越南歌谣中体现的夫妻关系3800字

1、越南歌谣中表达的夫妻关系3800字 越南歌谣是越南民间用以表达某种思想或情感的口传诗歌，其内容反响的是包括民众的生活、情感、体验及对社会世界认知在内的民间意识形态。歌谣中表达的越南民间夫妻关系是值得研究的。在歌谣的流传中，人们赞扬了美妙的夫妻关系并希望能继续传承下去，同时也批判了消极的夫妻关系，表达了人们对和谐家庭的向往。 /3/view-13029837.htm 越南；儒家文化；歌谣；夫妻关系；积极；消极在越南文学中，歌谣ca dao处于重要地位。越南歌谣是越南民间用以表达某种思想或情感的口传诗歌，属于越南民间文学类型。通过歌谣，我们可以清楚地理解越南人民与其所在社会间的各种关系，特别是越南

2、传统家庭中的各种关系，如夫妻关系、父母与子女间的关系，以及兄弟姐妹间的关系等。在本文中，笔者将着重分析越南歌谣中所表达的夫妻关系。一、越南传统家庭关系有些越南学者如范越龙Ph?m Vi?t Long、阮义民Nguy?n Ngh?a D?n等在研究越南歌谣时提到：从歌谣中正确认识越南传统家庭中的各种关系有利于建立现代和谐家庭。越南胡志明主席就很注重家庭关系的和谐，1959年10月，胡志明主席在讨论越南?婚姻家庭法草案?的干部会议中提出：重视家庭是正确的，因为社会是由无数个家庭组成的，家庭好，社会就会好，社会好了，家庭就会更好，家庭是社会的核心，要建立社会主义就得重视核心开展得好。因此，现代越南在

3、重视经济建立的同时也很注重传承传统家庭关系中的好的方面以建立现代和谐家庭，促使优秀的现代家庭文化形成。越南的传统家庭关系很受中国传统家庭观念的影响，特别是受儒家文化的影响，这具有历史的必然性。儒家文化是在越南成为中国封建王朝的郡县时期从中国中原地区传入越南的，这是学术界的共识，但详细的传入时间却意见不一。越南史学家陈文饶认为儒学是公元初年传入越南，即锡光、任延任交趾、九真太守的时期。越南史学家陶维英那么认为“到汉代，罢黜各家，独尊孔氏，儒教在中国社会完全占有优势。正是在这一时期儒教传入交州。越南学者丁嘉庆那么认定儒教是公元前2世纪西汉时期传入越南的。在我国，有学者综合了诸家之说且指出：儒学传入

4、交趾的时间，不会早于汉武帝平定南越，开设九郡公元前111年的时间，也不迟于锡光任交趾太守，任延守九真之时公元29年。因此，儒家文化传入越南的详细时间是不确定的。但可以确定的是：儒家文化是随着中国的政治经济权力向南开展，随着中原与交趾地区的文化交往而传入越南的，且儒学在越南已流传了近2000年。儒学在越南思想文化领域中曾占主导地位，并深化越南民间，对越南历史和社会具有深化的影响和作用。儒家文化及儒家文化在开展过程中交融佛教、道教等而形成的思想体系深化表达在了越南文学中，包括在越南歌谣中也有表达。我国儒家家庭伦理关注的对象主要是父子关系、夫妇关系、兄弟关系，其根本要求分别是“夫义妇顺、“父慈子孝、

5、“兄友弟恭。这也是越南传统家庭伦理的主要思想。在越南歌谣中所表达及提倡的越南传统家庭是这样的：夫妻恩爱和睦、赡养长辈、抚育子女；子女尊敬、孝顺父母长辈；老人慈祥仁爱；兄弟姐妹相亲相爱。这提倡的是有利于社会文明、国家安宁和祖国繁荣开展的家庭。但歌谣中也有表达家庭关系中消极的一面的，如子女不孝、兄弟不和、夫妻互不忠诚及轻视妇女等。二、歌谣中的夫妻关系从由越南阮春庆Nguy?n Xu?n Khnh和潘登日Phan ?ng Nh?t主编的?越人歌谣宝库Kho tng ca dao ng?i Vi?t?中可知，在该书里搜集的11 825首歌谣中有1179首是跟家庭关系有关的歌谣。其中有690首是说夫妻关

