《红楼梦》PPT课件 (教学)

1、红楼梦曹雪芹曹雪芹 曹雪芹，我国清代最伟大的小说家。满洲正白旗包衣。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。中国长篇名著红楼梦的作者。 在他13岁时曹家遭受一系列打击。曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。 经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。 晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事红楼梦的写作和修订。红楼梦是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不

2、寻常”的产物。 曹雪芹生于荣华，中经巨变，历尽沧桑，于世态所味甚深，而又博学通识，才华富赡，胸多波澜，笔无滞碍才得成此绝世之作。 曹雪芹的红楼梦，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，带有一定的回忆性质；但他创作的红楼梦是小说而不是自传，不能把它作为曹雪芹的自传来看待。红楼梦总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序表示反对，因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象潇湘馆怡红院秋掩书斋 稻香村蓼风轩缀锦楼蘅芜院沁芳红楼线索、伏脉 红楼梦中的世界被呈现出来的主线有两条：一是叙事的主线，即以荣宁二府诸种人等的兴衰荣辱，离合悲欢，尤其是以

3、宝黛的爱情纠葛为主。另一是条意念上的主线，即以“情” “幻”之间的转化而呈现。 主线的核心故事是“宝黛”爱情。他俩的“情”，是世俗泥淖中的鲜花，不敢称其是出淤泥而不染，却是腐朽中的永恒。起悲剧结局，虽为作者审美理想的破灭，但反而更璀璨，生命因毁灭而更辉煌。 意念主线则时隐时现。当“烈火烹油”时，有警幻仙子不时提醒“恨无常”、“虚花尽”、“好事终”。当宝黛情浓时，不过是在应验“好了歌”而已。“空即是色”、“色即是空”。即或是真情，渴望天长地久，也不过是“镜中花月”，一“幻”而已。 两条线索，一实一虚，既融进现实“不敢稍加穿凿，至失其真”故敢称之为“石头记”，但又不时间离现实，“借幻说空”，故不过

4、一“红楼梦”而已。 虚实相生，在执着中超脱，厚重中透出轻灵。 沁芳是全书最大的一个伏脉。“沁芳”是宝玉批驳了“泄玉”粗俗过露之后自拟的新名，沁芳是全园的命脉，一切与之相关的建筑皆用此名，此名就是作者用“情节”点醒的：宝玉不忍践踏落花，将残红万点兜起，送入溪水中，看那花瓣溶溶漾漾，随流而逝。 这是众人搬进园子后的第一个情节，这是一个巨大的象征象征全书所写女子的总命运。所谓“落花成阵”、“花落水流红”、“流水落花春去也”都在反复地点醒这个巨大的伏脉，也即是全书的巨大的主题：“千红一窟（哭）万艳同杯（悲）” 如二十三回和二十七回红楼神话 红楼梦的基本架构是一组神话，或者说是用神话来支撑起整个故事。红

5、楼梦是从“无才补天”的女娲遗石的怨天尤人开始，他被僧道携进入人间，享受富贵温柔，在花团锦簇中承受人生的悲欢愁苦，历尽劫数，然后回归“大荒山”。“出发历险回归”。以此来显示人生命定之遭遇，从而显现神界或人间的秩序。 红楼梦的神话架构，除了“石头宝玉石头”这一系列外，中间又夹杂另一系列神话“木石前盟”和“还泪报恩”，并且再加上“金玉良缘”的干扰，由此展开“宝黛爱情”。 前一个神话是基础，后一个神话是丰富。即”太虚幻境大观园太虚幻境“是被包含在”大荒山荣、宁二府大荒山“之内的这使得其更加多姿多彩。红楼梦引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。 因此上，演出这怀金悼

