安全人员职业道德培训

1、安全人员职业道德安全人员职业道德培培 训训生产的目的生产的目的 备战备荒、阶级斗争为纲 前苏联、阿尔巴尼亚、改革之前的中国 改革开放，一个重要的转型，就是要把生 产的重点放到改善人民生活方面。 不改善人民生活，就是死路一条（邓小平） 企业的命脉是利润，但生产的最终目的是为了改善和提高人民的生活水平。科学发展观科学发展观 坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展 (十六届三中全会) 第一要义是发展 核心是以人为本 基本要求是全面协调可持续 根本方法是统筹兼顾安全的意义安全的意义 安全，是指在生产过程中免遭不可承受的危险、伤害。 人的五种需要：生理需要、安全需要、社

2、交需要、尊重需要、自我实现的需要 无危则安，无缺则全。 物的因素和人的因素 关于 “安” 字的题外话。 谩藏诲盗，冶容诲淫安全教育的目的安全教育的目的安全生产，是指在组织生产经营活动的过程中为避免发生造成人员伤害和财产损失，而采取相应的事故预防和控制措施以保证人身安全，保证生产经营活动得以顺利进行的相关活动。安全教育是人类生存活动中基本而重要的活动现代生产过程对人的操作要求越来越简单，安全对人的素质要求主体发生了变化，即强调了的人的态度、文化和内在的精神素质，因此，安全教育的主体也应发生改变。安全文化的建设要求与现代社会的安全活动合拍。要你安全 我要安全 总总 结结 安全生产活动经济增长民 主

3、建设稳定发展 安全生产活动经济收入祥 睦和谐带动作用共同发展文化力和企业文化文化力和企业文化 文化一定程度上是道德的体现。讲理而不重法。讲道理，道是理出来的。一生气，就会蛮不讲理。 国家经济实力、文化实力、军事实力 企业经济实力、文化实力 文化力软实力的核心（高占祥） 企业文化精神和行为文化层 管理及经营文化层 物质文化层 文化与沟通文化与沟通 经济会为人带来荣耀。 文化会给人带来尊严。 近人者人恒近之 x理论性恶论 y理论性善论 人品看人的高低。 道德品质好没有人能够看得到，脾气不好却人人看得到。 重视沟通的态度和道理举例 文化的作用我侬词管道升 你侬我侬，忒煞多情；情多处，热如火； 把一块

4、泥，捻一个你，塑一个我， 将咱两个一起打破，用水调和； 再捻一个你，再塑一个我。 我泥中有你，你泥中有我； 我与你同生一个衾，死同一个椁。 安全文化安全文化 安全管理安全管理 企业文化企业文化 安全文化不纯粹是安全管理。 安全管理是有投入、有产出、有目标、有实践的生产经营活动的全过程，安全文化是安全管理的基础和背景，是理念和精神支柱。 安全文化是企业文化的重要组成部分。 安全文化建设必须依赖于企业文化这个基础，没有企业文化的发展，企业安全文化就没有了根基。 安全理念是一种精神理念，没有安全理念 的精神支柱，是很难保证安全生产的 文化的本质文化的本质 文化是在漫长的历史进程中，祖先根据他们复杂的

5、生活经历为子孙后代进行的一种精神价值和生活方式设计。 体现人类特性的基本符号（基本层面） 奢华消费与炫耀性消费的基础（中间层面） 有利可图的商业或是发展的基础（深层面）企业文化现状企业文化现状 在经济快速发展的过程中，我们自己的精神失去了很多，这是速度造成的结果，祖先留给我们的东西，在加速度中，丢失了很多。人文环境的缺失，以人为本的背离，造成一种失落和空虚。文化不必然的与经济现状同步，不单纯的以经济发展为依托，但文化必然的受经济发展的影响。文化缺失的后果文化缺失的后果 大量的文化表象填塞文化的空缺； 用人类的共性来定义我们道德文化的实质。 道德沦丧当面唯唯诺诺，背后恣肆欺蔽。 腐朽庸蔽内耗成本

6、加大。 创新缺失自己什么事也干不成，别人要做 事，嫉妒擎肘，最后弄得大家都一事无成方罢休。题外的秘密题外的秘密 历来的用人法则 易懂难行的实际封疆将帅未必贤， 属下皆敬而尊之，所以尊朝命也。 做好人与做坏人相比，做好人所要付出的成本要远远大于做坏人付出的成本，尤其是时间成本。文化的误区文化的误区 成为了资本运作的独舞，忽略了文化本身的社会价值。资本的垄断，造成文化趋势的单一化。知识的垄断，造成文化趋势的退化。知识的浅泛化，造成文化的混乱。知识的浅层利益拷贝，造成文化的盲从。道道 德德1、道德的起源【结论】人都有对包括道德在内的继承，但大都是一种传统和习惯。老一辈说这么做，我们就这么做，为什么这

