来说说小说－古典小说简史和演变发展

1、来说说小说 古典小说简史和演变发展古典小说的演变发展说明小说一词，最早见于庄子外物篇：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。此处的小说与大达是相对的，所以可知其意是指微小而不值得注意的琐事，与后代小说的意义大不相同。古典小说的演变发展说明汉书艺文志：小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听涂说之所造也在九流十家中的小说家，虽名为小说，但仍属于思想家作品，文学价值较低；与后世的小说仍有一段差异存在。回古典小说古典小说的演变发展古典小说的发展中，存在着文言小说及白话小说两个系统。文言小说中又分为笔记小说及传奇小说；白话小说则分为章回小说及拟话本小说。回古典小说古典小说的演变发展文言小说：魏晋南北朝的志人志

2、怪小说唐传奇明清笔记小说白话小说：唐变文宋话本明拟话本明清章回小说以下以年代分列说明：回古典小说古典小说：先秦性质：小说即是小语，也就是无关大道的街谈巷语，道听涂说。作家与作品1.汉书艺文志 所录十五家小说，仅有目而无书。2. 隋书经籍志所列二十五部小说，以 燕丹子最古，但不知作者为谁，其内容与史记所记荆轲之事相合。3.神话类：穆天子传为代表。分类：子部小说回古典小说古典小说：汉魏六朝性质：虽名为小说 ，实皆零星记事，文笔简单而篇幅短小，不重布局亦缺乏完整结构。作家与作品1.志怪类：汉魏六朝以志怪小说较为盛行，其中以干宝搜神记、张华博物志 、刘义庆幽明录为代表。2.志人类：以刘义庆世说新语为代

3、表。3.零星掌故类： 西京杂记分类：笔记小说回古典小说古典小说：唐性质：具有完整结构的文言短篇小说形式。是文人有意识创作下的文学作品，不论在结构形式、人物形象描写、内容开拓部分，较六朝笔记小说有长足进步。作家与作品1.讽刺小说（内容较趋于神怪，故又可列为神怪类）：李公佐南柯太守传、沈既济枕中记、陈玄佑离魂记。古典小说：唐2.爱情小说：白行简李娃传、元稹莺莺传（另名会真记）、蒋防霍小玉传 。3.历史小说：陈鸿长恨歌传（或可列入爱情类）4.侠义小说：杜光庭虬髯客传分类：传奇小说古典小说：唐备注：1.唐人小说多保存在宋代李昉所编辑之太平广记一书中。2.唐人小说故事多有奇情，因而元明清时期的戏剧题材，

4、多有从唐代传奇小说中取材者。如：李公佐南柯太守传明代汤显祖南柯记。元稹莺莺传元代王实甫西厢记。陈鸿长恨歌传元代白朴梧桐雨清代洪升长生殿。回古典小说古典小说：宋性质一：文言短篇小说作家与作品：徐铉稽神录分类：仿唐人传奇性质二：说书人的稿本。白话小说作家与作品：五代史平话、大唐三藏取经诗话分类：平话（话本）古典小说：宋备注：1.宋代经济、文化发达，于是有了以说唱吸引民众为生的说话人，其说话内容偏向通俗白话，于是逐渐创造了白话小说的产生背景。2.宋代小说中以话本最为出色，所谓话本即是说书人的稿本，后经汇编整理润饰后，即为白话短篇小说，如碾玉观音等等。回古典小说古典小说：元性质：白话长篇小说、杂有浅近

5、文言之长篇小说作家与作品：1.施耐庵水浒传（白话长篇）2.罗贯中三国演义（浅近文言长篇）分类：皆为章回小说备注：继承宋代长篇话本之发展，元代开始发展大规模的章回小说，其中多用白话，亦有文言。回古典小说古典小说：明性质一：白话长篇小说作家与作品：吴承恩西游记、许仲琳封神演义、兰陵笑笑生金瓶梅分类：章回小说性质二：白话短篇小说作家与作品：冯梦龙三言、凌蒙初二拍分类：拟话本回古典小说古典小说：清性质一：白话长篇小说作家与作品：曹雪芹红楼梦、吴敬梓儒林外史分类：章回小说性质二：文言短篇小说作家与作品：蒲松龄聊斋志异、纪昀阅微草堂笔记分类：仿唐传奇笔法，笔记小说古典小说：清性质三：晚清谴责小说作家与作品

