《劝学》课件2

1、荀子荀子劝勉、劝勉、鼓励鼓励劝学劝勉学习 荀子（约前荀子（约前313前前38），名况，战），名况，战国末期赵国人，思想国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一时期儒家学派最后一个代表人物。他特别个代表人物。他特别强调教育的作用。主强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他法、术治理国家。他的许多思想被法家所的许多思想被法家所吸取。吸取。宇宙观宇宙观“行行”对于对于“知知”的必要和后天学习的必要和后天学习的重要。的重要。“法后王法后王” “性恶论性恶论”认识论认识论政治观政治观人性论人性论“制天命而用之制天命而用之”荀子思想概说荀

2、子思想概说槁槁 go暴暴p 砺砺l 参省参省cn xng 知知zh明明 须臾须臾y 跂跂q 舆舆y 生生xng 蛟蛟龙龙jio 跬跬步步ku 骐骐q骥骥j 驽驽马马n 锲锲而而不舍不舍qi 金石可金石可镂镂lu 螯螯o 蛇蛇鳝鳝shn字词正音字词正音 君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。 青，青，取取之之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝；冰，蓝；冰，水水为为之，而寒之，而寒于于水。木直水。木直中中(zhng)(zhng)绳，绳，輮輮(ru)(ru)以为轮，其曲中规。以为轮，其曲中规。虽虽有有(yu)(yu)槁槁(go)(go)暴暴(p)(p)，不复挺者，不复挺者，輮輮使之使之然然也。也。故故木木受

3、绳受绳则直，金则直，金就砺就砺则利，君子博学而则利，君子博学而日参日参（c cn)n)省省(xng)(xng)乎乎己，则己，则知知明而行无明而行无过过矣。矣。 君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。 青，青，取取之之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒之，而寒于于水。木直水。木直中中(zhng)(zhng)绳，绳，輮輮(ru)(ru)以为轮，其曲中规。以为轮，其曲中规。虽有虽有(yu)(yu)槁槁(go)(go)暴暴(p)(p)，不复挺者，不复挺者，輮輮使之使之然然也。也。故故木木受绳受绳则直，金则直，金就砺就砺则利，则利，君君子博学而子博学而日参日参（c cn)n)省省(

4、xng)(xng)乎乎己，己，则则知知明而行无明而行无过过矣。矣。疏通文意 君子曰：学不可君子曰：学不可以以已。已。 青，取之于蓝青，取之于蓝，而而青于蓝；冰，水青于蓝；冰，水为之，而寒于水。为之，而寒于水。木直木直中中(zhng)绳，绳，輮輮(ru)以为以为轮，其轮，其曲曲中规。虽中规。虽有有(yu)槁槁(go)暴暴(p)，不不复挺者，复挺者，輮輮使之然使之然也。也。 君子说，学习不可君子说，学习不可以以停止停止。 靛靛(din)(din)青是从蓼青是从蓼(lio)(lio)蓝中提取的蓝中提取的，但但它比蓼蓝的颜色更深；它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝冻而成的，但冰是水凝冻而成的，但它比水更冷。

5、木材直得它比水更冷。木材直得合乎合乎拉直的墨绳，（如拉直的墨绳，（如果）果）用火加热用火加热将它将它做成做成车轮，它的车轮，它的弯度弯度合乎圆合乎圆规，即使规，即使又晒干又晒干了，也了，也不会再挺直，加热使它不会再挺直，加热使它成这样。成这样。 故木受绳则直，故木受绳则直，金金就砺就砺则利，君子博则利，君子博学学而日而日参（参（c cn)n)省省(xng)(xng)乎乎己，则己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。 所以木材经墨线（量所以木材经墨线（量过）就笔直了，过）就笔直了，金属金属刀刀具具在磨刀石上磨过在磨刀石上磨过就锋就锋利了。君子广泛地学习利了。君子广泛地学习而且而且每天每天对照检验省

