第三课(三诗人

1、三 诗 人 冯雪峰、聂绀弩、牛汉的诗与人生1 你们的命运是我们的警钟。 （见于波兰某纳粹集中营门楣） 当拉吉舍夫说“看看我的周围我的灵魂由于人类的苦难而受伤”时，俄罗斯的知识分子便诞生了。 （别尔嘉耶夫俄罗斯思想） 真的知识阶级是不顾利害的，如果想到种种利害，就是假的，冒充的知识阶级他们对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所 看到的永远是缺点，他们预备着将来的牺牲，社会也因为有了他们而热 闹，不过他的本身心身方面总是苦痛的 （鲁迅集外集拾遗补编关于知识阶级）21 政治风云中的冯雪峰 （19031976） 诗人、文艺理论家、出版家。浙江义乌人。 湖畔诗社（1922）。青春的礼赞和爱情的吟唱

2、。稚气里有一种独异的清新。 鸟儿出山去的时候， 我以一片花瓣放在它嘴里， 告诉那住在谷口的女郎， 说山里的花已开了。 （山里的小诗） 我爱小孩子，小狗，小鸟，小树，小草， 所以我也爱做小诗， 但我吃饭偏要大碗， 吃肉偏要大块啊！ （小诗） 3 结识鲁迅（1928.12.） 中国左翼作家联盟（19301936 ) 在“五四”“五卅”期间，知识阶级中，以个人论，做工做得最好的是鲁迅鲁迅是理性主义者，不是社会主义者。鲁迅做的工作是继续与封建势力斗争同时他常常反顾人道主义。 但是，反顾人道主义并非十分坏的事情。革命在它的手段上，因为必要，抛弃了人道主义；但在理想上，革命是无论如何都不肯抛弃彻底的人道主

3、义的。 我们在鲁迅的言行里完全找不出诋毁整个的革命的痕迹来，他至多嘲笑了革命文学的运动（他并没有嘲笑革命文学的本身），嘲笑了追随者中的个人的言动；而一定要说他这就是诋毁革命，“中伤”革命，这对于革命是有利的吗？ （革命与知识阶级，1928.5.）4 赴瑞金（1934） 参加长征 西江月井冈山 毛泽东 山下旌旗在望， 山头鼓角相闻。 敌军围困万千重， 我自岿然不动。 早已森严壁垒， 更加众志成城。 黄洋界上炮声隆， 报道敌军宵遁。 1928.秋5 衔命返回上海 “两个口号”（“民族革命战争的大众文学”与“国防文学”）的论争（1936） “四条汉子”（周扬、夏衍、田汉、阳翰笙） 鲁迅：“奴隶总管”

4、，“工头”，“借革命以营私”，“以鸣鞭为唯一业绩”，“拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓呼别人；小不如意，就倚势（！）定人罪名，而且重得可怕的横暴者”。 中国工农红军将士为卢沟桥事变告全国民众书 回乡写作（1937） 被捕 狱中诗 （真实之歌、灵山歌，19411942） 论民主革命的文艺运动（1945） 研究或评价具体作品，用什么抽象的政治性、艺术性的代数式的说法，可说是什么都弄糟了。如果这样地去指导创作，则更坏。（ 画室题外的话 1946.4.23.新华日报副刊 ) 6 人民文学出版社社长兼总编辑（1951）“古今中外，提高为主” 红楼梦研究批判（1954） “文艺界大右派”(“得意时在党之上，

5、不得意时在党之外”，1957 ) “鲁迅当时在病中，他的答复是冯雪峰执笔拟稿的，他在这篇文章中对于当时领导左联工作的一些党员作家采取了宗派主义的态度，做了一些不符合事实的指责。”（答徐懋庸并关于抗日统一战线问题题注 ） 卢代之死付之一炬，小天堂胎死腹中 赴湖北咸宁文化部五七干校（“向阳湖”斧头湖，1969） 饮恨辞世（1976.1.30.） “尊崇一个忠诚正直的人，鄙视所有阴险毒辣的鬼。”（诗人萧三）7 孤 独 哦，孤独，你嫉妒的烈性的女人！ 你用你常穿的藏风的绿呢大衣 盖着我， 象一座森林 盖着一个独栖的豹。 （灵山歌） 炽热，纯青，肃穆，高洁（诗人绿原） “诗人”：没有人，何诗之有？8 普

