2022届河北省邢台市第八中学中考猜题语文试卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累1下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A能否制订一个合理的复习计划是中考取得满意成绩的前提。（删去“能否”或在“取得”前加“能否”。）B当看完电影流浪地球后，使许多观众激情满怀，为中国科幻片的崛起而自豪。（删掉“使”）C学霸就是学霸，他稍微思考，就十分自信地说出了这道难题的两种解题方法，在场的同学都惊讶不已。（将“稍微”改为“稍作”

2、）D中国共产党第十九次全国代表大会通过表决、推举和讨论等一系列程序，选出了中央政治局委员。（将“讨论”和“表决”调换顺序）2下列加点字读音完成正确的一项是A脊梁（j） 醇香（chn） 奸佞（nn） 熙来攘往（rng）B袅袅（nio） 贮蓄（ch） 溪涧（jin） 笑容可掬（j）C狼藉（j） 坍塌（tn） 黯然（n） 根深蒂固（d）D攒聚（zn） 虔诚（qin） 翱翔（o） 鞭辟入里（b）3下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）A史记是我国第一部编年体通史，是西汉时司马迁所著。B诗经是中国最早的一部诗歌总集，赋、比、兴是诗经的三种主要表现手法，兴是借他物来引出此物的意思，相当于现在的象征修辞

3、方法。C庄子又名南华经，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，与老子周易合称“三玄”。D画山绣水的作者是杨朔，是现代散文家，文章将神奇而美丽的桂林山水表现旧时代“劳动人民艰难苦恨的生活”的传说结合起来，具有很强的趣味性。4下列词语中没有错字的一项是（ ）A嬉戏 伫足 相得益章 蛛丝马迹B缄默 嶙峋 克尽职守 抑扬顿挫C蜿蜒 贪婪 相形见绌 长吁短叹D愧怍 祈祷 语无伦次 天崖海角5默写。马作的卢飞快，_。破阵子为陈同甫赋壮词以寄_，此日中流自在行。观书有感(其二)黄发垂髫，_。桃花源记_，小桥流水人家。 天净沙秋思予独爱莲之出淤泥而不染，_。爱莲说6名著阅读。阅看水浒传相关文字和图片，完成填

4、空。身似山中猛虎，性如火上浇油。心雄胆大有机谋，到处逢人搭救。全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，A ！注：上图中的老人姓钟离。A处应填写的人名是_（含绰号）。根据图片，结合阅读积累，我们可知，该人物在这场对战中所起的作用主要是：_；_。下列关于文学名著内容的表述，错误的两项是（_）A小王子居住的B612星球是土耳其天文学家发现的，可因为他穿着雅致的西装而不被人相信。B太上老君在八卦炉中以文武火炼齐天大圣，最终却被大圣蹬倒丹炉。这一结果也是造成唐僧师徒四人受难于火焰山的缘由。C格列佛游记中在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃国。经慧骃国全国代表大会表决通过，格列佛实现愿望，

5、留了下来。D“人最宝贵的是生命”是保尔人生的准则，这句话也起到了揭示全书主旨的作用。E.朝花夕拾写人则写出人物的神韵。如在无常中，无常也有老婆和孩子，写出了无常富于人情味的特点。二、阅读7阅读下面两个语段，完成小題。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，

6、众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。子瞻迁于齐安，庐于江上。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于

7、外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 (节选自苏辙武昌九曲亭记)注释：子瞻，苏轼的字。迁，贬谪。褰裳，提起衣裳。适意，合乎自己的心意。寓，寄托。1（小题1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一现是（ ）A发：野芳发而幽香 征于色发于声而后喻B绝：往来而不绝者 绝巘多生怪柏C之：宴酣之乐，非丝非竹 辍耕之垄上D从：太守归而宾客从也 战则请从2（小题2）把语段(甲)（乙）中画横线的句子翻译成现代汉语。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。此子瞻之所以有乐于是也。3（小题3）语段(甲)中作者始终以“太守”自称，结尾才点出太守的姓名，请说说这样写的好处。4（小题4）语段(甲)（乙）中“太守之乐”与“子瞻

