组合材料作文

1、作文作文 阅读下面文字，按要求作文。阅读下面文字，按要求作文。 (1)87岁的中国画家吴冠中先生，最近岁的中国画家吴冠中先生，最近在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说说:“如果画，一定要画出新的想法、新的感如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。受，重复自己是可耻的。” (2)也有人说也有人说“重复是成功之母重复是成功之母”，意，意大利著名画家达大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗中走向成功的吗? 要求：请联系实际写一篇不少于要求：请联系实际写一篇不少于800字字的文章。题目自拟，文体自定的文章。题目自拟

2、，文体自定(不要写成诗不要写成诗歌歌)。 1.多角度辐射中心，似对立，实统一。多角度辐射中心，似对立，实统一。 考查依据语境的理性思辨能力，考查依据语境的理性思辨能力，走出非此即彼，学会互补共荣。走出非此即彼，学会互补共荣。 审题难点是审题难点是“重复重复”同一概念不同一概念不同内涵的确切把握与科学联系的和谐同内涵的确切把握与科学联系的和谐建构建构 重点在重点在“重复重复”这一概念生存的这一概念生存的语境揣摩，即针对性的把握。语境揣摩，即针对性的把握。 材料一材料一“重复重复” 相对相对“如果画，一定要画出新的想法、新的感受如果画，一定要画出新的想法、新的感受”个中个中“重复重复”是满足现状、

3、停滞不前、无所作为等缺乏艺术使命是满足现状、停滞不前、无所作为等缺乏艺术使命感的代名词，属于摒弃范畴。感的代名词，属于摒弃范畴。材料二材料二“重复重复” 相对相对“成功而言成功而言”，且附有，且附有“达达芬奇画蛋芬奇画蛋”的例示，其的例示，其中中“重复重复”指在既定目标下的反复实践、悉心探索、锲而不指在既定目标下的反复实践、悉心探索、锲而不舍、挫而弥坚，属于肯定范畴。舍、挫而弥坚，属于肯定范畴。“重复重复”，实为通向成功的，实为通向成功的阶梯和过程，绝非简单机械的往复，二是螺旋式的递升，暗阶梯和过程，绝非简单机械的往复，二是螺旋式的递升，暗含操练含操练探索探索总结总结渐进的过程。渐进的过程。

4、两个两个“重复重复”聚在聚在“艺术追求艺术追求”一个焦点。一曰一个焦点。一曰“重复重复可耻可耻”，是高位价值取向、奋斗目标和人生境界，当以，是高位价值取向、奋斗目标和人生境界，当以“摒摒弃重复弃重复”、超越出新为目标使命和自觉责任。二曰、超越出新为目标使命和自觉责任。二曰“重复重复”，特指践行目标所必须的态度、过程和方法。特指践行目标所必须的态度、过程和方法。 通过材料二所言的通过材料二所言的“重复重复”，实现材料一不，实现材料一不“重复重复”的的目标目标 2.多选择的切入空间多选择的切入空间 单切入。单切入。 切第一则，侧重谈超出自我，才能拥切第一则，侧重谈超出自我，才能拥有自我，拥有成功，

5、拥有未来。反之，简有自我，拥有成功，拥有未来。反之，简单重复自我，实则泯灭自我，失去自我，单重复自我，实则泯灭自我，失去自我，失去前途。失去前途。 切第二则，侧重谈成功源自艰苦历练，切第二则，侧重谈成功源自艰苦历练，实践长才干等。实践长才干等。 合切入合切入。两则统揽，辨析各自内涵，。两则统揽，辨析各自内涵，建构科学联系，透视互补共生的深刻道理。建构科学联系，透视互补共生的深刻道理。 表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的发现其实两者看待问题角度是不同的： 前前者者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行强调是在有了较

6、好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭就会终结，这种重复是可耻的抄袭。 而而后者后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾功。所以两者不矛盾。 因因此从立此从立意意上看，要求学生联系现实生活，分析上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好如何看待和处理好“重复（模仿）重复（模仿）”与与“创新创新”的关系，的关系，“打好基础打好基础”与与“求异创新求异创新”

7、，“积累积累”与与“创新创新”的关系等的关系等。 创新与模仿创新与模仿、“重复重复”是创新的前提是创新的前提可耻的重复可耻的重复创新是生存的唯一途径创新是生存的唯一途径鸿鸿雁是怎么飞上蓝天的雁是怎么飞上蓝天的厚积而薄发厚积而薄发等。等。 在在“重复重复”中颠覆中颠覆 (63分分) 美国物理擎家费因曼常在授课时与同学调侃，他说：美国物理擎家费因曼常在授课时与同学调侃，他说：“我有一双神奇的手，一只不断地重复，另一只不断地颠我有一双神奇的手，一只不断地重复，另一只不断地颠覆前人的理论。覆前人的理论。” 其实，大凡成功之人都需要这双其实，大凡成功之人都需要这双“手手”。一只不断地。一只不断地重复，重

