定风波教学设计资料

1、第 PAGE11 页 共 NUMPAGES11 页定风波教学设计资料苏轼定风波（莫听）教学设计学情分析p ：古典诗词的学习确实是语文学习中的一个难点。它主要表现在三个方面：一是语言。古典诗词的语言是古代语言，多数情况下不能将其等同于现代汉语去理解，语义如此，语法也如此。二是结章形式。古典诗词走过了几千年，形成了特殊的结章形式，不仅不同体裁有不同的结章形式，而且同一体裁也千变万化。三是文化内涵。这是难中之难了。前两点还有迹可寻，有样可取，这第三点却因其丰赡而又无序，往往很难把握。苏轼的这首定风波（莫听）在高中语文必修四第二单元。我主要的教学目标是引导同学认识基本的鉴赏方法；引领同学更深层地感受古

2、典诗词的艺术魅力，将同学们引向更高处去认识、理解古典诗词文化。二、教学目标1、有感情地朗诵本词，感知词的内容，体会阔达渺远的意境，感知豪放词的特点。2、通过分析p 字词含义，把握诗歌中的人物形象，从而了解苏轼的思想与人生。3、体会词人以小见大的手法。学习苏轼旷达坦荡，无惧困难的胸怀 。三、教学重点1、理解词中重点句子，如“一蓑烟雨”，“也无风雨晴”；2、学习本词以小见大的表现手法和作者面对人生困境时的心态。四、教学难点1、理解作品的思想内容，体会阔达渺远的意境和作者豁达的胸怀。2、感知豪放词的抒情特点。五、评价量规?初始水平-1 发展中水平-2完成水平-3 范例级水平-4 课前预习和搜集信息

3、没有预习和收集与课文相关的任何信息 简单预习，收集少量信息，和课文部分相关 基本预习，收集课文一些基本的信息认真预习，收集课文大量的信息 分组讨论交流不做任何讨论交流，依赖性强，不与同学合作少量的交流，经常需要别的同学来提醒，很少与同学合作 能与同学交流自己的观点，相互沟通 能很好的与同学交流讨论，而且自己的观点也很完整正确 课程进行中几乎不能提供任何建议或理解，只是观看 给出合理理由，能给出部分信息，具备基本概括性能力能给出足够的解释，回答问题很有逻辑非常简明，表达流利，逻辑严密，表明对问题的深刻理解 课程结束后学生的掌握情况 作业马虎，几乎没有理解本节课的内容 作业一般，知识结构不完整，理

4、解问题有一定困难 作业较好，基本掌握了本节课的内容?作业很好，深入掌握了本节课的内容 六、学习资与环境 近年来，随着现代科学技术的进步，计算机网络技术和多媒体教育技术得到了前所未有的迅猛发展，并且越来越多地运用到教学活动中。计算机网络技术和多媒体教育技术在教学活动中的运用，极大的丰富了教与学的手段，使学习的观念、方法得到了更新，学习的效果得到了进一步的提高。语文作为一门人文学科，在学习中引入计算机网络技术和多媒体教育技术，可以更好地丰富学习的内容，激发学习的兴趣，取得良好的学习效果。教师利用视频、幻灯片、图片、网上相关资料等资，创设情景，激发学生兴趣。学生通过课前调查，略读，详读，课堂讨论，辩

5、论会，资料查询，课后交流等活动方式，提高自己各方面的能力。1)教师利用PowerPoint制作课件，从网络上下载图片、视频及资料； 2)学生课前预习，课堂学习讨论，课后通过网络查询整理交流，上交作业，更加深入的了解所学的知识。六、设计思路与详案：七、设计思路与详案这首词的学习主要让同学们了解豪放派词人苏轼，感受苏轼乐观旷达的人生境界。计划用一课时完成。（一)、导入： 宋代流传着这样一个故事：话说当年，苏轼官至翰林学士时，问自己的幕僚说：“我的词跟柳永的词这么样？”对方答道“柳永的词只适合十七八岁的女孩，手执红牙板，吟唱“杨柳岸晓风残月”；学士的词，必须要找关西大汉，怀抱铜琵琶，手绰铁板，高唱“

6、大江东去浪淘尽，千古风流人物。”为什么柳永的“杨柳岸晓风残月”只有女孩才能把那种韵味唱出来，而苏轼“大江东去”就必须找关西大汉唱呢？不同的作品呈现出不同的风格，在诵读时就要注意采用适当的方式。今天，我们就来做一趟关西大汉，通过诵读来学习苏轼的另一佳作定风波。希望可以打破时空限制跟苏轼达到心灵相通。（二）、请同学们看教材注释、词的小序以及上网查阅资料，了解定风波的写作背景。1、大背景：“乌台诗案”2、小背景：“沙湖道中遇雨”思考：简述乌台诗案前后作者身份的变化。（三）、朗读这首词。首先要读准字音，有哪些字音和词义无法把握的，请同学们提出来。徐行：慢慢地走芒鞋：草鞋胜：胜过、超过（尽、完刑人如恐不