6、：刘鹗老残游记、李宝嘉官场现形记、吴沃尧二十年目睹之怪现状分类：章回小说古典小说：清备注：1.清代仍是以章回小说为主流，其中讽刺小说的大兴，配合晚清政治民生局势的衰颓，进而影响清末的谴责小说。2.蒲松龄聊斋志异与纪昀阅微草堂笔记，内容为均多记神怪奇异之事，其中聊斋志异兼及反应现实问题，而阅微草堂笔记 则多藉神怪来讽刺人性。回古典小说搜神记 VS 世说新语 六朝笔记小说的产生、 代表作品及其影响六朝笔记小说释意何谓六朝：即三国吴、东晋和南北朝的南朝宋、齐、梁、陈，因相继建都于建业（东晋后称建康，即今南京），史称六朝。亦指魏晋南北朝至隋统一前后三百余年的历史时期。何谓笔记小说：即以笔记形式创作的小

7、说，以简洁的文字、短小的篇幅，或记录传闻轶事，或描述个人经验；笔记小说并不像传奇小说那样地铺排渲染曲折情节，文辞也较简朴。 六朝笔记小说产生背景政治动荡，厌世之风崛起崇尚清谈，玄学兴盛：知识分子为避免言论触及主政者之言论禁忌，只好转变说话的方式，提高说话的艺术，影响所及，即产生两类作品， 一为清言集： 世说新语，一则为笑话集：笑林。六朝笔记小说产生背景佛道盛行，迷信思想弥漫贸易频繁，海外博物异闻传入：社会动乱、政治黑暗、佛道两教盛行以及求仙炼丹等社会风尚，让生活在魏晋南北朝困苦生活中的人民，想象出神鬼的故事，来寄托他们除暴安良的愿望，表达他们对理想生活的向往，更促进志怪小说的兴起。六朝笔记小说

8、的特色六朝笔记小说，没有完整的故事情节，这还不是小说的真正成熟型态，只能算是古典小说的萌芽期。笔记小说因内容的不同，大致可分为记述人物为主的志人，及叙述鬼神的志怪两种。六朝笔记小说的特色在志人小说中，有人物描摹、简单但完整的情节，以及隽永对话所展现的人物智慧。志怪小说中，有风俗人情、奇人异事、鬼魅的撰写等，充满表达了人们对于这世界的丰富想象。如果说志怪小说代表了平民的迷信思想的平民小说，那么，志人小说则是宣扬士大夫风雅的贵族文学了。 六朝笔记小说的分类一、志人小说志人系统的小说，以记载文人雅士的名言隽行的世说新语为代表。发展基础：志人小说是在先秦诸子论语、孟子、庄子等及史书左传、国语、战国策等

9、记述人物言行的基础上发展起来的。六朝笔记小说的分类一、志人小说时空条件：当时社会上清谈及品评人物的风气影响下，就出现了大量记述人物遗闻轶事和言谈举止等的志人小说。从中我们可看见当时社会现实状况及人民的心理。 六朝笔记小说的分类二、志怪小说志怪系统的小说，以记载神、仙、鬼、妖故事的搜神记为代表。发展基础：志怪小说，沿袭了早期小说源头：山海经、穆天子传等传奇述异的特性，专记神仙方术、妖魅鬼怪、佛法灵异、殊方异物等。六朝笔记小说的分类二、志怪小说时空条件：在动乱的时代，人民往往会将心灵需要寄托在超现实的佛道或神鬼幻想中，以求解脱，因此在迷信风气所及，各种鬼神怪异的故事，就因应而生了。六朝小说的价值开

10、后代笔记小说的先风为唐传奇的诞生提供养分提供后世文学作品丰富的题材创作优美的文学语言及许多成语典故大量保存六朝人的生活资料发明神道之不诬搜神记作者：干宝内容：第一三卷记神仙方士及其法术施化 第四五卷记灵异感应 第六十卷记妖祥梦卜 第十一卷记历史人物传说 第十二十四卷记怪物异闻 第十五十六卷记鬼魂复生 第十七十九卷记精怪作祟 第二十卷记因果报应发明神道之不诬搜神记缘起：1. 至于干宝写搜神记的动机，在晋书上写着：干宝的父亲有宠爱的婢女，母亲十分妒忌。父亲死亡时，母亲将婢女推到墓里。十多年后母亲过世，干宝开墓欲合葬，见婢女伏在棺木上，仍是活的。于是将婢女带回家，几天后婢女苏醒过来。她说父亲常拿食物