8、之乐”有何异同？请简要概括。8阅读下面的文段，完成后面的题目。但见血山吴楚材王，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属置酒共观之。众皆叹美，坦独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山！”王惊问其故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是时帝亦为假山未成闻之亟毁焉。王：指益王赵元杰。坦：姚坦，当时在益王府任职。帝：宋太宗。1对划波浪线的句子朗读节奏划分最正确的一项是（ ）A是时帝 / 亦为假山 / 未成闻之 / 亟毁焉。B是时帝 / 亦为假山未成 / 闻之 / 亟毁焉。C是时 / 帝亦为假山 / 未成 /

9、 闻之亟毁焉。D是时 / 帝亦为假山 / 未成闻之 / 亟毁焉。2解释下列句中加点的词。 王惊问其故父子兄弟鞭笞苦楚3把文中划横线的句子翻译成现代汉语。尝于邸中为假山，费数百万。但见血山，安得假山！4文中姚坦认为假山是“血山”的原因是什么？（用原文语句回答）5文章中姚坦的什么品质值得我们学习？9阅读下面一篇文章，完成后面小题齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷。”桓公曰:“何故?”对曰:“以臣名之。”桓公曰:“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之。”对曰:“臣请陈之:臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰:牛不能生马。遂持驹去。傍邻闻之，以臣为

10、愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰:“此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰:“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!”牸(z)牛:母牛。夷吾；即管仲。咎繇:人名，法官。1把文中划线的句子翻译成现代汉语。今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?公知狱讼之不正，故与之耳。2结合文章内容，说说齐桓公和管仲是否都认为“愚公”是个愚笨的人。10阅读散文草木恩典，回答下列小题。草木恩典李丹崖草的香，似乎只有在两个

11、时间可以闻出来。一是在被碾压或拦腰斩断的时候，这时候的草，像是慷慨就义，被镰刀、被车轮，割断、碾压，散发出奇特的生命的香，这香味，让人觉得有一种拿生命才换得来的美。我小时候喂过牛，给牛铡过草，当祖母把成捆的青草放到铡刀下，我奋力挥动胳膊，向下一压，咔嚓，草被斩成了两段，旋即散发出一股诱人的香。我追求这种香，似乎也在一定程度上验证了，人是具有动物性的，格外爱这些草木滋味。另一是在草被熬煮的时候。我的父亲是一位中医，小时候，我常常爱在他的中药橱边转悠，可以闻到与众不同的草木香氛，就好像这些香味纠缠在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵扰一样。遇到病人前来抓药，父亲把那些或叶、或花、或根、或果的中药材

12、用纱布包起来，放到砂锅内熬煮，满屋子的中药香。在100以上的高温作用下，我觉得这样才能彻彻底底地闻到草木的香味。旧时，在乡间，我喜欢睡在小溪边的草甸子上，一边看蓝天白云，一边嚼草根，我觉得，这简直是神仙般的日子。小时候，身小力薄的我干不了农活，放羊是我唯一的活，我把羊拴在溪边的小树上，确保它们只吃草，不会啃食庄稼，我就往地上一躺，看着羊羔吃奶，母羊反刍，我呢，则效仿羊的样子，去尝一尝草根。羊吃草，在我看来，简直是一件艺术。用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。草木的根深深扎进土地，通过叶面来进行光合作用，它是最能吸纳天地灵气的

13、。所以，维生素多蕴含在很多青草当中，牛羊通过青草来摄取营养，我们再通过牛羊的肉来摄取营养，然后，牛羊和人的粪便又可作为肥料给青草带去营养。这个循环看起来有些吊诡，实际上，又是多么巧妙的一个轮回。青草，在这样的一个轮回中，无疑扮演了“双面人生”。成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧，它们的一生近乎伟大。我有一位诗人朋友，他有种奇怪的感觉，每次在城市居住久了，吃得大鱼大肉，诗性会逐渐泯灭，会写不出东西，这个时候，他都会到山区的寺院里，找一处周遭长满茂密树木的禅房来住，日日食蔬，这样，就能诗性重返。他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜给予的。这是何其美妙的草木恩典!有时候