6、系的，有446首是说父母与子女间关系的，有27首是说兄弟姐妹关系的，还有87首是说亲戚邻里关系的。由此可见，表达夫妻关系的歌谣在表达家庭关系的歌谣中占了很大一局部。在表达夫妻关系的歌谣中多数表达的是积极的夫妻关系，也有少数表达的是消极的夫妻关系。一积极的夫妻关系歌谣中表达的积极的夫妻关系是一种夫妻间相亲相爱、互相尊重、互相扶持、忠诚于对方的关系，双方都为建立幸福的家庭而努力。1.从妻子的角度来说从妻子的角度看，歌谣中积极的夫妻关系表达在：不管外界压力如何，妻子都愿意与自己的丈夫白头偕老，愿意跟随丈夫到任何地方，愿意照顾丈夫，疼爱丈夫，愿意忍受丈夫的坏脾气，愿意承当家务，对丈夫忠诚，孝顺公婆，相

7、夫教子。具有代表性的几句歌谣如下：Chng ?i， ch? b?c s?u t?，Khi x?a c em， b?y ch? c em.夫君夫君莫忧愁，从前到今妹相随。C ch?ng th ph?i theo ch?ng，Ch?ng ?i hang r?n， hang r?ng c?ng theo.C ch?ng th ph?i theo ch?ng，?ng cay c?ng ch?u， m?n n?ng c?ng vui.嫁夫就要随夫君，龙洞蛇穴也追随。嫁夫就要随夫君，酸甜苦辣乐相陪。Chim xa b?y th?ng c?y nh? c?i，V? xa ch?ng ?o ngh?a no

8、sai.Vng rng c? l?a ch?ng phai，? cho chung th?y c ngy g?p nhau.鸟儿远飞思树林，妻远守道义不退。金炼火中不褪色，彼此忠诚终相会。 二消极的夫妻关系在表达夫妻关系的歌谣中，表达消极的夫妻关系的歌谣较少。其主要内容可总结为以下列图表：表达出消极的夫妻关系的歌谣中，主题为丈夫赌博、多妻、薄情、打妻子的歌谣较多，主题为妻子放纵、嫌弃丈夫的歌谣也较多。其中，比拟具有代表性的几句歌谣如下： Anh ?i ghe n?i chn cho，B?i anh thua b?c nn ngho n? treo. N? treo m?c k? n? treo

9、，Em bn bnh bo tr? n? cho anh.“哥呀屡屡去赌博，赌输家穷债累累。“管它负债是多少，卖饼还债还是妹。Ci c l ci c qu?m，My hay ?nh v?， my n?m v?i ai？C ?nh th ?nh s?m mai，Ch? ?nh ch?p t?i， ch? ai cho n?m.此人是个弯鹳雀，你常打妻眠同谁？要打也得等明早，入夜莫打无人陪。Ch? trinh ?ng gi nghn vng，T? anh ch?ng c? ?n chng l n?m.Cn nh? yu v?ng d?u th?m，H?p ch? trn b?ng ?n tr?m

10、con ng?i！女子贞字值千金，抛弃前夫已五婚。还在私下偷爱恋，胸中赶集上百人！以上第首歌谣表达的是妻子抱怨丈夫因赌博而欠?，而丈夫却让妻子卖饼挣钱来还债，表达了妻子的无奈和丈夫的无情。第句表达的是妻子对丈夫家暴的怨恨和无奈。第句表达的是女子屡次嫁人，心里想着多个男人却还记得女子贞操的纠结心情，表达了婚姻生活的不幸福。根据分析可知，在歌谣中，消极的夫妻关系造成的原因是多方面的，有的是丈夫的原因如赌博、家暴、好吃懒做等，有的是妻子的原因如不忠诚于丈夫、嫌丈夫贫穷等，还有一些是父母的原因如干预子女婚姻、婆婆逼迫儿媳妇等等。在表达消极的夫妻关系的歌谣中，歌谣的作者表达的态度一般都是批判的态度，或是抱怨、无奈的态度，从中也反响出了人们对幸福家庭、美满婚姻的向往。通过对表达夫妻关系的歌谣的分析可得出以下结论：越南民间都希望家庭婚姻幸福美满，而民间流传的歌谣正是他们寄托这一感情的最好载体，他们通过歌谣赞扬了夫妻间相亲相爱、同甘共苦、孝敬双方父母及抚育子女等的积极关系，也通过诉说和批判夫妻间的消极关系来表达了对美妙感情和和谐家庭的向往。参考文献：1Ph?m Vi?t Long. T?c ng? ca dao v? quan h? gia ?nhM. Nxb. Chnh tr? qu?c gia， H N?i - 2022.2Ngu