11、给她吃，就好像从前活着的时候那么宠爱着她。婢女从此可以断吉凶，后来再嫁，生了一个儿子。发明神道之不诬搜神记2. 干宝哥哥曾因病气绝，可是几天之后，身体仍是温暖的，醒来后说他能看见天地之间的鬼神如梦一场，并不知道他曾走了鬼门关一遭，于是干宝把这些事撰集下来，写下苍生鬼神，名为搜神记。3.干宝生活的时代迷信鬼神的风气很盛，文人喜谈神仙及长生，追慕长生不老，果报、轮回的观念盛行。搜神记内容或根据前代典籍而来，或根据父老、耆宿之讲述而来，藉由谈鬼神论灵异来平复人世间的不平与缺憾，为乱世的人心提供一个心灵慰藉。发明神道之不诬搜神记文体：笔记小说（短篇文言） 重要性与价值：1.反应汉魏六朝时期社会动荡、巫

12、教盛行的历史事实。2.搜神记对后世影响深远，如关汉卿的窦娥冤，蒲松龄的聊斋志异，神话戏天仙配等许多传奇、小说、戏曲，都和它有着密切的联系。开后世说部之先河世说新语世说新语、左传、战国策为我国三部说话之经典。名称：1.世说新书、世说新语二者可能都是此书的原始名称 2.世说唐、宋史志或类书多以此名称3.世说新书晏殊删并整理之后，则以此名流传。 开后世说部之先河世说新语作者：非出于一人之手，刘义庆任江州刺使时集门下文客所共撰。内容：东汉到东晋间高士贤媛（）言行举止、轶闻琐事。 缘起：受到下列原因影响1. 东汉之后喜品评人物（清议）2. 魏晋好清谈之风气。开后世说部之先河世说新语文体：笔记小说（文言短

13、篇）篇名：特意突出孔门四科之重要，所以全书三十六门类以德行、言语、政事、文学为首，其余依类相从，由褒到贬依序排列，为：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、 仇隙。开后世说部之先河世说新语特色：呈现东汉以来批评人物、品评文章的时代风气。 1.描写魏晋名士的道德修养，如德行、方正、自新、贤媛等门。 2.描写魏晋士人的才能禀赋，包括言语、政事、文学、捷悟、夙惠、术解、巧艺。3.描写不同人物的情感特性，如：雅量、豪爽、伤逝、任诞、简傲、栖逸、轻诋、假谲、

14、俭啬、忿狷、谗险等门。开后世说部之先河世说新语4.描写人物的日常生活及人际关系；包括：宠礼、排调、栖逸、企羡、规箴、容止、仇隙、纰漏、黜免、轻诋等门。综括而言，三十六门的设立充分反映了此一时期的历史背景和文化特色。开后世说部之先河世说新语重要性与价值：1.记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓魏晋清谈的风貌。开后世说部之先河世说新语2. 世说新语善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限

15、光采。3. 世说新语除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。干宝与刘义庆 作者介绍一代鬼才干宝字号：干宝，字令升籍贯：河南新蔡人。生卒：约生于西晋太康、元康年间（ 280-289 ），卒于东晋穆帝永和十二年（336）前后。或说生于西晋太康（280-289）年间，卒于东晋永和（345-346）年间，确切年月无法考证。家世：祖、父均仕于吴，父亲干莹任立节都尉。一代鬼才干宝生平：1.于晋愍帝建兴（313-316）初始以才器特出，被镇东军咨祭酒华谭荐为佐著作郎。2.因平杜发有功，赐爵关内候。3.西晋灭，晋室南渡，由中书监王导荐任史职，领国史。地位：著