6、查对照检验省查自己，就自己，就智慧明达智慧明达，行，行为不犯错误了。为不犯错误了。青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水能提高自己能提高自己輮木为轮輮木为轮能改变自己能改变自己木直木直金利金利学习学习的的君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣提出中心论点：提出中心论点： 学不可以已学不可以已 意意义义吾尝终日吾尝终日而而思思矣，不如矣，不如须臾须臾(y)(y)之所学之所学也；吾尝也；吾尝跂跂(q)(q)而望矣，而望矣，不如登高之博不如登高之博见也。见也。我曾经整天地思我曾经整天地思索；（却）不如索；（却）不如片刻片刻学习的收获学习的收获大；我曾经大；我曾经踮起踮

7、起脚跟脚跟眺望，（却）眺望，（却）不如登上高处看不如登上高处看得广阔。得广阔。 登高而招，登高而招，臂非臂非加加长也，而长也，而见者见者远远；顺风而；顺风而呼，声非加疾也，呼，声非加疾也，而闻者而闻者彰彰。假假舆舆马者，非利足也，马者，非利足也，而而致致千里；假舟千里；假舟楫者，非能楫者，非能水水也，也，而而绝绝江河。君子江河。君子生生(x(x ng)ng)非异也，非异也，善假于物也。善假于物也。 登上高处招手，手臂登上高处招手，手臂没有没有更更长，但长，但远处远处的人也的人也能看见；顺着风呼喊，声能看见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听音没有加大，但听的人听得得清楚清楚。借助借助车马的人

8、，车马的人，不是脚走得快，却能不是脚走得快，却能达到达到千里之外；借助船只的人，千里之外；借助船只的人，不是自己能不是自己能游泳游泳，却能，却能横横渡渡江河。江河。 君子的君子的本性本性（同一般人）（同一般人）没有差别，只是善于借助没有差别，只是善于借助外物啊。外物啊。学习的学习的能事半功倍能事半功倍能弥补不足能弥补不足终日思不如终日思不如须臾之所学须臾之所学跂而望不如跂而望不如登高之博见登高之博见登高招，顺风呼登高招，顺风呼假舆马，假舟楫假舆马，假舟楫 君子善假于物君子善假于物作作用用归纳归纳“而而”字的主要用法：字的主要用法： 却，表转折却，表转折却，表转折却，表转折却，表转折却，表转折并

9、且，表递进并且，表递进却，表转折却，表转折表修饰表修饰表修饰表修饰却，表转折却，表转折 积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉焉；积水成；积水成渊渊，蛟龙生焉；积善成蛟龙生焉；积善成德德，而神明自，而神明自得得，圣心备焉。故不积圣心备焉。故不积跬跬步，无以至千里；步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，一跃，不能十步；不能十步；驽驽马十马十驾驾，功功在不舍。在不舍。锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可可镂镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉， 用用心一也。蟹心一也。蟹六六跪跪

10、而二而二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心用心躁躁也。也。 积 土 成 山 ，积 土 成 山 ，风雨兴风雨兴焉焉；积水；积水成渊，蛟成渊，蛟(jio)(jio)龙生龙生焉焉；积善成；积善成德，而德，而神明神明自得，自得，圣心圣心备焉备焉。故不。故不积积跬跬(ku)(ku)步步，无以至千里；不无以至千里；不积小流，无以成积小流，无以成江海。骐骥江海。骐骥(j)(j)一跃，不能十步，一跃，不能十步，驽驽(n)(n)马十驾，马十驾，功功在不舍。在不舍。 堆积泥土成为高山，风堆积泥土成为高山，风雨就雨就从那里从那里兴起；汇聚水兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就流成为深渊，蛟龙就在那在那

11、里里生长；积累善行形成良生长；积累善行形成良好的品德，好的品德，精神和智慧精神和智慧自自然得到，圣人的心境由此然得到，圣人的心境由此具备具备。所以不积累。所以不积累小步小步，就无法到达千里；不汇集就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳出骏马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功也能走得很远，它的成功在于不停止。在于不停止。 锲锲(qi)(qi)而而舍之，舍之，朽木不折；锲朽木不折；锲而而不不舍 ， 金 石 可 镂舍 ， 金 石 可 镂(lu)(lu)。蚓无。蚓无爪牙爪牙之利，筋骨之强之利，筋骨之强，上

