休闲的前世今生

1、 引言 当我们的祖先手拿石器用动物的本能和大自然进行最原始的抗争的时候，他们怎会想到人类文明会有今天的成就。追溯历史，我们不得不承认是劳动创造了人本身，也是劳动创造了人类文明。然而，此时此刻先进的生产设备、飞速奔驰的汽车，人工智能的计算机，无所不能的网络，已经逐渐使人类从繁琐的劳动中解放出来，有更多的时间和空间去休闲，去完善自己。当我们的劳动已经创造了足够的社会财富，足以支撑我们有资本和闲余去休闲的时候我们便在社会发展和进步的长河中找到了休闲产生的源头和存在的价值。 那么，劳动和休闲，这二者究竟有什么样的关系，他们在人类文明的发展过程中，又扮演着什么样的角色，带着这些问题，我们共同去探索今天的

2、课题休闲的前世今生。目录1 夹缝中求生存的休闲2 登上历史舞台的休闲3 妙趣横生的休闲4 无处安放的消极5 休闲之我见1 夹缝中求生存的休闲1 休闲的产生 至于休闲是何时产生的，我们无法给出一个准确的时间，但毫无疑问，休闲是伴随着人类有了与“劳动”相对应的闲余时间而产生的。 当然，对于休闲这一概念，古今中外的很多学者都从不同的学术领域和学科角度对其做出了解释，不一而足，在此不再赘述。2 2 休闲产生的条件休闲产生的条件劳动社会产品（物质财富）更加丰富人类从劳动中释放出来闲余时间的产生休闲催化剂科学技术的进步3 休闲在不同的社会形态所处的位置劳闲不分无闲劳动有闲劳动劳闲对立劳闲统一原始社会经历长

3、达二、三百万年之久，但生产力水品极其低下，人们所从事的生产活动，仅仅能够满足生存的需要，虽然也有休息的时间，但它与我们讲的“休闲”还相去胜远。在奴隶制社会，奴隶的全部劳动都表现为无筹劳动，也就是奴隶所有的劳动都是为了完成对于自身的救赎，所以“休闲”只存在于奴隶主阶级和一些游离于两大阶级之外的自耕农和手工业者。封建社会生产力水平有了较大的发展，农民的劳动产品除了交付地主阶级的地租之外，还有剩余。这就意味着存在有闲劳动，而这也是休闲产生的最原始的基础。资本主义社会，虽然工人的所有劳动都表现为有偿（闲）劳动，但资本家对于剩余价值的无偿占有，使得工人的有闲劳动被剥削，也就是说工人的一部分劳动成果变成了

4、资本家用于休闲的资本，这就体现了资本主义社会的劳闲对立。在社会主义社会，人们的休闲都是建立在自己的全部劳动成果的基础上，即创造多少，便可消费多少。本章小结 综上所述，休闲伴随着社会历史的发展经历了漫长而又艰难的历程。从无到有；从统治阶级，到大多数人，到所有人；如果说人类劳动是“百草园”，那么休闲就是“三味书屋”，从百草园到三味书屋，不仅走过了人类创造财富、迈向文明的道路，也找到了人类丰富自我，追求快乐的精神家园。 站在人类崇尚“以劳动为美”的对立面，在一些士大夫眼中“休闲”就会被赋予离经叛道的角色，在被忽视、被排斥的尴尬境地步履维艰。当文明的发展已经越发体现休闲的作用时，当身心疲惫的人们需要在

5、休闲的过程中“再装填”的时候，休闲也从“幕后”走到“台前”。 预知“”，且看下章分解2 登上历史舞台的休闲 现代社会，尤其是年轻人，比起劳动，他们似乎更懂得休闲，甚至可以说，有些人是休闲的内行、工作的外行。可见，休闲成为了每个人生活的重要部分。 一方面，现代社会人们面临更多的挑战，更重的生存压力、复杂多变的工作和纷繁复杂的人际关系，这些同时考验着一个人的身体和心理的承受能力，这就需要休闲的医疗和放松的功能，来帮助人们缓解这些压力。 另一方面，在物质生活得到满足的同时，人们会有更多精神诉求，他们需要通过休闲这种喜闻乐见的方式来达到追求快乐、丰富身心的目的，这是休闲的教育和发展功能。 所以，今天休