6、玉的“红楼梦”。 十二钗之探春 分骨肉一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。 恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。 自古穷通皆有定，离合岂无缘？ 从今分两地，各自保平安。 奴去也，莫牵连。 探春的形象是：“俊眼秀眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”作者写探春不同于薛宝钗。宝钗有才能，但她所奉行的却是“女子无才便是德”的“女教”，只想做一个身居正位而品德贤淑的闺范，此外皆非所取。探春却是一个积极有为的人。作者写探春更大异于王熙凤。凤姐难道无才吗？然而她的才常用在贪婪克扣、损人利己上；探春却是一个律己甚严的正派人。探春也与史湘云不一样。湘云天真浑朴、豪放忘形，像个男孩子。探春不庸俗、不纤弱，无脂粉气，但这

7、并不是要求她不像个女孩子，而是要写出一种坚毅明敏、有胆有识、言行中肯的政治风度来。探 春 理 家 探春面对着的自己家庭形势是黑暗腐朽，明争暗斗，危机四伏，败在旦夕。她既不是同流合污，也不是熟视无睹，更不和宝玉黛玉那样对这种现实只是唾弃与反抗，而是自己经常保持清醒，把是非得失看在眼里，记在心里，有所感慨，也有所盘算，遇到机会，就要拿出力量进行一番改革。探春并没有奉到改革家正的使命，也明知道不是长期行使职权，然而作者和他笔下的人物一样，不甘心贾府之一败涂地地走向灭亡，即使不能出现什么“中兴盛事”，也要抓住机会写一点“振奋人心”的“兴利除弊”的纪录，使读者在万马齐喑、江河日下的消沉空气中，居然也看到

8、腐朽无能的统治者阶级里还出了一位奋臂而起敢于改革的少女。 探春只像一个苦心而孤立的小工匠向着那将倾的大厦加几个钉子，修补两个小洞，若企图由此来支撑住全局当然是无望的。过去时代的历史对人说明:在那日趋腐朽的统治的“末世”也能够产生出“公忠有为”的人物，但其结果，这些改革者总不能挽狂澜于既倒，不过又增加另一种悲剧而已。“探”春者，叹春一去不重来也。十二钗之王熙凤聪明累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！ 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。 枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。 红楼梦作者一面无情地揭发

9、凤姐一切罪行，并不遗余力地刻画出她独断独行、不恤人言、不顾后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析这位强者内心中多少矛盾与软弱之处。凤姐自称不信鬼神，可是贾瑞、张金哥夫妇、鲍二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉？舆论认为她过分精明，不是寿者相，说她左不积阴 就要短命，她心上能不留下深重的暗影？她生活条件中缺乏一个儿子，她唯一的一个女儿巧姐就要请刘姥姥起个名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般闺阁中琴棋诗画的消遣，在衣食享受权利争夺之外，并无精神生活可言。 对于男性，为功利需要可以驱使，为精力剩余可以玩弄。但贾蓉后来竟帮助贾链偷娶尤二姐，刺痛了她的心。她唯一知己秦可卿死了，从此成为一个绝对

10、孤立的人。对自己第一踏实的心腹丫环平儿，她仍不免要怀疑和防范。她压倒一切，也到处都树立敌人，曾几乎被死敌赵姨娘阴谋割害死。她知道自己是处在怎样一个危险的境地，曾对平儿说，自己得罪的人太多了，但是因为权利高、责任重，“骑上虎背，虽然看破些，一时也难放宽”。因此，她只能本着“宁叫我负人，不叫人负我”，“日暮途穷，则倒行而逆施之”的理论，硬干下去。自己病越加重，精力越不够，越要勉强支撑，越要紧紧地握住支配权到自己死亡之日为止。十二钗之薛宝钗终身误都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟。 空对着， 山中高士晶莹雪； 终不忘， 世外仙姝寂寞林。 叹人间， 美中不足今方信： 纵然是齐眉举案， 到底意难平。 作者

11、对于薛宝钗当然是作为林黛玉的对照典型而提出的。从一般的人的形象来说，作者使薛宝钗几乎赋有压倒黛玉的力量：她的容貌、品德、才智，不但处处可以与黛玉为敌，而且她取得被环境所推崇喜悦的地位，成为中国封建时代最美满的女性。 宝钗是红楼梦所有人物中第一个生活技术家。 宝钗对人事的警觉性是很高的 ，从不做一件妨碍人的事，从不说一句刺激人的话，善于避重就轻，避免争端。有一次偶然扑了两只蝴蝶，这样孩子气的行为在宝钗是绝无仅有的。却不想听到滴翠亭内小红和另一个丫头密商与贾芸换手帕的勾当。她知道躲闪不及，便立即假装黛玉藏在那里她来寻找，以免小红发现自己的秘密被窥探。果然小红反担心到林姑娘偷听了去，而对宝姑娘却坦然