16、名的史学家和文学家，更是小说家的一代宗师。搜神记一书，大量保存古代神话与传说，同时也为后世志怪小说奠下基础。一代鬼才干宝著作：1.干宝自幼勤奋好学、博学多闻 ，博览群书，著述丰富，计有春秋左氏义外传、 周易注和周官注共数十篇，另有其他文集。2.尚着有晋纪， 晋书干宝传：其书简略，直而能婉，咸称良史。3.相信冥冥之中实有鬼神，因此撰记古今怪异非常之事汇集成搜神记一书。4.可惜这些著作绝大部份已不存于世，唯有搜神记一书大致保留下来。善处己身刘义庆字号：刘义庆，谥康王。 籍贯：祖籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，后迁居晋陵邵丹徒县京口里（今江苏镇江）。生卒：生于东晋安帝元兴二年（403），卒于宋文帝元嘉

17、二十一年（444），年四十二。家世：为宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，后过继给临川王刘道规，袭封临川王。善处己身刘义庆生平：1.刘宋宗室子弟素乏文才，刘义庆生父及兄弟同样如此，只有刘义庆为性简素，寡嗜欲。爱好文义，文词虽不多，然足为宗室之表。受任历藩，无浮淫之过。2.雅好文学，遂招集文士。所以，他不但得以躲过政界纷争与倾轧之危，而且连得武、文帝的赏识与器重。3.于晋愍帝建兴（313-316）初始以才器特出，被镇东军咨祭酒华谭荐为佐著作郎。善处己身刘义庆著作：1.据宋书本传称，有徐州先贤传十卷及典叙，在南史中还载有集林三百卷。2.另据隋书籍志记载，刘义庆还着有怪异小说集幽明录与宣验记，今均有辑

18、本。3.但除了世说新语外均已不传。课文综合解析 搜神记韩凭夫妇韩凭夫妇出处：搜神记 主旨：述说韩凭夫妇之间的深情。两人虽被残酷的宋康王拆散，却以死明志，以另一种形式延续他们的爱情。韩凭夫妇结构分析：第一段从故事背景的叙述，到情节的冲突。韩凭其妻子何氏貌美，宋康王无道强夺人妻，并将韩凭囚之，论为城旦。 第一波的冲突，并写出面对强权欺凌时的无奈。将情节导向殉情的悲剧。何氏密遗韩凭书信，愿以死明志，凭因此自杀。 面对无道之君，人们只能以牺牲生命作为抗议。韩凭夫妇结构分析：第二段小说的高潮与转折何氏自楼台一跃而下，并留下遗书，欲与凭合葬。此处本当是全文最后高潮与结局，以男女主角双双殉情，并以死后合葬作

19、为在阳世间最后的遗愿，希望藉由牺牲生命来换取宋康王的怜悯与同情，进而完成两人生前愿厮守一世的愿望。韩凭夫妇结构分析：第二段情节叙述的另一个冲突宋康王拒绝俩人的合葬，并使二人的塜遥遥相望。 生命是人最后的资产，让人愿意以牺牲生命去换取的事物，当是人世间最宝贵的价值；全文结局本当结束，但宋康王完全失去怜悯的能力，忽略了生命的意义与价值，不仅让韩凭夫妇的牺牲完全没有意义，更为本文制造最大的情节冲突，进而引出不可思议的结局。韩凭夫妇结构分析：第三段小说再次的高潮遥遥相望的两个坟塜，长出相思树，他们终于如愿相拥相依，再不分离，而他们的魂魄化成树上徘徊不去的鸳鸯，交颈悲鸣。 爱情与承诺让韩凭夫妇突破生死界

20、限，转换成另一种生命型态，以一种极震撼却最内敛的力量突破种种限制，化为相思树、化为鸳鸯鸟来继续完成自己的愿望。韩凭夫妇结构分析：第三段落幕情感仍余波荡漾：河南仍有韩凭城，使后人传唱不已。 透过后人传唱与纪念，传达出人们对于突破强霸欺凌，追求个人圆满人生的渴望。韩凭夫妇赏析1.本文一方面颂扬韩凭夫妇坚贞不渝的爱情，以及不慕富贵、不畏强权的高尚节操；一方面也谴责宋康王的横刀夺爱、残暴无情。情节曲折、哀艳动人。韩凭夫妇面对恶势力的逼迫，选择以死亡来延续爱情并履行承诺。这个故事让人们揪着心、带着缺憾，想象着天上人间永恒的爱情。韩凭夫妇赏析2.大梓木屈体相就，根交于下，枝错于上、鸳鸯恒栖树上，晨夕不去，