7、胜）萧瑟：风雨吹打树林的声音（遇雨的处所） 向来：方才、刚才竹杖芒鞋轻胜马：穿着草鞋走泥泞之路，怎么比马还要快呢？一蓑烟雨任平生：蓑衣，不是说雨具先去了吗？为什么这里还用“一蓑”呢？“轻”和“蓑”有疑问？同学们推荐一位同学来朗读这首词。（四）、解读词的上下阕（A）词的上阕1、莫听穿林打叶声所谓“穿林打叶”,意指雨的凶猛,雨点穿过树林,打在树叶上,也打在苏轼和同行者的身上,这当然是相当的狼狈了。照常理，即景之作应先写景，苏轼却没有写“穿林打叶”的雨声，而在前面加上“莫听”二字。“莫听穿林打叶声”，词一开始就导向内心的体认。2、何妨吟啸且徐行。此句紧承上一句。既然大自然的风雨不能改变,不如改变我们

8、的心态,在雨中吟诗放歌,徐徐前行。这里我们注意两个并列的词语，“吟啸”和“徐行”。思考：作者为什么要在风雨中“吟啸”呢? “吟啸”代表一种玩赏的心态。在困境中,作者给心灵上留有一点小小的空间,让自己还有闲情逸致去玩赏。“徐行”即慢行，显出作者并不是蔑视泥泞，他对滑泞之路仍然有所意识。面对当下的泥泞，作者从容自得地接受，达到了儒家的“不以物喜，不以己悲”的境界。3、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？思考：在雨中行走,按照生活常态,当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?”这里当然不是写实而是继续写自己当时的心态。这句话的意思是说，当自己拥有平静悠闲的心态时,即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中

9、也胜过骑马扬鞭疾驰而去。作者为什么会拥有这种心态呢？经历“乌台诗案”后，作者对官场的腥风血雨你已经厌倦了。“竹杖”、“芒鞋是苏轼用来表达平民生活的重要意象。相对于肥马轻裘的贵族生活而言，作者更喜欢一种真真切切、平平淡淡的平民生活。“谁怕?”意思是说,我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句,意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢? 诗人在乌台诗案中差一点失去性命，对一个从死亡边缘走过来的人来说，还有什么可以使他惊慌失措的呢？“乌台诗案”中，苏轼在牢中受尽了肉体和精神的双重折磨,几近死亡的边缘。后来经多方营救,幸免一死,出狱后被贬为黄州团练副使。1080年正月,身心俱受摧残的苏轼经过长途跋

10、涉,踏进了黄州的大地。4、一蓑烟雨任平生。思考：我们看此处的“一蓑烟雨”,作者为什么用“蓑”字？在词的序中作者已经交代了，“雨具先去”，何来蓑衣之说？很明显，此处也是虚写。“蓑衣su y”是劳动者用一种不容易腐烂的草（民间叫蓑草）编织成厚厚的像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具。“一蓑烟雨”表意是说整个蓑衣都在烟雨中,实际上是作者以穿蓑衣、戴蓑帽的平民身份来面对这场“烟雨”。从“士大夫”到“平民”这一角色的转换，让此处的“烟雨”含义更深了。“一蓑烟雨”就不仅仅是指沙湖道中的风雨，更象征政治的风雨、人生的风雨。而“任平生”,是说作者在面对“一蓑烟雨”时心态的，一生任凭风吹雨打,而始终那样的从容、镇

11、定、达观。拓展提升： “一蓑烟雨任平生”已有“任运自在”的禅意，但作者还能感知到风雨的存在，仍属于“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，是另一种形式的“执”。但到了词的结尾“也无风雨也无情”，这种超然的禅意就很明显了。（B） 我们再看词的下阕,下阕转到写雨后的情景和感受。5、料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。酒虽能暂时达到对“命定悲剧的和解与超越”，但当“料峭春风吹酒醒”时，酒的遗忘和幻觉机制就失效了，人又被拉回现实，悲剧感再次扑面而来，于是先前的无畏迈步突然有些“微冷”。因此，酒醒后需要寻找其他的消解因素。正局促之时，一抬头忽然发现“出头斜照却相迎”，这决不是一个简单的雨过天晴，而是在一种澄明之

12、境中沉入审美化的生命体验。“斜照”是一个黄昏意象，这个意象在诗经时代就存在了“日之夕矣，羊牛下来”。这日暮人归的图景千百年来之所以不断打动着人们的心，就是因为它包含着精神家园的文化原型。而对精神家园的追寻最后往往归结到自然。中国人在遭遇人生困境时，往往都会寄情山水。苏轼在贬谪期间也遍游山丘、园林、寺院等，在游兴山水的同时，也消解了自己的悲剧意识。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。?思考：“风雨”和“晴”各指什么？怎样理解“归去”？“归去”是回到原初的精神家园，虽然曾经萧瑟风雨，但毕竟心灵还是有憩息之所，大自然包容了一切。拓展提升：怎样理解“也无风雨也无晴”的境界？不仅外界的“风雨”和“晴”不能影响内心，同时内心的阴晴喜怒也不会显露于外了。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。五、课后作业1、请同学们发挥联想和想象将定风波用白话文再现出来并结合自身经历谈谈你如何面对人生的挫折。2、学完这首词，你想对苏轼说什么？（结合苏轼生平）要求：两题任选其一。字迹工整，文体不限，字数不少于800字。八：板书设计定风波苏轼1、雨中:“ 雨具