14、，我实在羡慕那些古人，居住的全部是木材架构的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，这样，才有“一蓑烟雨任平生”的潇洒。现如今，你披着满是塑料味道的雨衣，穿着不透气的胶鞋，能“任平生”吗，任脚气滋生倒还有些可能。我不是过激。只是想表达，人一亲近草木，就滋生了健康， 就构建了和谐， 就培育了高雅。草木的恩典，也许是它们自己都不知晓的义举，但，一岁一枯荣，它们一直在照做。也多亏了草木的这份坚守，这种任性，才让我们有机会食草，刷新自己；闻香，愉悦心智；观色，养眼醒神。1从全文看，草木的恩典有哪些？请简要概括。2从修辞的角度赏析文中画线句。用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴

15、唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。3下面对文章内容和写法理解不正确的两项是（ ）（ ）A第段中“这时候的草，像是慷慨就义”，运用拟人的手法写出了青草被割断、碾压时的痛苦，表达了作者对草的怜惜之情。B第段中“这是何其美妙的草木恩典！”，“何其”一词表示程度，强调了草木与人之间特殊而美好的关系。C文章在写草木时运用的许多词语如“诱人”“伟大”“美妙”等，具有丰富的感情色彩，蕴含了作者对草木的感情。D全文运用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，从虚到实，逐步揭示了草木恩典的内涵。E. 全文写草木给予人的种种恩典，赞美了草木坚守而不自知的品性，表达了对草木的爱与感激之情。4有

16、读者认为将第段去掉后文章会更简洁明了，你认为呢？请说明理由。11阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道纯粹美好的心灵。喜取巧而远道。庄子天地中有这样一则故

17、事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而

18、另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在说苑谈丛中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！ 。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于

19、累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。1本文的中心论点是什么？2请简要分析第段的论证思路。3第段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4根据上下文，在第段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。三、应用12今年是中宣部、国家新闻出版广电总局等部门倡导和开展全民阅读十周年。请阅读下面三则材料，回答

20、问题。清晨，在地铁车厢里打开手机翻看一段文字或视频，已成为很多人的生活习惯。统计显示，目前我国数字阅读用户规模已接近3亿人，其中通过手机进行阅读的用户占一半以上，网民数字阅读的使用率连续3年保持在40%以上。 “每个人都有所不同，如身份、背景、所处人生阶段等，应该根据这些不同选择适合阅读的书。阅读立法的意义，在于提醒和提示人们应该去阅读。” 全国政协委员何建明“如果用质量低劣的网络文学作品来影响90后、00后，那么民族文化、人文精神就无法提升，甚至会降低。因此，通过立法支持、推进的全民阅读更要讲求品质阅读。” 全国人大代表熊召政近日，中国儿童文学作家曹文轩获2016年“国际安徒生奖”，极大地振

21、奋了国人。曹文轩说：“可怕的不是展示我们的落后与贫穷，可怕的是展示我们在落后和贫穷状况下简直一望无际的猥琐与卑鄙，可怕的是我们一点也不想保持体面体面地站立在世界面前”我们和我们的孩子，已经过上或终将过上体面的、有尊严的生活。所以我们都要多读些“血统高贵的书”，淡然地歌颂美好的书。依据材料，说说全民阅读的现状。依据材料，说说阅读立法的意义。依据材料，请探究“血统高贵的书”的内涵。四、综合性学习与写作13阅读下面的文字，按要求作文。生活中的事情，有了开始，就会有结束。在结束前的最后一刻，你或许会激动、喜悦，或许会失望、悲伤总是令人那么久久难忘。请以“最后的时刻到了”为题，写一篇文章。要求:文体自选

22、(诗歌除外):600字以上文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。参考答案一、积累1、D【解析】D错误，改为“推举、讨论和表决”。2、C【解析】A. 脊梁（j）奸佞（nng）。B.贮蓄（zh）笑容可掬（j）。D. 攒聚（cun）鞭辟入里（p）。3、A【解析】A. 史记是我国第一部纪传体通史。4、C【解析】A项“相得益章”改为“相得益彰”，B项“克尽职守”改为“恪尽职守”，D项“天崖海角”改为“天涯海角”。5、弓如霹雳弦惊 向来枉费推移力 并怡然自乐 枯藤老树昏鸦 濯清涟而不妖 【解析】“霹雳”“枉”“怡”“藤”“涟”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、拼命三郎石秀 探明盘陀路机关，助陷入迷宫