21、交颈悲鸣，显示了他们终于如愿相拥相依，再不分离。是这段凄美爱情能够圆满的一种方式。同时也表示人们对于坚贞不渝的爱情，有着无限的期待与向往。3.这个故事在民间一直流传并不断发展，深入人心。唐朝诗人李白的白头吟就提到韩凭夫妇相关的情节。白头吟 李白锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正嫉妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。菟丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来

22、时。覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。（覆水难收）古来得意不相负，祗今惟见青陵台。字词音义分析：遗送交、赠与。音妻密遗凭书。（本文）客从远方来，遗我双鲤鱼。（古诗饮马长城窟行）留下遗书于带曰。 （本文）不遗余力。（成语）损失失掉秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（贾谊过秦）遗弃、遗漏遂营目前之务，而遗千载之功。（曹丕典论论文）故旧不遗，则民不偷（论语泰伯字词音义分析：缪音义词谬诈伪、错误的缪其词。缪论。（通谬）缪亲密、缠绵 与子结绸缪。 修补，使之坚固 彻彼桑土，绸缪牖户。 聊环绕、盘旋 缪绕。（通缭）缪祠庙之班列次序左昭右缪（通穆）深思的样子缪然（通穆）庙姓氏缪先生课文综合解析 世说新语咏絮

23、才咏絮才出处：世说新语 言语 主旨：记谢安子侄的文才，特别透过与谢朗的比较，突出谢道韫高妙传神的才思文采。咏絮才结构分析：1.说明内容之背景：利用前三句简单并却完整地交代时空背景。第一句点出故事出自于一个东晋的政治望族，而一句俄而雪骤，仅用四个字便将后续谢朗与谢道韫的譬喻比较，做了最好的背景诠释。2.由谢朗与谢道韫各提拟一句模拟眼前雪景：谢朗以盐为喻，谢道韫以柳絮为喻，最后以公大笑乐来说明谢安的看法，也展现家族中温煦和乐之气氛。咏絮才赏析1.就文辞而言：本文用字简炼，短短五十六字，将故事的背景、人物的神情性格及其才性甚至家族气氛，做了一个简单而生动的记述。咏絮才2.就人物神情而言：谢安：文中公

24、欣然曰将谢安既期待又慈蔼的神态表露无遗，而公大笑乐则将谢安所属意的答案和满心欢喜与满足写了出来。谢朗：谢朗在谢安提出问题后，紧接着就回答，显现出他的率性和直接的性情。谢道韫：谢道韫的才华与自信，在谢朗的坦然直率中被衬托得格外鲜明，尤其未若一语将她的自信完全表露，至于柳絮因风起的那份从容、幽雅而富有诗意，则完全凸显她敏捷而细腻的文思与才华。字词音义分析：差音义例句差约略、大致洒盐空中差可拟。缺失、错误差之毫厘，失之千里。拆派遣可差五百小军到江边搬箭。供奔走之人差役、邮差虿通瘥。痊愈 病少差矣。（鸣机夜课图记）后虽小差。（祭妹文）疵相次汝差肩而坐。（祭妹文）有五六峰，参差互出。（水经江水注）补充资

25、料谢道韫1.东晋女诗人。谢安之侄女，安西将军谢奕之女，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫知识精明，聪慧能辩，更因为未若柳絮因风起一句，因其比喻精妙而受到众人的称许，也让她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而咏絮之才也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语。补充资料2.在谢家众多儿女中，历史上所说的谢家风范，在谢道韫身上表现得最为突出。因此，谢道韫的才情倍受伯父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：毛诗中哪首诗写得最好？（ 毛诗何句最佳？）谢道韫轻松地回答道： 周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的最好，其诗穆如春风。 （ 吉甫作颂，穆如清风。）谢安知道谢道韫才情出众多所阅览，但没有想到她对

26、诗经也读得如此之熟，谢安当即称赞谢道韫颇有雅人的深致。补充资料3. 在世说新语中，还记录了她是一个辩才无碍的女子：魏晋时代，清谈之风大炽。一日，王凝之的弟弟王献之与友人谈论诗文，一时词穷，眼见就要丢脸了，此时，谢道韫闻之，叫丫环告诉王献之，说她愿为小叔子解围。只见她端坐在青绫幕樟之后，引经据典陈述条条有理，将王献之的前议加以肯定，其表现出博学多才而立意高远，一席话后，让所有的客人无不心服而甘拜下风。 补充资料4.谢道韫不仅才高八斗，而且具有泰山崩于前而色不变的刚毅质量。在她晚年时，海盗起家的孙恩攻打会稽，王凝之此时担任会稽内史，闻讯后不仅不抵抗，反而急忙带着儿子们逃出城外，逃不出几里就被贼兵捉

