相关语句。 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 地地 坛坛2 2、“我我”与地坛有怎样的宿命？与地坛有怎样的宿命？（1 1）我家与地坛很近。）我家与地坛很近。（2 2）我与地坛有着相同的命运。（）我与地坛有着相同的命运。（“园子园子

8、”荒芜，荒芜，“我我”残疾）残疾）（3 3）地坛顽强的生命力给了）地坛顽强的生命力给了“我我”重新生活的勇气，重新生活的勇气，让让“我我”领悟到生命的内涵。领悟到生命的内涵。3、为什么说园子荒芜但并不衰败？、为什么说园子荒芜但并不衰败？这给作者以什么启示？这给作者以什么启示？ “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞下升空了；树干上留着一

9、只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。” “满园子都是草木竞相生长弄满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。出的响动，窸窸窣窣片刻不息。雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠 残阳残阳 废园废园 正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败（是历史的见证，是现实的真实）荒芜但并不衰败（是历

10、史的见证，是现实的真实）特点特点 作者感受到的是各种生命作者感受到的是各种生命都不可遏止的生机与繁茂。园都不可遏止的生机与繁茂。园子荒芜但不衰败。子荒芜但不衰败。“我我”的心的心也萌发生机。也萌发生机。为什么生？为什么生？怎样活？怎样活？我该不该去死？我该不该去死？人该怎样看待生命中的苦难？人该怎样看待生命中的苦难？ 第一部分：追寻第一部分：追寻 第二部分：解答第二部分：解答思考思考: :荒芜古旧荒芜古旧顽强生命顽强生命沉静光芒沉静光芒人生人生 一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在

11、交给我们这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残疾但并不颓废残疾但并不颓废荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败残疾但并不颓废残疾但并不颓废对园子的喜爱对园子的喜爱对生命的珍视对生命的珍视死是一件不必急于求成的事，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日死是一个必然会降临的节日。 如何理解如何理解“一个人一个人,出生了出生了,这就不再这就不再是一个可以辩论的问题是一

12、个可以辩论的问题,而只是上帝交给而只是上帝交给他的一个事实他的一个事实;上帝在交个我们这件事实上帝在交个我们这件事实的时候的时候,已经顺便保证了它的结果已经顺便保证了它的结果,所以死所以死是一件不必是一件不必.急于求成的事急于求成的事,死是一个必然死是一个必然会降临的节日。会降临的节日。”？ 有生必有死。终究要死，有生必有死。终究要死，我们应该好好活着。面对死我们应该好好活着。面对死亡，我们应像面对生一样欢亡，我们应像面对生一样欢欣鼓舞。欣鼓舞。 “石门中的落日石门中的落日”“”“高歌的雨高歌的雨燕燕”“”“雪地上孩子们的脚印雪地上孩子们的脚印”“”“苍黑苍黑的古柏的古柏”“”“灼烈而青纯的草

13、木和泥土灼烈而青纯的草木和泥土的气味的气味”都永远地留在了作者的生命都永远地留在了作者的生命里，永不改变？里，永不改变？ 它们表达和挥洒着古园的生机与它们表达和挥洒着古园的生机与热闹，组成一曲激越的高调，演奏出热闹，组成一曲激越的高调，演奏出生命的壮美。生命的壮美。问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那

14、园子里去）5.齐读六个齐读六个“譬如譬如”句句譬如譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如譬如在园中最为落在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过什么，然后又都到哪儿去了；曾在哪儿做过什么，然后又都到哪儿去了；譬如譬如那些那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在

15、那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；时候；譬如譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和土的气味，让人想起无数个夏天的事件；草木和土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。满园中播散着熨帖而微苦的味道。身体残废身体残废被社会遗弃被社会遗弃废弃废弃 古旧古旧

16、 荒野荒野荒芜荒芜不衰败不衰败古柏古柏 野草野草 蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 生生不息生生不息死死 活活残疾但不颓废残疾但不颓废劫难劫难不改变不改变被被 肆肆 意意 雕雕 琢琢落日落日 雨燕雨燕 脚印脚印 古柏古柏 气味气味生命律动生命律动身残志不残身残志不残 死是死是 活着活着 必然降临必然降临 是一种是一种 的节日的节日 幸福幸福颓废颓废豁豁 达达顽强顽强 剩下的是活的问题，可作者为什么仍徘徊于地坛之中？ “这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。” 作者作者1515年了，为什么还老是去园子里？年了，为什么还老是去园子里？去默

17、坐，去呆想，去推开耳边的去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的头绪，去窥看嘈杂理一理纷乱的头绪，去窥看自己的灵魂。自己的灵魂。去寻找生命的感悟，汲取顽强生去寻找生命的感悟，汲取顽强生活与奋斗的力量。活与奋斗的力量。二、我与园神（一）为什么活着 （二）怎么样活着（一）为什么活？我干嘛要写作？我干嘛要写作？我为写作而活我为写作而活维持生命的动力“整晚高兴没合眼”疯魔恐慌活着不是为了写作，而写作是为了活写作是为了活着着三、怎么样活？ 如果人生有重重的矛盾，那么就坦然面对并如果人生有重重的矛盾，那么就坦然面对并行而来，并将存于我们有生之年的行而来，并将存于我们有生之年的“罪孽罪孽与福祉与福祉”吧

18、。吧。人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人的真正名字叫：欲望。人的真正名字叫：欲望。是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢？还是保留欲是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望的同时也保留人性？望的同时也保留人性？这是你的罪孽与福祉。这是你的罪孽与福祉。事例：事例： 美国总统林肯美国总统林肯2121岁时经商失败，岁时经商失败，2222岁参选州议员失败，岁参选州议员失败，2424岁经商又失败，岁经商又失败，2626岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 4949岁时，他先后经历了岁时，他先后经历了1010次竞选失败，但次竞选失败，但他并不气馁，到他并不气馁，到5252岁时，终于当选美国岁时，终于当选美国总统。总统。战胜苦难战胜苦难事例：桑兰，著名体操运动员，被誉事例：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的为中国的“跳马王跳马王”。但，这是在。但，这是在199819