北师大版七上第四单元第24课异彩纷呈的艺术成就(共46张)

1、认一认第24课 异彩纷呈的艺术成就。 王羲之及其书法简介 相关古迹 王羲之书法作品及赏析 王羲之小故事王羲之简介王羲之，字逸少，东晋著名书法家。原王羲之，字逸少，东晋著名书法家。原籍琅邪人籍琅邪人(今属山东临沂今属山东临沂)，居会稽山阴，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称史，人称“王右军王右军”。王羲之十二岁时。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有语以大纲，即有所悟所悟”。他小时候就师从当时著名的女。他小时候就师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草

2、书师法张芝，正游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，兼撮众法，备成一家备成一家”，达到了，达到了“贵越群品，古今贵越群品，古今莫二莫二”的高度。的高度。 后人尊称他为后人尊称他为“”。王羲之书法艺术的特点 王羲之书法把隶楷变为楷书，把行书推向鼎盛，把章草变为今草，奠定了汉字楷书、行书的基础。 与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为端秀清丽、绚丽华贵的书体。 王羲之的名篇皆为美仑美奂的精品，草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，人称其字为“飘若浮云，矫若惊龙”。 总之，王

3、羲之把汉字书写从实用引入一种注重技法、讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎都临摹过王羲之的法帖。在书法艺术史上，王羲之具有很高的地位。王 羲 之 故 居王羲之塑像晒书台在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”二字。相传为王羲之手书。如何欣赏书法作品如何欣赏书法作品 我们要欣赏一幅书法作品的美妙情趣与飘逸神韵，必须了解以下三点： 线条是书法艺术的精髓。 形神是书法艺术建构的要素。 气韵是书法艺术的灵魂。王羲之书法作品赏析王羲之书法作品赏析 王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，

4、故古今以为师法”。代表作为兰亭序。兰亭序兰亭序（神龙本）（神龙本） 关于兰亭序，世间流传着许多趣闻逸事。据说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，写完之后，对这件作品非常满意，曾重写几篇，但都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。黄庭经黄庭经 黄庭经，王羲之书法代表作。此帖雍容和穆，为小楷上

5、品。后人评曰：“（黄庭经）结构之稳适，撇捺之 敛放，至黄庭已登绝境，任后世穷书能事者，皆未能过。”后人评王羲之的书法后人评王羲之的书法 我非常喜欢王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和悬挂。今天看来，用这样美妙绝伦的字写便条是在太奢侈了，而在他们却是再自然不过的事情。在这里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。 余秋雨笔墨祭 顾恺之简介 顾恺之名作赏析 顾恺之小故事 提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时期；提起这一时期的绘画，又不能不提“画祖”顾恺之和他的卷

6、轴画。 顾恺之（346346年407407年），东晋人。字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云:“:“传神写照，正在阿堵（即这个，指眼珠）中。”后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。代表作有洛神赋图、女史箴图等。著有论画、魏晋胜流画赞、画云台山记。他的绘画及绘画理论，对中国画的发展有很大影响。洛神赋图洛神赋图赏析 这幅画作的内容是根据三国时曹植的洛神赋而创作的。画家发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地营造了原赋中的意境氛围，出色地完成了从文学艺术到造型艺术的转

7、换。整个画面构思布局非常奇特，人物的刻画细腻生动。画卷中的人物以丰富的山水景物作为背景，山水起伏，林木掩映，逐一地展现出不同的意态、情节。画家行笔流畅劲利而又富有韵律感，用于表现丝质的衣裙，十分得体；在勾勒人物的面容时，能于细处求工，精密而圆熟。画面从曹植在洛水见到洛神开始，到洛神飘然而去为止，缠绵悱恻，若即若离，交织着如怨如慕、如梦如幻的欢乐和惆、向往和失落、憧憬和怀念。虽然画中的人物洛神和曹植在一个完整的画面中多次出现，但是于整个画面的组合随着情节的发展有首有尾，主要人物随着赋中寓意的铺陈重复出现，将时间和空间打成一片。再加上画面的和谐统一，因此丝毫也看不出有连环画那种分段描绘的迹象。 洛

8、神的一双眼睛，含情脉脉，似来又去，有无限的思慕愁怨之情。而岸边的曹植，则不失为一位贵族诗人，他雍容华贵，眼神里流露出深深的依恋和怅惘。 女史箴图女史箴图赏析女史箴图可以算作一篇文章的几段插图。 女史箴一文是西晋张华所作，其内容是教育封建宫廷女子们如何为人，如何自保的一些人生经验和道德箴条。顾恺之女史箴图画卷，展示了真实的宫廷生活。 画中人物线条联绵不断、悠缓自然、节奏匀和（古人称之为“如春蚕吐丝”、“春云浮空，流水行地”），设色“傅染如浓色，微加点缀，不求晕饰”，形象端庄秀丽，从她们的身姿仪态中可以了解这些女子的身份和丰采。 顾恺之的“才绝” 才绝，是指顾恺之多才多艺。他不仅画艺出色，他的书法

9、、诗词歌赋、甚至口才，也都是一般人比不了的。他的书法留下来的不多，据明朝书法鉴赏家董其昌考订，顾恺之的名画女史箴图上的女史箴全文，就是顾恺之自己写的。他的书法颇近于晋代大书法家王羲之、王献之，有相当的功力。文学方面，顾恺之写过不少优美的赋，而且能出口成章。有一次，顾恺之从会稽（今浙江绍兴）回来，有人问他风景如何，他脱口而出：“千岩竞秀，万壑争流；草木蒙茏其上，若云兴霞蔚。”这几句诗一样的语言已经成为千古绝唱。还有一次，重用过他的大臣桓温死了。顾恺之去拜谒桓温墓，哭得很伤心。谒墓归来，有人问他究竟伤心到什么程度，顾恺之立刻答道：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”他善于运用形象妙喻的文学才能，对他的

10、绘画自然是有影响的。石窟艺术石窟艺术 石窟艺术是将我国传统雕刻与绘画艺术相结合，依山势开凿而成的一种大型石雕艺术。 北朝时期，为了宣传佛教，统治者令人大规模开凿石窟。无数工匠精心创作，将中国传统的艺术风格和外来的佛教艺术完美地结合在一起，形成了辉煌的石窟艺术，成为三国两晋南北朝时期艺术成就的最高体现。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。 石窟艺术是中华民族艺术宝库中瑰宝，作为优秀的文化遗产，它不仅是中国的，也是世界的。游览地点游览地点云冈石窟云冈石窟龙门石窟云冈石窟云冈石窟 “凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。” 郦道元 云冈石窟

11、简介 云冈石窟位于大同市西武周山麓。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存洞窟53个，石雕造像达51000多尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。 云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分，最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。云冈石窟第二十窟佛像 二十窟露天造像，主佛胸以上部位保存较完整，脸型

12、丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，面目慈祥，雕饰精美，刚健雄浑，是云冈石窟中最富有代表性的作品。世界文化遗产：龙门石窟世界文化遗产：龙门石窟 世界遗产委员会评价世界遗产委员会评价 龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。龙门石窟 龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。 龙门石窟中国石窟艺术的中国石窟艺术的“里程碑里程碑” 龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