27、住杀害。反而是谢道韫临危不乱，与丫环们一起执刀出门，杀敌数人后被抓。贼兵欲加害其年幼的外孙刘涛。谢道韫正色道：事在王家一门，与外族何干。如果非得这样的话，那么先杀我吧。孙恩虽然狠毒，也为之改容，便没有杀害刘涛，并饶了谢道韫一家大小。 补充资料5.谢道韫寡居后，治家十分严谨。当时的太守刘柳久闻她的名声，请求与她谈论。谢道韫也知道刘柳的名气，则在堂上设一素色帘帏，端坐其中，与刘柳款款而谈。谢道韫风韵高迈，言辞清雅，刘柳对她赞叹不绝。 补充资料洒盐VS柳絮因风起谢朗以白描手法道出撒盐空中差可拟，这是贴近真实景物的描述。然而谢道韫回答未若柳絮因风起，更进一步以柳絮迎风飞舞比拟大雪纷飞的情境。补充资料就

28、质感而言，柳絮轻盈，盐则拙重；再就动感而言，洒盐给人一种直线落下的感觉，至于文句中的因字，则将飞舞的操作表现地更传神。是借着风的吹拂才使得大雪如同纷飞的柳絮在空中舞动着，呈现着一种立体纷飞的形象。透过谢道韫的比拟，更突显出漫天飞雪的灵动曼妙。课文综合解析 世说新语王子猷访友王子猷访友出处：世说新语 任诞 主旨：描述王子猷随性而行的风度与行径，凸显其在矫揉造作的时代风气中，一任本心、率性而为的潇洒。王子猷访友结构分析：1.先写王子猷隐居之闲适： 雪夜、独酌，因起彷徨2.继写夜咏招隐诗：为忽忆戴安道做起笔3.忽忆戴安道：戴安道终身不仕，故夜咏招隐诗时，能忽忆起王子猷访友4.即便夜乘小船就之： 写出

29、王子猷之率性而为，为下文不前而返预作伏笔5.写经宿方至却造门不前而返 用经宿方至来突出造门不前而返之结果，将子猷随兴而行性格刻画得栩栩如生 6.解释原因：兴尽而返，何必见戴王子猷访友赏析王子猷在夜里难以成眠，于是对月独酌，在夜色中看见皎洁的月光，不觉吟咏起左思的招隐诗以抒发情志。接着王子猷忆起故人，于是当下决定乘船启程访友。经过一整夜的时间，终于抵达朋友家门。但已至友人门前，忽而又决定返家回去。这样的转折使人为之愕然，然而王子猷却认为：他是怀着兴致乘夜访友，而访友的兴致也在这个过程完成。如果此时能带着已经满足的兴致回家，岂不更好！因此，结果有没有见到朋友，便不重要了。王子猷访友赏析这种人生情趣

30、的表达，如细水之涓涓始流，如微风之自然而行，传递着生命的自在与逍遥。因此，文虽简短，却在文末何必见戴一语中，将魏晋名士风流洒脱率性之行表露无遗。左思招隐诗 其一杖 策 招 隐 士，荒 涂 横 古 今。岩 穴 无 结 构，丘 中 有 鸣 琴。白 雪 停 阴 冈，丹 葩 曜 阳 林。石 泉 漱 琼 瑶，纤 鳞 或 浮 沈。非 必 丝 与 竹，山 水 有 清 音。何 事 待 啸 歌，灌 木 自 悲 吟。秋 菊 兼 糇 粮，幽 兰 间 重 襟。踌 躇 足 力 烦，聊 欲 投 吾 簪。字词音义分析：宿音义例句朽量词，一夜为一宿。经宿方至。秀星辰、星座星宿。宿过夜暮宿黄河边。（木兰诗）住宿的地方宿舍素来宿

