人生观价值观杨柳新

1、领悟人生真谛 创造人生价值1领悟人生真谛 创造人生价值一、人生观问题见（洞察与远见）二、价值观问题知（悟性与判断力）三、人生的智慧行（爱与和谐）2一、人生观问题 见（洞察与远见） 世界、人类与个人之间的关系（一元两仪、一体三维）人类历史的发展过程（三个阶段、三种结构）人的特性（复杂性理论视野）人的本质 （社会性）3“关系”与“过程”世界、人类与个人之间的关系一元两仪：象意/阳阴一体三维：世界、人类与个人三维人类历史的发展过程三个阶段：人的依赖性以“物的依赖”为基础的 “人的独立性”人的自由而全面的发展三种状态：蒙曲全童年少年成年4人的特性（复杂性理论视野）一、“全息”的人二、“波粒”二象的人三

2、、“系统”的人四、“反思”的人五、阴阳“合和”的人六、“潜能与现实同在”的人5关于“潜能与现实同在”的人 任何个人，即使是最为闭锁在最平庸的生活中的个人，在其自身中都构成一个宇宙。他在他身上蕴藏着他内在的多样性，他的潜在的几重人格，许许多多幻想的人物，出于现实和想象、睡眠和清醒、服从和反抗、公开和隐秘之间的多重存在，在其难以探测的洞穴和深渊中幼虫般蠕动的各种念头。每个人在他身上含有梦想和幻觉的星系，欲望和爱情的未曾满足的冲动，不幸的深渊，灰心的无边的荒漠，有如燃烧天体的热情之火，仇恨的怒涛，低能的迷惘，明智的闪电，狂乱的风暴” （作家哈日卡姆奥朗（Hadj GarmOren）在其未发表的手稿，

3、引自 （法）埃德加莫兰著，陈一壮译：复杂性理论与教育问题，北京大学出版社，2004年，第130页。）6人的本质 （社会性）人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 （马克思）是社会为人类提供了食、衣、住、劳动工具、语言、思维方式以及大部分的思想内容；只有依靠隐藏在“社会”这一小小的名词背后的无数过去与现在人们的劳动和取得的成就，个人的生活才有可能。个人对社会的依赖是一种无法剥夺的天性正如蚂蚁与蜜蜂的情况一样。（爱因斯坦）7名言赏析今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶：此之谓不

4、知类也。 孟子 你们一门心思贪婪地积累财富，追求名位和声誉，但却从不思考和关心如何追求真理、智慧，如何让自己的灵魂升华；难道你们不觉得羞耻吗？ 苏格拉底（对雅典的公民们） 8同学语录：关于人生的思考我们来到这个世界上的时候本一无所有，慢慢地，我们的生命里填充进来了亲情、友情，然后是爱情。在这样一个不断充实的过程中，生命已不是单纯属于个人的了，生活也是。正是因为和其他人有了情感上的联系，我们才得以逐渐在社会中寻找到自己的坐标。在对自己负责的同时，我们也需要学着对生命里的那些人，那些情感负责。 生命的产生是一个奇迹，人生之旅更是一个充满奇幻与未知的过程。 生命科学院9同学语录：关于人生的思考不容怀

5、疑的是，人生即选择，选择即痛苦，但我们不能由此简单地推导出人生是痛苦的。事实上，选择是构成人生的材料之一，不同选择的最佳组合构成了最优化的人生，每一个明智的选择都会带来人生的欣喜与满足。如何在日常琐事中做出经济有效的选择，在重大的人生问题上做出无悔于自己的选择，其实就是生活的艺术之一。 法学院10二、价值观问题知（悟性与判断力）上/下（价值秩序）有/是（人生目标）大/小（人生格局）轻/重（生命意义）内/外（价值体现）乐/福（人生体验）源/流（人性）取/与（生活）因/果（慎行）本/末（人心）1、需要的层次 身-家-国-天下 本能冲动精神诸神2、享有与成为3、大体与小体 4、影响与分量、名与实、文

6、与质5、外在“价格”与内在“意义” 形式价值与实质价值11三、人生的智慧行（爱与和谐）创造有价值的和谐人生人生价值的文化模式热“爱”生命的人生态度12创造有价值的和谐人生 人生价值的标准与评价社会价值与自我价值（不可割裂）人生价值的标准（客观尺度与主观尺度）人生价值的评价（功、德、言）每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，这种相互关联是一个必然的事实。 马克思 13创造有价值的和谐人生人生价值的实现条件社会条件个人条件从我国社会的客观条件出发人生价值目标与社会主义核心价值体系相一致脚踏实地 自强不息14创造有价值的和谐人生

7、科学对待人生环境一、促进自我身心的和谐二、促进个人与他人的和谐三、促进个人与社会的和谐四、促进人与自然的和谐 （解析“身体/自我/个人/人类中心主义”）15人生的文化模式1、“天人合一”的人生（中国传统文化）2、“上帝之子”的人生（圣经文化）3、“觉悟空性”的人生（佛教文化）4、“个人自由”的人生（现代资本主义）5、“全面发展”的人生（马克思主义）16热“爱”生命的人生态度天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。 17 唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之