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1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。人莫不饮食也,鲜能知味也。君子依乎中庸,循世不见知而不悔,惟圣者能之。君子之道,费而隐。君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。子曰:道其不行矣夫!君子遵道而行。皆篇二子曰:道不远人。人之为道而远人,不可以为道。忠恕,违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。君子无入而不自得焉。君子之道,辟如行远,必自迩,辟如登高,必自卑。大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。君子居易以俟命,小人行险以侥幸。大德者必受命。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣
2、人也。诚之者,择善而固执之者也。夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。惟天下至诚,为能尽其性。至诚如神。至诚无息。天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测。扩展阅读:中庸(中国古代儒家经典)中庸是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是礼记第三十一篇,相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的标准,把“诚”看成是世界的本体认为“至诚”则达到人生的境界,并提出“博学之,审问之,慎思之明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从礼记中抽出,与大学论语孟子合为“四书”。宋元以后,成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢中庸义、程颐中庸解义、朱熹中庸章句、李塨中
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