23、的宋江突围； 阵前假败被俘，里应外合攻破祝家庄。 A C 【解析】（1）这段文字是描写水浒传中的天慧星拼命三郎石秀。石秀“探路祝家庄”，祝家庄道路难走，于是宋江派石秀杨林探路，石秀不仅成功地从钟离老人那里探明了盘陀路的机关，而且还帮助陷入迷宫的宋江突围。显示了超强的情报工作能力。不久石秀又假败、甘愿被卧底的孙立俘虏到祝家庄当内应，石秀为打破祝家庄立下了大功，从而也在梁山站稳了脚跟。（2）A错误，没人相信他因为他的土耳其服装。C错误，在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国，然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡，所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。二

24、、阅读7、12D34（1）喝醉了能同大家一起欢乐（与民同乐）、酒醒后能用文章记述这乐事的人，就是太守。（2）这就是子瞻在这里感到快乐的原因。【小题3】【小题3】前文中一直以“太守”自称，设置悬念，结尾点明太守是谁，解除悬念，体现了构思的巧妙；前文以“太守”自称，突出一郡长官的身份，有助于表现与民同乐的主题；结尾用设问的手法（故设一问），在自问自答之中流露出自豪、自得之意。【小题4】【小题4】同：都有虽遭贬谪，却能随遇而安（安然自适）之乐；都有寄情山水之乐。异：太守之乐是与民同乐；子瞻之乐是自得其乐（乐观豁达，以“适意”为乐）。【解析】甲文选自：欧阳文忠公文集 作者：欧阳修 年代：北宋乙文选自：

25、武昌九曲亭记 作者：苏辙 年代：北宋甲文译文：像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于

26、音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。乙文译文：子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏

27、，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，（玩到）心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。12本题考查文言文中的实词和虚词的意义和用法，要

28、确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得出正确选项为D项，意思都是“跟从”。其他各项的意思分别为：A：开放/发出。B：断/极高。C：的/到。34本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：述：记述。是：这。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表

29、达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。【小题3】【小题3】本题考查对文章写法的理解与把握。文章以“太守”自称，既突出一郡长官的身份又设置悬念。结尾用设问句式点出太守姓名，总收全文，照应前文，既突出太守与民同乐的形象，又步步设疑，吸引读者不断追寻，最后点出主人公，使其形象越发鲜明。【小题4】【小题4】本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。“太守之乐”和“子瞻之乐”相同之处：都有虽遭贬

30、谪，却能随遇而安之乐，都有寄情山水之乐。不同之处：太守之乐是与民同乐，子瞻之乐是自得其乐。8、1 C 2 原因 用鞭子（打） 3 （1）曾经修建了一座假山，耗费几百万的资财。（2）我（在这里）只看到血山，根本没看到什么假山. 4 此假山皆民租所出 5 姚坦关心百姓，敢于直言 【解析】1试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本题依据句意来句读。这句话的意思是：当时，（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成，听到

31、姚坦的话之后马上命人砸毁（假山）。据此，正确的句读是：是时 / 帝亦为假山 / 未成 / 闻之亟毁焉。故答案为C。2试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“故”是“原因”；“鞭”是名词做状语，“用鞭子”的意思。3试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句

32、中的“尝、为、数”几个词是赋分点；（2）句中的“但、安”两个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4试题分析：考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句。由“尝于邸中为假山，费数百万”可以看出造假山浪费大量人力物力，姚坦认为假山是“血山”的原因是：此假山皆民租所出。5试题分析：此题是对人物形象及文章主旨的考查。需要联系文章主要情节及主要人物，抓住评论性的语句从多角度、多侧面思考作答。从原文姚坦说“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”可以看出他关心百姓，敢于直言。这些

33、都是人们应该学习的。据此理解作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。译文： 益王赵元杰，是宋太宗赵匡义的第五子，曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸赞假山，而姚坦却独自低着头益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么假山”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身这座假山都是用百姓租税