8、复的是自己的执著追求与辛勤付出。重复是成功重复，重复的是自己的执著追求与辛勤付出。重复是成功之母，达之母，达芬奇就是从一次次画蛋中走向艺术的至高境界芬奇就是从一次次画蛋中走向艺术的至高境界;与与之相辅的另一只手则是不断地颠覆之相辅的另一只手则是不断地颠覆;即时地自新，在无数次即时地自新，在无数次重复中吸取经验重复中吸取经验;而后取其精华，去其糟粕。创造出与众不而后取其精华，去其糟粕。创造出与众不同的同的“人类文明的瑰宝人类文明的瑰宝”。就像画家吴冠中所提倡的那样。就像画家吴冠中所提倡的那样“画出新想法，新感受。画出新想法，新感受。” 我们需要我们需要“重复重复”，任何发展都有一个量变到质变的，

9、任何发展都有一个量变到质变的过程，只有反复地摸索，不断地尝试，科学才会发展过程，只有反复地摸索，不断地尝试，科学才会发展,文化文化才会聚集，艺术方能升华才会聚集，艺术方能升华!是的，没有反复的探究，重复的是的，没有反复的探究，重复的实验，就无法造就实验，就无法造就“杂交水稻杂交水稻”之父之父袁隆乎袁隆乎的赫然成就的赫然成就;离离开了多次的尝试，反复的开了多次的尝试，反复的“雕饰雕饰”，谁又能谱写出诸如，谁又能谱写出诸如亨亨德尔德尔弥赛亚弥赛亚这样的音乐剧作这样的音乐剧作?绳锯木断，水滴石穿，只绳锯木断，水滴石穿，只有不断的重复作为积淀，方能绽放人类文明的花蕾。有不断的重复作为积淀，方能绽放人类

10、文明的花蕾。 然而，在然而，在“重复重复”的同时，我们更需要颠覆，只的同时，我们更需要颠覆，只有在反复的尝试中总结经验，不断地创新，之前的重有在反复的尝试中总结经验，不断地创新，之前的重复才有意义。否则，一味地墨守成规，因循守旧复才有意义。否则，一味地墨守成规，因循守旧,只只会让历史倒退。颠覆，意味着思想的更新，理念的改会让历史倒退。颠覆，意味着思想的更新，理念的改进，它基于从前的进，它基于从前的“重复重复”，同时又是重复的一种升，同时又是重复的一种升华。达华。达 芬奇的成功，不仅基于他画蛋时反复的尝试，芬奇的成功，不仅基于他画蛋时反复的尝试，更在于他的创新灵魂注入了文艺复兴的新理念，将艺更在

11、于他的创新灵魂注入了文艺复兴的新理念，将艺术的人性从宗教神学中争脱出来，提出术的人性从宗教神学中争脱出来，提出“艺术以人为艺术以人为本本”这样颠覆性的理念。纵观历史连绵画卷，这样颠覆性的理念。纵观历史连绵画卷，莫扎特莫扎特音乐风格音乐风格“蜕变蜕变”，麦克斯韦经典电磁理论，麦克斯韦经典电磁理论，马克思马克思“物质第一性物质第一性” 观点，无不是以重复摸索为根基，观点，无不是以重复摸索为根基，以敢于颠覆的勇气为源动力。一言以蔽之，在以敢于颠覆的勇气为源动力。一言以蔽之，在“重复重复中尝试颠覆中尝试颠覆”，是人类走向文明的最佳途径。，是人类走向文明的最佳途径。 重复与颠覆看似矛盾，实际上他们却是唇

12、亡齿寒、重复与颠覆看似矛盾，实际上他们却是唇亡齿寒、车辅相依的车辅相依的“两只手两只手”，没有重复作为量的积累，没有重复作为量的积累，“颠覆颠覆”只会成为痴人说梦的一种幻想。没有与众不只会成为痴人说梦的一种幻想。没有与众不同的理念作为指导，一切重复都只会重蹈历史，倒退同的理念作为指导，一切重复都只会重蹈历史，倒退文明。文明。 然而，在科技文化高度昌盛的今天，然而，在科技文化高度昌盛的今天，我们又该如何合理利用我们又该如何合理利用“这双手这双手”，不，不误入误入“因循坐误因循坐误”与与“痴人说梦痴人说梦”歧途歧途呢呢?我以为，首先应确立一种新思路，我以为，首先应确立一种新思路，明确说明确说“颠覆

