艺术生态批评的审美空间

1、艺术生态批评的审美空间摘要艺术生态批评有自己独特的审美空间，它从整体关联的审美视角发现和提醒生态美，批评非生态、非审美的存在状态。艺术生态批评以生态和谐美为审美理想，以建立起一种符合生态规律的审美存在状态为最高目的。艺术生态批评还借鉴生态美学的研究成果，与生态艺术创作合力，重塑社会的审美观，培养受众的新的审美意识，塑造生态人格。艺术生态批评以其独特的审美视角和审美理想形成自己独特的审美空间。构成对传统美学的超越。关键词艺术生态批评；审美空间；整体关联；生态和谐美艺术是与审美相关的精神创造，这是由艺术的本质决定的。而艺术生态批评，是以艺术家、艺术文本、艺术活动以及环境生态作为批评的对象，它绝对不

2、能无视批评的审美性，这是由艺术生态批评的本性所决定的。所以，艺术生态批评涉美是必然的，它不能回避美和脱离美进展批评。一、艺术生态批评的独特的审美视角整体关联是生态学上一个重要理论，这个理论说明，生态系统中的生态因子互相作用，互相影响，形成一个复杂的构造。生态系统中的生态因子不仅彼此作用和互相影响，而且普遍相关相连，在功能上组成一个有机的整体。在生态学的视域里，许多我们平常看起来毫不相干的事物，其实都是有联络的，因此。生态哲学家汉斯，萨克塞不厌其烦地反复强调，应当把生态学理解为研究关联的学说；生态学要求观察事物之间的关联；生态哲学研究的是广泛的关联。经艺术生态学的学科转换。整体关联成为艺术生态批

3、评一个重要的审美范畴。传统美学审美对象一般是一个个孤立存在的个体事物，比拟而言。艺术生态批评更感兴趣、更关注的是事物在互相作用和互相协调之下所表达的整体关联之生态美。这是艺术生态批评最为独特的审美空间，也正是在这一点上，艺术生态批评形成了对传统美学的超越。1生态美可以在整体关联的审视中得到发现和批评。美学质的规定性规定了它的审视特点必须指涉详细对象，换言之，审美活动必须在详细的、活生生的感性形象中进展。确实，审美活动不可以用理性的方式去分析事物与事物之间的关系，而必须诉诸当下直观。而艺术生态批评要求在整体关联的生态视域下发现美和审视美，强调的是整体关联，这能否成为审美对象呢?为了防止逻辑上的混

4、乱，解开读者的狐疑。首先必须说明这一问题。艺术生态批评要求在整体关联的生态视域下发现美和审视美，强调的是要在整体关联这样一种生态学视角下发现生态美和审视生态美，强调的是生态美可以在整体关联的审视中得到发现和批评。而不是说整体关联本身可以成为美。与传统意义上的美不同，生态美不是指个别事物之美，也不仅仅指相关事物之美。而是强调事物在互相作用和互相协调下所表达的整体关联的感性景观，面对这种复杂的新课题，单纯依靠传统美学是无法阐释清楚的，因此，艺术生态批评借助生态学整体关联的独特视角加以审美阐释。从传统审美视域看，松树是美的。孔夫子曾赞美道：岁寒然后知松柏之后凋也。(?论语子罕?)古人常以松之耐寒象征

5、士大夫的气节和情操。新中国的艺术作品也习惯以松之坚忍、耐寒象征革命志士仁人的高尚气质和品格。松树四季常青，总是那么郁郁葱葱、活力勃勃，它给人们的印象是美的。当人们制止乱砍乱伐、自觉加以保护时，呈现了一种社会行为层次上的社会美。然而，美国的皮特芒特野生生物保护地的工作人员，在松树长到一定的时候，就要砍伐一批。在冬季特定时间、特定区域里，还要放火烧掉一局部松林。这种砍伐和放火的行为，在世俗的目光里显然是不可取的，在传统审美的视界内也是难以言美和难以解释的，但在整体关联的生态审美视域下。这种砍伐和放火的行为却是美的。因为在特定的时间里砍伐一些、放火烧掉一局部松林，目的是减轻树木对阳光和水分的竞争，最

6、终的目的是为了松林和谐有序地生长。我们以整体关联的生态视域审视，就发现了此处砍伐和放火的行为表达了一种超越社会美的生态美。长耳短尾、毛茸茸的兔子在人们的眼中是乖巧和美丽的，有许多少年儿童饲养兔子以为宠物。澳大利亚本来没有兔子，有人从欧洲将它引入，兔子受到当地人们广泛喜欢。由于兔子在当地没有天敌，其种群得到迅速增长和扩散，与当地其他动物竞争食物和栖息地，大片大片地毁坏牧场，给澳大利亚的生态环境造成了极大的破坏。人们由广泛喜欢兔子变成普遍地厌恶兔子，并采用各种方法开展大规模的猎杀行动。人们认为，当年好事者引入兔子无异于引狼人室。有意思的是。有人真想引狼人室以狼灭兔了。以整体关联的生态视角审视，此处

7、本来得意的小兔子，由于破坏了生态环境，变得不美了，而嗜血成性、在艺术作品中和日常生活中经常遭人唾骂的狼，反而以维护生态平衡的英雄面目出现，成为美的对象了。生态平衡与可持续开展是自然的最高价值，从整体关联的生态视角去看松树、兔子和狼的美，美就不是美在个体的生命上。而是美在生存的和谐平衡上。整体关联的生态审美着眼于生命的整体联络，从生命的存在、生态的平衡和可持续开展去对待自然美。生态审美，其审美着眼点的转换，形成了对传统美学的超越。2艺术难题可在整体关联的审美视域下得到阐释。虽然在理论习惯上没有艺术难题这一概念，但在艺术创作、艺术理论上，艺术还是存在不少难以解决的难题。例如，性描写对我国艺术界来说

8、就是一道难题。从生态学种群理论的角度说，人的生命活动离不开性，性生活使种群得以存在和延续。从社会学、生理学的角度看，合法、和谐的性生活让人得到快乐和幸福，然而，性到了艺术作品中就显得极为复杂了。这里面有一个度的平衡问题，很难把握。远处推到明清时代，潘金莲和西门庆的性事，在(水浒传中是点到为止，在(金瓶梅)中那么是大篇幅赤裸裸的直接描写。孰是孰非?谁具审美价值?过去似乎众口一词，早有明确答案，然而，如今看来其答案反而模糊了。新中国成立以来，艺术创作中这个性的度的问题，从来就没有把握好。在红色写作中，有性需要的人，统统是头上生疮脚底流脓、十恶不赦的坏人，而所有英雄人物对性均选择统一的对策，那就是目不斜视，绝对不会动一点点凡心。假如对异性感性趣，那他们也会是变节者、叛徒之流。红色写作的这种性中国论文联盟.Ll.描写，开展到极