6、闲终于登上了历史舞台的中央，开始发挥重要的作用。科技支撑 当计算机以迅雷不及掩耳之势普及到每个办公室、每个家庭、每个人的时候，我们不得不庆幸，我们是计算机时代的宠儿，计算机就像富有魔力的东西，将许多看似不可能的、复杂繁琐的人类劳动变得轻而易举，所以我们的劳动效率空前提高，足以支撑我们有更多闲余时间用于休闲。有数据为证： 当农业从原始的采集经济中发展出来的时候，人们就不再用全部时间去狩猎和采集，而是分出10%的时间用于体闲娱乐；手工业的发展，使工匠承担了大量耗时的制作，人们空出了的17%体闲时间；18世纪70年代，蒸汽机的运用使得人们的体闲时间增加到了23%；20世纪90年代，电子化动力机器的普

7、及，使过去的“贵族消费”变成了“大众消费”，从烧饭到交通，每一件工作的速度都得到了提高，人们可以将41%的时间用于娱乐体闲。据美国时代杂志报道，到2015年前后，知识经济和新技术的迅猛发展将使人类有50%的时间用于体闲。人类的周工作时间一直在持续地减少，从1700年左右的72小时到20世纪90年代的不到40小时，近些年，西方国家开始谈论30小时周工作时间。我国日前的全年公休假日已达115天，占全年总数的1 /3。这些，都是现代科技迅猛发展的结果。地面速度的极限京沪高铁布加迪威航意识觉醒在魔兽里面，当一个英雄状态不好的时候，就要回家里的泉水补给，然后再满状态出发对于现实中的人类也是，当我们在工作

8、中耗费大量的精力，当我们在种种生活压力下身心俱疲的时候，都要通过休闲的方式，来使自己得到释放，让自己的身体和心理状态得到补给和续航。曾几何时，生活在古代的人们，由于经济基础的薄弱和阶级地位的卑微，再加上无法受到良好的教育，以至于他们没有休闲的意识。在他们的观念里就连休息都是奢侈品；也许那时候的休闲，只有统治阶级和文人士大夫才有资格去享受吧。但时光流转，现代社会的文明孕育了每个人自由、平等的意识并赋予每个人追求快乐和幸福的权利，休闲已经成为了构成我们完整生活的基础，每个人都有属于自己的休闲，而且乐此不疲。本章小结这一章我们从“科技进步”和“意识觉醒”这两个维度，叙述了休闲是怎样随着时代的进步，一

9、步步登上历史舞台的，休闲在我们的日常生活中扮演的角色，已经远远的超出了“休息”这一狭隘的概念所能诠释的范围。那么，从古到今，休闲到底是怎样演变的，在科技文明之下休闲又会有怎样的延伸，带着这些好奇，我们进入下一章：歌舞升平VS综艺娱乐也许我们对于古人的休闲方式的了解，大都停留在现在一些古装影视作品中，其中一片歌舞升平的景象，大概就是留在我们脑海中关于休闲的最深的记忆了。“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”“战士军前半身死，美人帐下犹歌舞”这些歌舞升平的景象总给人以英雄迟暮、亡国之音的信号，但不能否认，它的确构成了古代士大夫阶层主要的休闲方式。今天，看看我们周围的广

10、告、海报、无不被各种明星所占据，显然，我们已经进入了一个“大众娱乐”的时代，各种综艺、娱乐节目成了时下老百姓最主要的休闲方式。从央视到地方电视台、从网络到报纸，大众娱乐已经成为了老少咸宜的消费品，它就像速食的快餐，方便快捷、却无营养。 提起京剧，可能对于很多人年轻人来讲已经非常陌生。也许现在只有一些“发烧友”才会对京剧乐此不疲并且奔走宣传。 殊不知，作为国粹，除了京剧之外，还有秦腔、豫剧、昆曲、黄梅戏等很多地方的戏曲种类，深受那个时代人们的追捧，成为当时比较高雅的休闲方式。时间来到21世纪，如果要问，是什么构成构成了我们最主要的休闲生活，毫无疑问，那就是电影、电视。从战争到爱情、从喜剧到科幻，