13、什么颠覆什么”，“如何颠覆如何颠覆”。在心中有了明确的目的与完整思维结构在心中有了明确的目的与完整思维结构之后，再潜心投入之后，再潜心投入“重复重复”过程，冷静过程，冷静而按部就班地完成每而按部就班地完成每个计划，避免个计划，避免急于求成的浮躁心理。如此一来，再遥急于求成的浮躁心理。如此一来，再遥不可及的目标也会水到渠成。不可及的目标也会水到渠成。 重复，铺陈着脚下的路重复，铺陈着脚下的路;颠覆，照颠覆，照亮着你今后的旅途。只要合理地操纵着亮着你今后的旅途。只要合理地操纵着这双手，那么即使一双普通的手也能推这双手，那么即使一双普通的手也能推动整个世界。动整个世界。 评评在在“重复重复”中颠覆中

14、颠覆 读此文，仿佛被文中那始终贯穿的读此文，仿佛被文中那始终贯穿的“双手双手”牵引着，能够牵引着，能够畅通无阻地把握到文章的脉搏。畅通无阻地把握到文章的脉搏。 这篇作文最大的亮点在于这篇作文最大的亮点在于结构严谨自然结构严谨自然，完整合一。文章，完整合一。文章以物理学家费因曼的调侃以物理学家费因曼的调侃“拥有神奇的双手拥有神奇的双手”起笔，简捷入题，起笔，简捷入题，干脆利落中不乏精巧和生动。第二段作者紧承首段的干脆利落中不乏精巧和生动。第二段作者紧承首段的“双手双手”的比喻，勾连材料，分析概括出材料的中心内涵。随后以的比喻，勾连材料，分析概括出材料的中心内涵。随后以“我我们需要重复们需要重复”

15、和和“我们更需要颠覆我们更需要颠覆”并行又兼有层进地表达出并行又兼有层进地表达出作者对作者对“在重复中颠覆在重复中颠覆” 的比较理性的思考。在用的比较理性的思考。在用“看似矛盾看似矛盾”实际实际“辅车相依辅车相依”对重复与创新的关系作小结之后，文章又纵对重复与创新的关系作小结之后，文章又纵深到深到“如何利用这双手如何利用这双手”，即如何在重复中创新的论证层面上，即如何在重复中创新的论证层面上来，使文章内容得以深化。末段来，使文章内容得以深化。末段“普通的双手也能推动整个世普通的双手也能推动整个世界界”既巧妙地与开头遥相呼应，又使论点得到有力的提升。既巧妙地与开头遥相呼应，又使论点得到有力的提升

16、。 如果说这篇文章以结构上的纵横结合收放有度而表现出如果说这篇文章以结构上的纵横结合收放有度而表现出“骨架美骨架美”的话，那么文中的话，那么文中袁隆平、亨德尔、莫扎特、麦克斯袁隆平、亨德尔、莫扎特、麦克斯韦等人的事例的的合理选取、准确运用则体现了文章的韦等人的事例的的合理选取、准确运用则体现了文章的“血肉血肉美美”，表现出作者较为开阔的视野和不俗的文化积淀。，表现出作者较为开阔的视野和不俗的文化积淀。 第六段第六段“如何利用好这双手如何利用好这双手”，即文中，即文中“解决问题解决问题”这部这部分论证，在说理上稍嫌空泛。分论证，在说理上稍嫌空泛。 重复中的变化重复中的变化(65分分) 吴冠中的“

17、重复论”与达芬奇的重复画蛋看似矛盾，实则不然。达芬奇画的蛋不仅形态各异，且处理的技巧也有所不同。可以说，他的每次重复都在变化，都是创新，因此被推崇为大家。 其实不仅是画家手中的笔，如是舞者脚上的鞋，音乐家指尖的音符，作家笔下的诗文，每一件艺术作品，每一次创作的过程都是在重复中积累，在变化中成长。重复是基础，变化是进步，二者你中有我，我中有你，相辅相成。 艺术如此，人生亦然。走过相同的路，遇见相同的人，做过相同的事，只因生命的不断变更，心境的差异，而有了物是人非之感。同样，在生命蜕变的过程中，每一步都是新的，却在不知不觉中遵循着某种规律，周而复始，生生不息，最终走出了一个完整的圈。当我们埋怨生活