31、闻大名旧的、老的宿疾、宿儒前一夜、隔夜宿醉补充资料爱竹成痴的王子猷1.王子猷才华卓越特出，但性格豪迈、任性放达而不拘于世俗礼法，故弃官稳居于山阴，王子猷的父亲王羲之爱鹅成痴，而他则是爱竹成癖，看竹、咏竹、画竹、写竹，生活之中根本就离不开竹子。他常常说：何可一日无此君！ 补充资料2.有次王子猷暂住别人的空宅，刚搬进去，便急着要人在四周种上竹子，有人向他说：不过是暂住一阵子而已，为什么要大费周章地去种竹子？不料这位公子脱口就是说：何可一日无此君！有竹相伴始能安心度日。补充资料4.如果说菊花因陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山这样的妙句，被流传千古，我们把陶渊明当作是菊花的知己；那么宋初的诗人林和靖，以

32、梅为妻，认鹤为子，潇洒出尘。尤其是那两句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏成为歌咏梅花的绝唱，则我们可以视他为梅花的知己；至于宋代的大学者濂溪周敦颐，因作爱莲说，描写出了莲花出淤泥而不染的崇高，所以说是莲花的知己；则王子猷爱竹爱成这般地步，他绝对可以成为竹的知己和代言人了。习题练习（）1.有的地名有其特殊音读。下列地名皆出现于本课， 何者中注音有误？ (A)陈郡阳夏：(B)浙江会稽：(C)浙江嵊州：(D)山东临沂：解析： (B)。B习题练习（）2.下列选项，何者与撒盐空中差可拟的差字音、义皆同？(A)差强人意(B)鬼使神差(C)参差不齐(D)阴错阳差A解析：(A)音。约略。(B)音 。派遣。(C

33、)音。不整齐 。(D)音。错误。习题练习（）3.下列各组词语，何者意义不同？ (A)俄而不久(B)兄子侄儿(C)差可略能(D)皎然寂然D解析：(A)皆指时间不长。(B)皆称呼哥哥的儿子。(C)皆是约略可以的意思。(D)光明洁白的样子安静无声的样子。 习题练习（） 4.四望皎然，因起彷徨。句中彷徨之意与何者相似？(A)踯躅不前(B)踌躇满志(C)徘徊留恋(D)犹豫再三B解析：彷徨在此处是逍遥自在的意思。(A)徘徊不前的样子。(B)从容自得的样子。 (C)流连不去的样子 。 (D)迟疑不决的样子。习题练习（）5.宋康王将韩凭论为城旦，中的意思为何？(A)贬到远地当官(B)批评得体无完肤(C)判刑作

34、戍边、筑城的劳役(D)关到都城的监狱C习题练习（） 6.下列选项，何者不适合形容韩凭之妻何氏？(A)富贵不能淫(B)忠于爱情，坚定不移(C)威武不能屈(D)被逼殉情，死不瞑目D解析： (D)虽被逼殉情，却是利其死，视死如归。 习题练习（） 7.咏絮才中以撒盐空中差可拟与未若柳絮因风起来比拟白雪纷飞之状，为何谢安听了之后大笑乐？(A)肯定谢道韫的文才(B)雪景之美，家人团聚(C)赞许胡儿的聪明(D)对两人的回答感到可笑A习题练习（） 8.从王子猷雪夜访戴的过程来看，王子猷的人生态度可用哪一句成语形容？(A)胡作非为(B)率性随意(C)固执己见(D)沽名钓誉B习题练习（） 9.下列关于搜神记的说明

35、，何者有误？(A)作者干宝，晋朝人。文史兼擅，曾着晋书，名列正史之一(B)为六朝著名的笔记小说，内容多记神怪灵异故事，属于志怪小说名作(C)影响了后世志怪题材尤大，如唐人传奇、元明戏曲等皆受其沾溉(D)今本已非原书，系后人由太平御览、 艺文类聚等书中缀辑增益而成A解析：(A)干宝着有晋纪，未列在正史之中。 (C)前者如柳毅传、枕中记，后者如邯郸记、窦娥冤。习题练习（） 10.下列关于世说新语的介绍，何者有误？(A)全书共分三十六门，起自德行，终至仇隙，分类记事(B)南朝宋刘义庆所编，专记东汉至东晋间人物的言行轶事(C)六朝笔记小说以志人为大宗， 世说新语堪称其中代表(D)属志人小说，提供后世诗文甚多典故、素材，极具文学价值C解析：(C)六朝笔记小说应以志怪为多。延伸阅读与相关成语介绍陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德