新编英国文学选读--15世纪

1、精选优质文档-倾情为你奉上第四章 十五世纪（1400-1550）1.历史背景虽然一些重要的历史事件发生在乔叟死后150年，但是这期间文学领域中并没有产生重要作品，这期间的重要事件主要有：(1) 百年战争英法百年战争期间，英王亨利五世（1413-1422）于1415年1415年，英军于阿金库尔战役大败法军，再与勃艮地公爵结盟，攻占法国北部大多数地区。法王查理六世无力抵抗，于 1420年 5月21日在特鲁瓦签订几乎亡国的特鲁瓦和约。英王亨利五世成为法国摄政王，有权承继查理六世死后的法国王位。法国已沦为英法联合王国的一部分。1429年，法国女民族英雄贞德率军击退英军，解奥尔良城之围。此后，法国人民抗

2、英运动继续高涨，英军节节败退。1429年7月，王子查理在兰斯加冕，称查理七世。1435年勃艮第公爵臣服于法王。1453年10月，驻波尔多英军投降，除加来外，法国领土全部收复。至此，百年战争以法国的胜利而结束。（2）玫瑰战争玫瑰战争，又称蔷薇战争，是英国两大家族发动的一系列战争，起因是两大家族都认为自己是英国王权的继承人。兰科斯特家族认为自己家族的红玫瑰是王族的象征，而约克家族则认为家族标志白玫瑰才能代表王权。亨利六世是兰科斯特家族的代表，但是约克家族却认为他们比亨利六世更适合统治英国。两大家族之间的战争爆发，几乎当时所有的名门望族都卷入了这场战争。战争持续了13年，直至亨利七世在博斯沃斯战争中

3、击败了理查德三世，这场声势浩大的战争终于以亨利（兰科斯特家族）的胜利宣告结束。亨利通过娶爱德华四世的女儿，约克家族最佳的继承人约克的伊丽莎白为妻来巩固他的统治。（3）发现新大陆和开拓新的航海路线 1942年热那亚航海家，对地圆说深信不疑的克里斯托弗·哥伦布相信自己可以向西航行至印度，在西班牙国王Ferdinand和王后伊莎贝拉的支持下，哥伦布抵达美国。1497年，葡萄牙航海家达迦马（1469-1524）率领船队绕行非洲好望角第二年抵达印度。英法两国继西班牙开拓航海路线后也不甘落后，意大利航海家约翰·卡伯特（1450-1498）与其子塞瓦斯蒂安1497年他为英王亨利七世航行到

4、达今天的加拿大，他却以为到了亚洲的东海岸。第二年他到达了今天的美国东海岸。他向英王报告发现了新领土。英王根据他的报告宣称北美大陆属英国所有，为以后英国的殖民主义活动打下了所谓“合法”的基础。直至1607年的弗吉尼亚迁移，那里的人们才知道什么叫英国国王。（4）宗教改革亨利八世与罗马天主教会反目，推行宗教改革，并通过一些重要法案，容许自己另娶，并将当时英国主教立为英国国教会大主教，使英国教会脱离罗马教廷，自己成为英格兰最高宗教领袖，并解散修道院，使英国王室的权力因此达到顶峰。2.民谣英格兰和苏格兰民谣与 14 世纪下半叶文学的成就相比，15 世纪的文学创作相当贫瘠。但这 个时期民间文学创作处于繁盛

5、期，民谣和民间戏剧都相当发达。民谣是人民创造的故事诗或抒情叙事诗。一首分成几个诗节，每个诗节分成四行，第一行和第三行是四音步抑扬格诗行,第二行和第四行是三音步抑扬格诗行,韵律安排是abcb。有些诗节的第二行和第四行里出现叠句，有许多诗节也运用递增重复。叠句即同一诗行的重复。递增重复即重复诗行中某一短语或整个诗节，但每次重复都增加一些细节，使故事情节得到发展。关于民谣的起源，有各种理论，大致分为两派。一派认为民谣是集体创作；另一派认为是个人创作。最新的研究结果倾向于个人创作的说法。但是民谣是民间流传的口头文学，历代相传，个人的创作经过长期、广泛的传播,必然有许多变更和修改,也可能面目全非。因此，

6、可以说民谣是个人创作与集体创作相结合的产物。民谣产生于中世纪的欧洲，它有押韵的特点，而欧洲文学中开始出现押韵是在11世纪。因此，民谣的起源大约在12世纪，或许更晚。英国最早的民谣来自15世纪，15世纪的后半叶可能是英国民谣创作的黄金时代，产生民谣最肥沃的土壤似乎是英格兰和苏格兰交界的地区。除上述的叠句和递增重复外，民谣还有以下几个特点:(1) 。中古 民谣不同于原始发泄情感的歌谣，是叙说故事的，需要一定的叙事技巧。一 般意见认为可能是平民诗人根据现成材料整理编制，再经若干年的流传以后 大致定型，因此民谣的具体创作年代难以确定。(2) 民谣所叙述的故事非常生动,富于戏剧性；民谣所叙述故事，只是一