12、不疑。 和王熙凤相处是最难的，在王熙凤眼中的宝钗，却是“拿定主意：不干己事不开口，一问摇头三不知”这样不讨人嫌的角色 大观园人多事杂，情蔽日多，危机四伏，宝钗却看得清清楚楚，但她却从不指摘什么。到了绣春囊事件发生而举行大检查，虽然例外的不查她的蘅芜苑，然而她断定这是搬出去的机会了，于是假托母亲身体不好无人照看，毫无痕迹的搬回去了，从此再不回来。 宝钗的存在反映出宝玉黛玉的反时代性之顽强，使人理解到在正统风格以外，还有更优越的灵魂存在。十二钗之林黛玉一个是阆苑仙葩, 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘， 今生偏又遇着他； 若说有奇缘， 如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀， 一个空劳牵挂。 一个是水中月，

13、一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬尽， 春流到夏！ 林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。 黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。 黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜

14、散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 林黛玉这一悲剧典型，是中国古典文学里出现的最优秀的妇女典型。在中国几千年来的封建社会里，在封建社会古典文学里，我们看见了许

15、多苦痛的优良的妇女形象，但是在她们的身上，总令人感到缺少这一点或那一点什么东西。红楼梦的作者，以精巧无比的艺术笔力，选择、比较、概括、综合过去妇女们的各种特征，精心结构地创造出来这个完整的新型的典型环境中的典型性格。她有高度的文学天才，清醒的哲学头脑，高尚的情操，真挚的热情，她鄙视封建文化的庸俗，她诅咒八股功名的虚伪，她不谄上骄下，不贪图富贵，她用生命来争取她的理想，不屈服不投降，不同流合污，为了坚持自己完整的人格与幸福的爱情，她斗争到最后一分钟。在这种意义上，这一典型形象，是长期封建社会妇女们的才华与苦痛的总结。 红楼梦中宝黛的爱情故事具有深刻的内涵，与以往所有的爱情故事都不同。 首先，贾宝

16、玉、林黛玉的爱情不是一见倾心式的爱情，而是在长期相处共同生活中产生的爱情，这样，这个爱情也就有的生活和思想的基础。 其次，他们的爱情是以共同的生活理想为基础的，这就有共同的反封建的思想，这是他们爱情牢固的基础，薛宝钗就是因为缺少这一点，贾宝玉终于选择了林黛玉。 第三，他们的个性气质相投，贾宝玉崇尚自然天真，喜欢自由，摆脱封建思想和封建礼法的束缚，摆脱世间一切俗套，追求个性的自由和解放，这恰好符合林黛玉的个性和脾气，而这正好说明他俩所共同追求的是个性解放。 宝黛爱情 宝黛爱情是特殊的。作者写宝黛爱情恋爱最深刻，也最特殊之处，就是他描绘出他们一方面爱的火焰非常炽热，一方面爱的情绪也无法交流。宝玉平

17、日对一般女性所习惯的“吃口红”之类的“胡缠厮混”，遇到了黛玉就一概不能适用。他每到了黛玉面前就似乎变成了天下第一蠢才，除了说出那些“天诛地灭”、“你死了我当和尚”之类粗直的誓言外什么话也说不好。黛玉对宝玉，在人多的场合她总是嘲笑他，在人少的场合就闹猜忌纠纷。宝玉呢，就总想借助才子佳人的恋爱教材来打通一条交通线，这是最容易伤害黛玉应有的闺秀之尊严的，因此常从一个绮丽的晴天猛然引起惊人的风暴。 宝黛的爱情悲剧是必然的。不幸的结局不可避免，不仅因为他们在恋爱上是叛逆者，而且因为那是一对叛逆者的恋爱。贾宝玉对于一系列封建制度都是不满和反对的。他反对科举、八股文和做官。他违背封建社会的男尊女卑和严格的等