11、电影通过各种各样的故事和情节来满足观众的胃口；从黑白、彩色、高清、到蓝光、3D伴随着科技的发展，电影除了跌宕起伏的故事情节之外，还能给我们以强有力的视觉冲击和唯美的艺术享受。琴棋书画VS体育、音乐当我们描述一个古人的时候，总会用琴棋书画是否精通去衡量他的修为。在休闲方式并不算丰富的那个年代，琴棋书画算是古人对于艺术最为直接的追求了。但可惜的是，那时只有知识分子和上流社会才有能力去实现这种艺术化的休闲方式。今天，体育运动似乎成了又一个核心的休闲方式，无论是身体力行去参加体育运动，还是作为观众欣赏体育比赛，甚至把体育作为街谈巷议的谈资，都表明体育在老百姓中的影响力。奥运会、世界杯足球赛、NBA、F

12、1等等，即是视觉盛宴，又是休闲大餐，以一种亢奋的方式影响着我们的生活。无独有偶，还有音乐，尤其是流行音乐，也成了人们最廉价、最简单的休闲方式，网络、手机、MP3、MP4各种科技产品的支持，已经让音乐从舞台走向了世界的每一个角落，在某一个不经意的瞬间，成为人们享受自我的心灵鸡汤。也许古人从来没有“旅游”这个概念，但这丝毫不妨碍他们去游历五湖四海，也许他们的交通工具只有自己穿着布鞋的双脚、一头孱弱的毛驴或者一辆咯吱作响的马车，但就是凭借这种最原始的交通方式，让很多文人骚客远足游学，在人生的道路上潇洒走一回：浪漫派：李白 苏轼专研型：徐霞客 李时珍宗教型：玄奘 鉴真洒脱型：阮籍 刘伶 而现在旅游的概

13、念已经深入人心，利用假期去旅游已经成为增加我们人生阅历很重要的方式，同时，旅游也是大众休闲的主要途径之一。与此同时，“驴友”的出现，还赋予旅游更为丰富的含义。帐篷、睡袋、防风板、冲锋衣、抓绒裤带着这些装备，驴友们自己开辟旅游线路，在历练探险的同时，变身时尚达人。古时候人们的社交场所似乎十分有限，从一些文学作品、影视剧中我们不难发现茶馆、客栈、酒楼成了当时为数不多的具有休闲功能的社交场所之一。比如老舍笔下的“茶馆”、影视剧里的“新龙门客栈”、“同福客栈”等等，作为休闲场所的它们，此时被赋予更多奇幻的色彩，摇身一变成为一段历史、或一个故事的缩影。现在提到休闲场所，我们自然会想到各种吧：酒吧、茶座、

14、咖啡厅、网吧、健身房、俱乐部、会所等等，可以满足不同背景、不同职业的人的各自需求。目前，这些休闲场所方兴未艾，已经成了服务业经济增长的重要支撑，但是，作为学术研究，我们也该看到它消极的一面，这种休闲异化的表现，我们将在下一章讲到。北宋张择端的清明上河图描绘了当时的首都汴京郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。其中后段描写了当时热闹的市区街道，也就是当时的集市。中国老百姓自古以来就有赶集的嗜好和传统，并一直延续到今天。集市上琳琅满目的商品不但满足了购物的需求，也在一定程度上满足了其休闲的需求。今天，看着街上行色匆匆的人们出入于各大超市、购物广场、步行街、专卖店我们不得不感叹购物已经成了这个时代的一种标

15、签或文化，改变着每个人的生活方式。购物已经成了广大女性朋友美容养颜、居家旅行的“必备良药”。这还远远不够，网络的普及，又给我们带来了“网购”“团购”这些更加休闲、更为方便的购物方式，甚至是检验一个人是否紧跟时代潮流的一个标准。购物就像是一场没有硝烟的“战争”，在和平年代刺激着人们麻木的神经，让那些购物狂“痛并快乐着” “云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除” 要是生活在现代，李清照不知已经打了多少通电话了，怎么会无计可消除呢。 不得不说，QQ、飞信、e-mail、MSN、微博等各种聊天工具的出现，已经彻底改变了我们的生活方式，让我们沉醉其中，欲罢不能。 但是，