7、种梗概，用最必需的事件把故事的情节串连起来 (3)民谣一般集中叙述情节的中心事件或高峰，用极端精练的语言来描述这一事件，通常通过独白或对话；(4)民谣用叠句和重复故意暂时中断叙述,使情节的发展显得更紧迫,更必然；民谣是一些简短的叙事诗， 情节单纯、富戏剧性，通常由一串简单的场景或者长故事的片断组成，不作 平铺直叙，很少细腻的描写和道德说教。在形式上采用 “民谣体”，即四行 诗节，二四押韵，一三行各四音步，二四行各三音步，以叠句和重复来增强 音乐效果。(5)民谣常用一些传统的、固定的修饰词，例如golden(金黄的)，silver（银白的），milk-white（乳白的）等,其他修饰词用得很少；

8、(6)民谣里常出现数字,3，7，9这几个数字用得特别多；这些数字加上叠句和重复,产生一种符咒的效果；(7)民谣的作者叙述故事时采取客观态度，对故事里的人物和事件不加评论；(8)民谣的结构比较简单,但具有高度浓缩的内容，耐人回味。英格兰和苏格兰的大多数民谣是15世纪后期和以后的作品,至18世纪才有文人学士加以搜集、出版。托马斯·珀西主教于1765年出版他所搜集的民谣，书名是英诗辑古，共有 300余首。这些民谣传到德国，引起德国学者如赫尔德、格林兄弟和毕尔格等人的重视。他们对民谣的热情极高，不但努力搜集，而且亲自创作。毕尔格创作的神奇民谣莱诺勒(1773)尤其出名。德国学者又影响了英国浪

9、漫主义诗人。瓦尔特·司各特搜集并且仿作古民谣，他还把毕尔格的莱诺勒译成英文。美国学者弗兰西斯·查尔德于1882年出版英格兰和苏格兰民谣一书，可以说集英国民谣之大成，大约有一千余首。民谣中的故事最常见的题材是海上冒险、家庭纠和不幸的爱情，多数是一个悲剧性的事件，如谋杀或意外的死亡，往往包含神奇的因素。而这些故事大多来自欧洲民间传说。属于悲剧类型的英国民谣有兰德尔爵爷、爱德华、巴巴拉·阿仑、厄席尔井的妇女、三只乌鸦、帕垂克·斯本斯爵士等。叙述谋杀事件的民谣，例如爱德华，爱德华在母亲的唆使下杀死了父亲,受到良心的谴责,因而诅咒他母亲入地狱。叙述爱情悲剧的民谣，

10、例如巴巴拉·阿仑，约翰·格雷穆爵士和农村姑娘巴巴拉相爱,不幸病故,巴巴拉痛不欲生。帕垂克·斯本斯爵士叙述海上暴风雨中沉船的故事。苏格兰英雄帕垂克·斯本斯精于航海苏格兰国王听信谗言，命令他在暴风雨的季节出海航行。帕垂克·斯本斯爵士深知这时出海危险，但他不能违抗国王的命令。他和伙伴们出海后，遇上了可怕的暴风雨，悲剧终于发生。民谣也叙述神怪的故事，例如厄席尔井的妇女。这个富家妇女打发她的三个儿子出海经商，一周后全都在海上遇难，而母亲仍日思暮想，盼望儿子归来。到了圣马丁节（11月11日）那天晚上，夜又黑又长，三个儿子头上戴着白桦树的枝叶，回到了家里。老

11、妇人以为儿子们活着归来，非常高兴。她让女仆把火生旺，举行宴会，准备卧室。但当黎明前鸡啼时，三个儿子匆忙和母亲告别，回到阴间去了。此外，还有许多民谣叙述绿林好汉罗宾汉和伙伴们的故事。例如，罗宾汉和三名随从叙述罗宾汉化装成一个行脚僧，劫了法场，救了他的三名随从，并把诺丁汉的地方官处死。民谣中把罗宾汉说成是一个仗义疏财、劫富济贫的英雄，深受人民的爱戴。(还有一些内容幽默的民谣，类似中世纪的法国滑稽故事，可以农夫的恶毒妇和起来把门闩上为代表。英国最有名的古民谣是查维狩猎。这是一首史诗民谣，它的故事有历史事实的根据。1388年，苏格兰军队在道格拉斯伯爵率领下,围攻英格兰纽卡斯尔城三日,和英国的英雄波西交战,结果道格拉斯阵亡,波西也被对方俘虏。查维狩猎民谣却把波西写成故意侵入苏格兰境内狩猎，向道格拉斯挑衅,道格拉斯不愿让无辜的战士们牺牲,要求和波西单独交锋。波西杀死道格拉斯，但又向他的尸体默哀致敬。这首民谣写得非常真诚、动人。1581年，菲利普·锡德尼写道：“每当我听人歌唱关于波西和道格拉斯的古老歌曲时，我的心灵就激动得比我听见战场上的军号声时还