《鱼我所欲也》精细阅读

1、中考文言文精细阅读之鱼我所欲也一、文学常识1、本文出自孟子 ?告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐（附“四书”：孟子论语大学中庸）二、语音箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）三、通假字1、乡为身死而不受3、今为所识穷乏者得我而为之2、故患有所不辟也4、万钟则不辩礼义而受之四、重点词语解释1、一豆羹（）2、此之谓失其 本心3 、故患有所不辟也4、一箪食，5 、蹴尔而与之6、万钟于我 何加焉7、所恶有甚于死者8、舍生而取 义者也10、贤者能勿丧耳。勿丧：11、万钟则不辩礼义而受之。钟：12、二者不可 得兼13、故不

2、为苟得也14、妻妾之奉15、呼尔而与之呼尔16：所识穷乏者得我与17、有是心也五、理解性默写1、本文的中心论点是（子是：3 、体现“性本善”思想的句子是：（与：）2、文中能概括全篇大意的句）4、孟子认为能做到舍生取义的人是；（）（） 5 、孟子认为失其本心的行为是：（）6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？7、不辩礼仪的接受万钟是为了： （），（），（）8、文中与“嗟来之食” 的意思相一致的句子是： （）。十二、重点语句翻译（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？3、是亦不

3、可以已乎？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。5、二者不可得兼，舍生而取义者也。6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？8、呼尔而与之，行道之人弗受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。十三、课文内容理解1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了（）的论证方法，有力地证明了（）这一中心论点。2、选出品读有误的一项（）A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C、“此之谓失其本心。”该句中的“此

4、”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。3、选出对本文理解有误的一项（）A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。3、归纳段意：第一部分（第1 节）：论述舍生取义是人的本性。第

5、二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。第 2 节 从正面举例，说明义的存在。第 3 节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义4、文中所指的比生命更可贵的东西是指（），比死亡更可怕的东西是指（）。5、人的本心是什么？（）6、本文使用了哪些论证方法，试举例。7 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。*9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？* 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价

6、值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？（在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。）十四、开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）（ 40 字内）3 分* 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意

7、思大概是什么？表明了他怎样的人生观？* 文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。* 观点：舍生取义 诗句：（ 1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（ 2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无

8、死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。* 例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。* 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。* 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要

9、概述。* 如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21 世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？* 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。9、作者在文中赞扬的是怎样的人？舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）10、鱼我所欲也中， “所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使

10、是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？* 因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？* 文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青12、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2 分）* 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）13、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（ 3 分）* 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但