18、级制度。他把四书以外的很多书都加以诋毁，这样一个叛逆者，林黛玉却同情他，支持他，爱他，而且他本人也不是一个驯服的女儿，等待着她的自然只有不幸的结局了。 林黛玉与贾宝玉的悲剧是双重的悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容忍的爱情悲剧和封建统治阶级所不能容许的叛逆者的悲剧。 葬花，就是黛玉命运的写照。诗中哀诉的不仅仅是她怨宝玉不开门那么一件具体的事，也是她个人寄人篱下的身世。 在红楼梦中，作者用花来比拟林黛玉，她的生日是二月十二日，即古花朝，亦当自有深意。他短促的一生，在封建社会的雨横风狂中飘零凋谢，正意味着美的被毁灭葬花词中说“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质

19、本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，说的既是花又是她自己。花的被埋葬，美的被毁，黛玉不容于封建制度而早死，可以说是一回事。这一点，以往的任何文学作品即使有说到葬花，但都未能把它融进艺术象。葬花吟花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

20、 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春； 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ “尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

21、完全成了遗嘱，成了自挽歌。她不是简单的自伤薄命，而是在整个青年女性的悲剧背景上，感受到自己的悲剧晴雯之死 黛玉之死是一步一步走向枯萎。晴雯之死是骤然遭遇互残暴的摧折；读者对于黛之死在心理上是具有预期状态的，而晴雯之死却给读者情绪上以意外的打击，激起人们心中气如雷的愤怒。聪明的读者来信看到王夫人对于晴雯之深恶痛绝，片刻不许停留地把她赶出去，就会叫一声大事休矣。岂有那样憎恨晴雯而能容纳黛玉之理？ 贫苦出身无文化教养的晴雯不懂得才子佳人的恋爱，高洁自尊的晴雯更不屑于干那些鬼祟下流的勾当。但在她心里却深藏着挚热的情感，不是惨遭迫害，命在垂危，自己也不会意识及此。到了死别吞声的一刹那，她才猛然痛切地感觉

22、到了。极度强烈的悲愤与留恋，使她咬下自己的指甲，脱下贴身的小袄遗留给心爱的人。除此之外，她还能有什么？她还能作什么？ 钗黛之美品 红楼梦六十三回中作者把宝钗的美突出到艳冠群芳的地位，而且用花中之王牡丹来比喻她，还让大家说你也原配牡丹花，更加坐实了宝钗居花中之王，艳冠群芳的地位。在这里作者用以比喻黛玉的是秋天冷清的芙蓉花，并且“黛玉也自笑了”，也即是认可了。在上面这个情节里，不是作者用花作比喻，把宝钗放到了“艳冠群芳”的地位了吗？ 如第二十一回宝玉续庄云：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”，这里称宝钗是“仙姿”，称黛玉是“灵窍”可见宝钗之美是非常突出的。 再如第二十八回薛宝钗羞笼红麝串。作者不仅正面

23、描写了薛宝钗的美，而且还说“比林黛玉更具一种妩媚风流”，连宝玉都看呆了。以上种种描写，不是非常突出了宝钗之美，宝钗居“群芳之冠”的地位吗？所以在红楼梦里，第一，有不少人都被用花来比喻过，因此不少人都有资格用花来做代称。也因此这个“花魂”，究竟是指哪一朵花的“魂”就产生了疑问。第二，真正居花中之王的并不是林黛玉而是薛宝钗，黛玉只是芙蓉，宝钗才是花中之王的牡丹。所以，如果要用“花”或“花魂”来形容比如大观园中的诸艳，则首推薛宝钗，而不能理所当然地把这个比喻专属林黛玉。 宝玉出家高鹗写宝玉结局有三大好处：一是为宝玉的消失设计了一个最美好、清净、富有诗意的去处。场景最符合宝玉形象。二是宝玉的消失，有朦胧感，很美，很罗曼蒂克，在一定程度上