12、上食埃土，食埃土，下下饮黄饮黄泉，泉，用心一用心一也。蟹也。蟹六跪而二螯（六跪而二螯（o)o)，非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄寄托托者，用心躁也。者，用心躁也。 雕刻但是雕刻但是（中途）舍弃（中途）舍弃停止，腐朽的木头也不停止，腐朽的木头也不能刻断；不停能刻断；不停地地雕刻，雕刻，金属和石头也能雕刻。金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有蚯蚓没有锋利的爪牙，锋利的爪牙，坚强的筋骨坚强的筋骨，却能，却能在上在上面面吃泥土，吃泥土，在下面在下面喝泉喝泉水，水，因为因为心思心思专一专一。螃。螃蟹有六条腿，两只大钳蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以的洞穴就没有可以容身容

13、身的地方的地方，因为心性浮躁。，因为心性浮躁。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟积水流成为深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣劣 马拉车走十天，（也能

14、走得很远，）它的成功就马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子，腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它

15、就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 参考译文参考译文学学习习方方法法和和态态度度专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂坚持坚持蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也1、本文的中心论点是什么？2、作者用了哪些比喻？寓意是

16、什么？学不可以已。学不可以已。学习的意义：提高自己、 改变自己：青出于蓝冰寒于水輮以为轮知明行无过3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫善假于物也（反复设喻）学习的作用弥补自己学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓用心一也蟹用心躁也正反对照反复设喻课文分析文言文知识归纳文言文知识归纳 1虽有槁暴虽有槁暴 _通通 _意为意为_ _通通 _意为意为_ 2君子生非异也君子生非异也_ 通通_ 意为意为_ 3则知明而行无过矣则知明而行无过矣 _通

17、通 _意为意为_ 曝晒曝晒有有“又又”又又暴暴“曝曝”本性本性生生“性性”智慧智慧知知“智智”： 1非能非能水水也也 _作作 _，意为，意为 _ 2上上食埃土食埃土 _作作_，意为，意为_ 3下下饮黄泉饮黄泉_ 作作 _，意为，意为_ 4.君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 _ 作作 _，意为，意为_游水游水名词名词动词动词名词名词名词名词状语状语状语状语向上向上向下向下名词名词状语状语每日每日 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 特殊句式特殊句式定语后置句定语后置句 青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水冰，水 为之，而寒于水为之，而寒于水。介词结构后置句介

18、词结构后置句介词结构后置句介词结构后置句实词积累实词积累劝劝劝勉，鼓励劝勉，鼓励已已停止停止 中中符合符合槁暴槁暴晒枯晒枯挺挺直直砺砺磨刀石磨刀石跂跂提起脚后跟提起脚后跟疾强强彰明显，显著明显，显著假借助借助绝横渡横渡兴起来起来跬半步半步功成功成功锲 躁浮躁，不专心浮躁，不专心雕刻雕刻虚词积累虚词积累而则知明则知明而而行无过矣行无过矣并列连词并列连词君子博学君子博学而而日日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，水也，而而绝江河绝江河积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣并列连词并列连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰关修饰关系连词系连词于介词，从介

19、词，从介词，比介词，比介词，自介词，自青，取之于蓝青，取之于蓝 而青于蓝而青于蓝善假于物也善假于物也绝绝忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境以为妙绝以为妙绝佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝极点极点非常非常横渡横渡断绝断绝一词多义一词多义闻闻声非加疾也，而闻闻者彰劝学声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后更闻香和张秀才落花有感扫后更闻香和张秀才落花有感听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使上级听见使上级听见声望、声名声望、声名闻名、出名闻名、出名用鼻子嗅用鼻子嗅望望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学日夜望将军至，岂敢反乎鸿门宴日夜望将军至，岂敢反乎