天津滨海新区大港第八中学 辛艳 宋明理学

1、第一单元中国传统文化主流思想的演变宋明理学天津市滨海新区大港第八中学 辛艳儒学地位的重建宋代之前儒家思想地位变化示意图 战国秦朝西汉孟子发展孔子创立焚书坑儒重创独尊儒术魏晋南北朝隋唐五代十国两宋重建？一、危机与挑战材料一： 南朝梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家。材料二：（唐高祖）钦定了“老先，次孔，末后释宗”的三教序位。（唐玄宗时期）科举中还增设“道举”。 徐洪兴中国学术思潮史道学思潮材料反映了什么现象？ 儒学的独尊地位受到佛教和道教的挑战，地位下降二、应战与创新：儒学佛教、道教VS二、应战与创新韩愈佛教VS1、率先应战：

2、 唐宪宗元和十四年（819年），唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日，韩愈听到后写下名文谏迎佛骨表，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，“事佛求福，乃更得祸”，以孔子“敬鬼神而远之”的立场力主皇帝灭佛。但韩愈没能阻挡宪宗，还险些招致杀身之祸，事后韩愈被贬。二、应战与创新理学家佛教、道教VS2、问题把脉：2、问题把脉：二、应战与创新： 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路。葛兆光中国思想史世界的本原是空终极目标是成佛世界的本原是道终极目标是成仙儒学理论的弱点：缺少世界

3、本原和终极目标的论述理学的含义理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学体系。道佛儒（根本）目的二、应战与创新：3、对症下药宋明理学 程颢兄 程颐弟 朱熹陆九渊 王守仁程朱理学陆王心学二、应战与创新：4、理学分派:探究活动：走进中国思想展览馆，发现宋明理学展览区内容空白，请大家尝试为他们布置展板吧！（包含代表人物和思想主张） 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 朱子语类 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，其张之为三纲，其纪之为五常朱文公文集 人之一心，天理存则人欲亡，

4、人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 朱子语类 “心外无物，心外无事，心外无理。”“吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。” 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。” 王守仁王文成公全书周敦颐：理学的奠基者周敦颐太极图说天理二程朱熹天地万物人理生万物理生万物“理”是世界的本原遵循天理遵循天理 天理道德规范的三纲五常图形演示解释概念向外探究格物致知向内反省致良知 知行合一“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)

5、，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。” 传习录普通大众知识精英小故事 人人可为圣贤：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”问题探究：宋代理学兴起的条件？（从政治、经济、教育、科技四个方面分析）大理吐 蕃宋西夏辽 世界理学儒学本身人民群众 统治者三、效用与价值：把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达, 更具哲学化、思辨化。把儒学推向新的高度。有助于统治者维系专制统治，南宋以后成为官方哲学。四

6、书章句集注成为后世科举考试的教科书。一方面、强调人的社会责任和历史使命另一方面、压抑、扼杀人们的自然欲求学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。17-18世纪，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。当今社会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 范仲淹粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 明于谦 “天下兴亡，匹夫有责”。 顾炎武 儒家强调入世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物致知修身齐家平天下。积极:重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋文天祥三、效用与价值： 翻开历史一查满本都写着

7、两个字是“吃人” 。 鲁迅在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据休宁县志记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”（即“贞女”），还有未出嫁，男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”这样的社会是变相的妇女屠宰场。消极:三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求三、效用与价值：南京一位老太在水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太及其家属最

8、后指认撞人者是刚下车的主动过来搀扶老人的小伙彭宇。老太将彭宇告到法院索赔13万多元。这就是轰动一时的“彭宇案”。法官居然一审判决彭宇给付受害人损失的40%计人民币45876.6元。对当今社会深圳光明新区发展和财政局官员廖天野因与父母发生口角而对父母大肆打骂，并把父母赶出家门，让他们流落街头。广东佛山发生了一起车祸，一辆面包车撞倒两岁女童后逃逸，路人无人伸援手，接着又有一辆车从其身上碾过。前后7分钟内共有18人路过，却没有任何人出手相救或打电话报警，直到第19位一名拾荒阿婆发现后将其救起。女童奄奄一息，最后因抢救无效死亡，她就是小悦悦。道路监控视频里我们可以看到，第一个司机，在前轮碾压过后，停了

9、一下，又加大油门，用后轮碾压了第二次；然后是3个路人冷漠走过，只看了一眼女童，没有人停下来；接着就是又一辆货柜车从孩子身体上碾过；接着是一个个像什么都没有看到的路人对当今社会：思维拓展情感升华我相信儒学不仅仅是一个历史课题，它仍旧是让我们思考现今世界状况的思想资源。儒学关于社会制度、政治、经济与文化如何改善人类社会与福祉的看法，对今天的中国仍具意义。同样，理学家对个人的自主性与责任的关注，在今天仍然值得借鉴。 （美）包弼德历史上的理学魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是佛教盛行道教在民间的传播儒学本身存在的问题和缺陷人们不能接受“理学”观念A. B. C. D. A习题检测：下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了 儒家思想是人身修养的重要内容书院注重对学子个人品德的养成儒家传统道德是维护封建统治的重要工具理学的伪善和欺骗性A. B C D明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容“心即理也” “宇宙便是吾心”“致良知”“心外无理、理外无心” AB C DAA(2011年上海高考题)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有