7、么要求这么做，不一定知道。2、道德的沦丧【结论】知其然不知其所以然，维系基础是脆弱的，就道德而言，容易造成沦丧。3、道德的重建【结论】知其然，又知其所以然。在道德重建过程中，能使事物的本质得以体现。4、阶级的起源【结论】阶级社会形态下，道德具有阶级性。 主动遵守 责任感和积极性 被动遵从 羞耻感和消极性 人化与化人人化与化人 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 论语 雍也刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 易经 “人化”是从物质领域认知与改造自然； “化人”是从精神领域认知和提升人的境界。【结论】“文化”一词，正是反映了从个人道德

8、的提高,发展到整体人类道德提高的过程。文化是比科学更高层次的概念，科学只是文化的一部分，因此它无法取代文化。中国文化的根源中国文化的根源 和世界文化相比，中国文化比较晚。黄河流域： 大汶口、仰韶文化 凤为图腾，出土彩陶 红山文化 玉器，中华第一龙（玉雕龙）长江流域： 城头山文化 出土稻子 河姆渡文化 养猪，艺术，卯榫技术 良渚文化 黑陶，犁耕农业，丝绸，玉器 三星堆文明 金器举例 饮食文化尊、爵、宰、鼎 “ 母 ” 对父母而言，孩子的降世不是报仇就是报恩的。 泛食文化面子、人情（情人爱人） 农耕文化群体观念尊卑有序 官本位 内向性格重羞耻轻内疚 重稳定轻迁徙 宗法血缘三族崇祖、重孝泛血缘文化

9、礼仪制度弁、冠、履、襟中国文化典籍中国文化典籍 所有的文化，最终都要落实到集体的人格上来。 启蒙读本 百家姓三字经千字文千家诗神童鉴略 三玄道德经南华经易经不易、变易、简易 义理之易道法自然 老子的智慧 逍遥游 庄子的精神 四书大学中庸论语孟子达至善之境大学 为人之道论语完美政治孟子 最高的德中庸五经易书诗礼春秋不学诗，无以言 不学礼，无以立 帝王之学书经中国人的价值观 春秋 宇宙的奥秘 象数之易 先哲述而不作、理念相通，使中国文先哲述而不作、理念相通，使中国文化汇聚成几部具有根源性影响的著作，化汇聚成几部具有根源性影响的著作，形成了中国文化的源头。形成了中国文化的源头。 九本典籍，统领了整个

10、中国文化，是九本典籍，统领了整个中国文化，是我们把握中国文化根本精神的必读书。我们把握中国文化根本精神的必读书。 道的内涵道的内涵 中国哲学的主要范畴之一 道的含义：过程本原规律法则 道的特征：客观性普遍性往复性 对立统一性 德的内涵德的内涵 德者，道之功也 韩非子 德者，道之见也 苏 辙 通于天地者，德也；行于万物者，道也。 庄子 天地篇【结论】 “ 道 ”字是指体，“ 德 ”字是指用。所谓用，是指人们由生理、心理上所发出的种种行为的作用。（有道少德） 道道 德德 韩愈 “ 仁 义 道 德 ” 养德以修身，道德的最高标准，就是一切 符合客观的自然规律。 道德道德 定义 ：是一定社会、一定阶级

11、向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。 道德的本质是由物质资料的生产方式所决定的社会意识。 道德的基本特征： 具有特殊的规范性 具有广泛的渗透性 比其他社会意识形态具有更大的稳定性 具有显著的实践性。 就企业生产而言，道德的本质是保证利益最大化，以不伤害他人的自由为限。道德与法律道德与法律 法律是具有国家强制力保障的，道德是一种心灵的契约，只能靠人们自觉遵守。 道德是在生活中逐步确立的风俗规则，法律则是有国家制定的。 对人群来说，终极的道德应该是没有的，因为道德不具备法律的能力。 总之，道德、法律都维系是一个经济体正常发展的前提 。 中国人的道德观中国人的道德