34、筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成，听到姚坦的话之后马上命人砸毁（假山）。9、1.今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，为什么要用愚公来命名呢？那位老人知道国家司法(案件审理)不公正，所以只好把小马给了那位少年。2不是。齐桓公认为那个老头是愚笨的人，因为老头容忍少年把自己的小马牵走而不阻拦。管仲却认为愚公不愚，他明白老头是借向齐桓公解释地名的机会，通过叙述一件近似荒诞的事情来委婉地讽刺齐国“狱讼之不正”(司法不公正)的现象。【解析】1试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式

35、。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“视（看）、愚（愚笨）、何为（为什么）、名（取名）”几个词是赋分点；（2）句中的“狱（案件）、讼（诉讼）、与（给）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。2试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，结合文章叙写的具体内容分析作答。依据“公诚愚矣!夫何为而与之?”可知，齐桓公认为那个老头是愚笨的人。依据“公知狱讼之不正，故与之耳”可知，管仲认为愚公不愚。因为他明白老头是借向齐桓公解释地名的机会，通过叙述一件近似荒诞的事情来委婉地讽刺齐国“狱讼之不正”的现象。据此理解作答。【点睛】在文言文翻

36、译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说:这叫做什么山谷?回答说叫做愚公山谷。桓公说:为什么叫这个名字呢?回答说:用臣下的名字来命名的。桓公说:今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢?回答说:请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个(蛮不讲理的)少年说:牛不能生马。就把小马牵走了。

37、附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。桓公说:老人家确实够傻的!您为什么把小马给他呢!桓公就回宫了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说:这是我夷吾的过错。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢?如果有人遭受了像这位老人所遭受到的欺凌，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。孔子说:弟子们记住这件事，桓公是霸主;管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢!10、1草木的香气使人愉悦（滋生健康）；青草成全人畜，又替人

38、畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧（构建和谐）；草木使人重返诗性（培育高雅）。2使用比喻的修辞，将羊吃草时羊毛，嘴唇、青草比喻成雪、桃、翡翠，使羊吃草的情景极具画面感，生动形象地写出了羊吃草简直是一种艺术的特点，表现了我喜爱看羊吃草的情感。3AD4去掉不好，原因：这段文字将古人与今人的生活对比，突出了草木对人的滋养，与下文“我不是过激”相衔接，为点明文章的主旨做铺垫。【解析】1试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。仔細阅读文章，文章13段写的是草木之香使人愉悦，生命得到滋养；47段写青草滋养人畜，改善环境。可依据“成全人畜，又替人畜打扫垃

39、圾，还这个世界天蓝水碧”来概括；810 段写的是青草树木，让人怡养性情。可依据“日日食蔬，这样，就能诗性重返。他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜给予的”来理解概括。据此理解作答。2试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了”，将羊吃草时“羊毛、嘴唇、青草”当作“雪、桃、翡翠”，运用了比喻的修辞手法，生动形

40、象地写出了羊吃草简直是一种艺术的特点，表过了“我”对这一画面的喜爱和赞美之情。据此理解作答。3试题分析：考查对文章内容的理解。A项，“这时候的草，像是慷慨就义”，运用拟人的手法写出了青草被割断、碾压时的决然，表现了青草的奉献精神，不是写其“痛苦”。（2）文章是“从实到虚”，逐步揭示了草木恩典的内涵，不是“从虚到实”。所以D项的理解是错误的。据此，答案为AD。4试题分析：考查段落在文章中的作用。文章开头段的作用要从结构和内容两个方面来分析。从内容上看，文章第第段将“古人”与“今人”的生活对比，突出了青草树木，让人怡养性情，表达了作者对草木的赞美；结构上，为下文的议论抒情做铺垫，从而点明文章的主旨

41、。据此理解作答。11、1欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。 ）2首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4积跬步而行道【解析】1论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后采用举例子的论证方法（列举抱瓮灌园的故事）进行论证；最后得出结论：强调了喜取巧破坏人心的坏处。3要求学生掌握常用的论证方法及