18、的千篇一律时，请想一想那些伟大的科学灵魂如何在实验室埋首数年，为了孕育发明，一遍遍地实验和修改。重复实则是量变到质变的过程。 当我们感慨于时代的瞬息万变时，请揭开它光鲜的面纱，其实它只不过是重复了一次又一次的潮起潮落，规律依然在镇定自若、不急不徐地踱着步。 人生如此，历史亦然。在历史浩瀚无尽的长河中，更是把重复和变化的协奏曲演绎得淋漓尽致。从盘古开天，人类的进程就是一个不可逆的过程。从只会借助于自然的原始人到当今人脑与科技高度发达的现代人，深深浅浅的脚印记录着发展的规律。 然而，当你举首回望那一颗颗曾璀璨夺目的民族之星的黯淡，不仅会对历史之手对其兴衰更替、荣败常易的操控心生敬畏。昔日的辉煌，开

19、元盛世也好，康乾盛世也罢，都逃不过历史的车轮无情地辗过，碾碎荣耀的权杖，和对于永恒的痴心妄想。 人类是伟大的，因为创造了变化的历史。 人类也是渺小的，因为无法改变这冥冥之中重复着的历史轨迹。 但人类的努力，仍然走在承认命运却不屈服于命运的路上。而重复和变化依旧完美地交织，奏出永恒的乐章。 重复与超越重复与超越 (63分分) 事物的发展总是一个螺旋形的架构，在曲折中前进。重复是螺旋中的每一个圆环，超越是每一次上升的拐点。两者相互依赖与扶持才构成了那个稳定的螺旋结构。可见，片面强调重复或超越都是值得质疑的。 重复是超越的基石，正所谓厚积而薄发，要到达螺旋形的每一个拐点都要经过一个个圆环的积累。我国

20、著名的振华港机厂在无数次集装箱吊起运输的作业中发现了单线送电的耗时耗能;为了节约能源提高效率班组发明了有我国自主创新意义的双排轮送电系统为公司省下了大量的时间和金钱。试想，若没有年复一年日复一日的重复作业，港机厂的工人们又怎么会发现问题?若没有技术革新后的发展考证这一创新成果又怎么会得以完善最终投诸于实际呢?达尔文穷尽毕生观察生物，写成物种起源;袁隆平几十年如一日穿梭于稻田成就“超级水稻”。无数事实告诉我们，没有重复的超越只可能是纸上谈兵。 超越是重复的升华，如果做每一件事都只是在简单重复前人的工作，那么我们只能在螺旋的每一个圆环上不停徘徊。回望历史，我们生活中的每一次进步都是在变化与突破中诞

21、生的。若不是毛泽东对于传统战理学的突破，我们不会创造“以面覆点”“农村包围城市的战争奇迹，开创一个崭新的世纪;若不是邓小平对传统马克思理论的再诠释我们不可能在“发展才是硬道理”的指引下迎来一个富裕开放的生活。政治生活如此，文化艺术生活更是如此。在这样一个以新意为创作核心的领域，任何因循守旧墨守成规只能通向陨落。没有一个艺术家不知道成名靠的是重复是继承，然而成名后是昙花一现还是青春永驻靠的则是求新求变，革新发展。是的，不思革新的重复只能是机械的劳动，这何尝不是一种浪费，重复的事物必会在时间的消磨中淡然 离去。 说到底重复与超越是一个继承与创新的问题。常常会联想到曾经在我 国艺术舞台上红极一时的民

22、族声乐和戏曲艺术，现在却不约而同地打出了“拯救与保护”的大旗。民族声乐成了歌功颂德的标杆，戏曲艺术被视作老年人的休闲。年轻观众的流失，究其根本确是这二者在长期的发展中重复有余，超越不足。经典固然经典，然而，缺乏时代特色的经典却只能是一本历史教科书，尘封起来，“颐养天年”。重复与超越在传统文化身上表现得更为突出。任何事物的发展需要重复前人积累宝贵的经验，然而它的前进需要“超越”的理念和行为作为跳板。重复与超越的平衡统一只有被广泛地应用到文化，生活的每一方面，我们的社会才能和谐美好地向前发展。 基础是源、创新是流基础是源、创新是流 (62分分) 基础是源、创新是流，源远流长;基础是根、创新是叶，根深才能叶茂。我们既不能脱离基础，也应该敢于创新。 我欣赏达芬奇的毅力。他能够从一次次画蛋走向成功。美术贵在耐心与细心，笔法的精道与熟练决定