12、观 社会主义初级阶段道德的三种类型 两个“ ting ” 道德的社会作用： 道德能反作用于经济基础的进一步完善和巩固； 道德是影响社会生产力发展的一种重要精神力量； 在阶级社会中，道德还是阶级斗争的重要工具。 文化差异文化差异 宗 教 主 宰 西方 法 律 审美直观 科 学 证 实 道 德 道德体系 中国 关 系 关 系 网官本位 艺 术 含蓄辩证 讲道理 （阴阳文化） 千古一毁誉千古一毁誉人之初，性本善。性相近，习相远。养不教，父之过。教不严，师之惰。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 三字经节选 千古一赞 道德 (苏武) 千古一骂 道德 （李陵） 教师是一个特殊职业，既要人化又要化人，师德

13、是作为一个教育工作者的根本，这个东西万万不能够缺失。 职职 业业 职业，是参与社会分工，利用专门的知识和技能，为社会创造物质财富和精神财富，获取合理报酬，作为物质生活来源，并满足精神需求的工作。 职业的含义 与人类的需求和职业结构相关，强调社会分工 与职业的内在属性相关，强调利用专门的知识和技能 与社会论理相关，强调创造物质和精神财富，获得合理报酬 与个人生活相关，强调物质生活来源，设计满足精神生活 职业道德职业道德 职业道德就是同人们的职业活动紧密联系的、符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。 职业道德的特点具有： 适用范围的有限性 发展的历史继承性 表达形式多种多样 兼有

14、强烈的纪律性 职业道德的社会作用职业道德的社会作用 调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系 有助于维护和提高本行业的信誉 促进本行业的发展 有助于提高全社会的道德水平 现实中，每一次道德的被提及，实质上是对道德的又一次呼唤，一定程度上诉说着道德的无奈。如三鹿事件、记者封口费事件道德的生产与消费道德的生产与消费 现实中绝大多数人是道德消费者，而道德生产者太稀缺了道德生态中消费者众多而生产者稀缺，这导致当下越来越严重的道德赤字。 除了道德的破坏者之外，还有道德消费者：享用者、空谈者、消解者 道德成本道德成本 随着经济的快速发展，道德成本也在不断 的加大 道德成本上的加大，导致安全

15、意识的两 级分化： 大大加强 大大削弱 这就涉及到道德培养和修炼。 道德培养 第一、私德的修炼。 三纲八目 慎独 防微杜渐 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 第二、公德的培养。 第三、情致的提升。结结 论论 就职业道德而言，一定程度上是一种职业的诚信，因此为诚信所支付的代价，本身就是自我的一种品牌成本。 要想打造一个长久的品牌，成为业内的领跑者，就要比同行人多走一步，有更多的 付出，进而追求完善。 对于教育工作者，与时俱进的知识结构和传道、授业、解惑的精神是最底线的条件和基础。职业道德的实现职业道德的实现 职业道德的实现，只有通过道德的职业化来完成。道德职业化是一个发自内心长期的形成过程，需要

16、有明确的职业意识、职业环境、职业情感和职业素养。 慎厥终，唯其始。（仲虺之诰） 菩萨畏因，凡夫畏果 慎终追远，民德归厚矣。（论语） 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 （周易） 安全工作的职业操守安全工作的职业操守1、实事求是 事先调查 原则的坚持 合理的调整变通 2、以人为本 对培训对象“以人为本”； 强化培训对象在实际生产中“以人为本”。 非常时期的非常时期的“以人为本以人为本” 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 论语 乡党 ” 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且义，故最为天下贵也 。” 荀子 “ 天有其时，地有其财，人有其治 ” 荀子 以人

17、的生命为根本 常态时期的常态时期的 “ “ 以人为本以人为本 ” ” 在法律法规原则之下，不干涉人做事情 为人们创造愿意做事情的环境。树立安全思想树立安全思想 内因：思想的重要性 只重视结果不能实现安全生产目的 外因：安全制度和措施 制度一般是要求部属遵守的，而不是约束领导自身的。一般不要动辄条文制度，大多能看见的东西一般不会长久，条文制度也是如此。 思想行为习惯性格命运安全生产的两个方面安全生产的两个方面 在生产力各要素之中，人是最活跃最容易变化的因素，因此也是最难管的。能够做到管事理人，才真正实现了管理的本质。 监督苏州模式 管理人文管理与制度管理相结合 古代中国哲学思想中的管理体系古代中国哲学思想中的管理体系 艺术管理道家;道德管理儒家 现实管理法家;谋略管理兵家 平衡管理墨家;技术管理纵横家管管 理理 计划 组织 领导 控制 如同生活一样，管理是一个过程 管理规律：管理只对绩效负责；在管理体系中人与人并不是平等的；管理不谈对错，管理只是面对事实，解决问题。 激励中的马太效应。激励和惩处有时候是一把双刃剑，搞不