16、这些科技产品的盛行，也让我们丢掉了一些优良的传统。也许除了那些已经被转发N次的问候短信，我们更应该拿起纸笔给远方的亲人写一封家书，或者轻装简行，亲自去探望一下多年未见的朋友。中国自古以来就有“读万卷书、行万里路”的说法，读书已经成为一个人改变命运、取得成功的必经之路。据说康熙每次出巡都会拉着一车书，试想那些文人墨客哪个不是驮着一麻袋书出门游学的。纸质书籍有着它古典优雅的一面，但随着知识的发展，各种书目已经浩如烟海，无论是搜索查找、还是收藏携带都十分不便。电子书的出现，让书籍有了全新的形式，人们可以随时随地通过手中的e-book浏览自己喜欢的书籍。尤其是时下一些网络文学的流行，已经让电子书成为年

17、轻人又一休闲方式。从小时候拿着小霸王玩超级玛丽、魂斗罗；到后来风靡一时的街机，三国志、拳皇；再到现在流行的魔兽、CS、星际争霸游戏已经成为大多数男生成长过程中不可缺少的伙伴，或者无法逾越的鸿沟。科技的发展已经让电子游戏更加逼真、生动，更具视觉冲击、更具挑战精神和带给人奇幻经历毫无疑问，一款好的游戏能够锻炼人的反应速度和判断能力，一个自律的玩家、一个真正的高手，从来都不会沉溺其中。或许我们应该秉持这样的理念：让游戏使你的生活更充实，而不是让你的生活变空虚。看了这么多有趣的、丰富多彩的休闲方式，我们不得不慨叹：我们已经进入了休闲的时代，休闲已经以各种方式、各种途径改变并影响着我们的生活。我们会得出

18、这样的结论，古代的休闲基本上是王室、贵族、文人士大夫的专权，而现在经济的飞速发展、科技的支撑让休闲成为了大众化的、普及的生活方式，就像诗里说的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。但是，我们在为自己“享受休闲”庆祝的时候，也不要忽视休闲所带来的一些负面影响。那么，休闲到底有哪些负面效应呢，带着这个疑问，我们进入下一章： 动画片聪明的一休里有一句经的台词：一休，一休！休息，休息一会儿。 当然，现在的人都很自我，不但有了主动休息的意识，而且休息到“无我”境地 当很多留着奇怪发型的年轻人深夜还在酒吧纵情畅饮时，当很多还穿着校服的中学生在网吧“流连忘返”时，当很多女性迷恋美容而迷失真我时，我们好像隐隐约

19、约有一种担忧 休闲本来是为了缓解和释放压力，但如果休闲失当或者休闲不当，又会给我们制造压力，这不经让我们想到了那个词“过犹不及”。 每个人都会根据自己的喜好去选择自己的休闲方式，高雅也好、庸俗也罢，只要从中得到快乐，我们便无可厚非 但是，在这个大众娱乐的时代，你会在不经意间被娱乐、被忽悠可谓是“防不胜防”。如果我们过分热衷于这些没有营养的“快餐”式休闲，难免会让自己贬值，所以，为了保鲜、为了增值，我们要有更高的追求，在休闲的同时，提升自我。 改革开放，我们知道了发展经济的重要性，但是过分强调经济的同时，环境影响、社会效益一再被忽视，所以今日，我们需要调整经济结构，转变发展方式走上可持续发展之路

20、。休闲如是，当我们过分的迷恋休闲、甚至沉醉其中不能自拔的时候，休闲就成了一把达摩克利斯之剑，给我们以沉重一击。玩游戏荒废学业、美容致死、月光族等等因异化造成的“餐具”，告诫我们不要被“休闲”。马克思主义观点看：异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信？”“既然你能从那条路走过来，我为什么不能。”“我不想让你走弯路。”“但是我喜