6、洛美修士片断 忍耐是不屈， 而愤怒是神圣， 顽强简直是天性！ 但这一切都是为了爱， 于是又添了憎恶 和蔑视， 镇定地，对着宙斯的恶德和卑怯！ （短章，暴风雨时作）9 终于达到了这样的审美 美中最美的姿影 永远美光奕奕的生命 这样深藏 这样幽含 是融合在众美中的一个独立的雄伟的身姿 一座奇异的山 一座不屈的山 一座多么诱人的山 所以萃聚着一切大地之精的秀气 我懂得了一切山川的秀丽的由来 一个悲哀和一个圣迹 然而一个号召，和一个标记！102 聂绀弩和他的旧体诗 （19031982 ） 杂文家、诗人。湖北京山人。 “我是个失学的小学生，侥幸到莫斯科走了一趟又侥幸到过日本更侥幸在文坛混了几十年，混了个

7、空头文学家。”(聂绀弩致友人函) 在家乡念过两年私塾，后上小学，毕业就辍学了。十七岁离开家乡，开始在社会上闯荡。到马来西亚当过小学教员，到缅甸做过报纸编辑，进过黄埔军校，参加过国民革命军的“东征”，留学莫斯科中山大学，当过国民党中央宣传部总干事和中央通讯社副主任，编过中华日报副刊动向、“左联”杂志海燕，以及很有影响的杂文刊物野草，去过延安，到过新四军，做过香港文汇报主笔。 11 杂文名篇韩康的药店、兔先生的发言、论申公豹（1940年代桂林）。“汪洋恣肆”“精金粹玉”（舒芜）。 胡风案审查（“有严重的政治历史问题”，1955 ） 撤职（“在政治上摇摇晃晃，思想上极端自由主义，生活上吊儿郎当”，1

8、957 ) “右派骨干分子” 言论：“胡风不逮捕也可以打垮”；“磕头求人家提意见，提了又说反党、反社会主义这近乎骗人，人家不讲一定要讲，讲了又大整”； 罪状：“一贯不老实，开始完全否认其反党言行，直至其他右派分子交代后才被迫承认，但至今尚在抵赖，诡辩，拒不签字，毫无悔改诚意”。 发配北大荒密山（1958.7. 1960.冬） 劳改“诗史”北大荒吟草（手抄本诗集） 12 一双两好缠绵久，万转千回缱绻多； 一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西； 把坏心思磨粉碎，到新天地作环游； 高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢； 一丘田有几遗穗，五合米需千折腰； 四手一心同一锯，你拉我扯去还来； 看我一匡天下土，与君九合

9、塞边泥 13 全国政协文史资料委员会的文史专员（自号“牛四倌”；还起了个别号：“散宜生”；又号“半壁街人”。客厅对联：“青山不厌千杯酒，白日惟消一局棋。” “枯对半天无鸟事，凑齐四角且桥牌。”） 马山集（“晒蓝”本诗集 ） 焚诗（1965年初） “三红金水之斋”（书房斋额,黄苗子题 ) 被捕判刑( 1967.1.25.深夜。“现行反革命罪”,无期徒刑。罪名:“经常与一些右派分子大肆散布反动言论，极其恶毒地诬蔑无产阶级司令部并大量书写反动诗词，为反革命分子胡风、右派分子丁玲等人喊冤叫屈”。1976.11.2.出狱回京 ) 14 逸思奇想、纵意挥洒、遥情远旨、妙语惊人 。 文章信口雌黄易，思想锥心

10、坦白难。 佶京俅贯江山里，超霸二公可少乎！ 丈夫白死花岗石，天下苍生风马牛。 英雄巨像千尊少，皇帝新衣半件多。 刀头猎色人寒胆，虎口谈兵鬼耸肩。 无端狂笑无端哭，三十万言三十年。 男儿脸刻黄金印，一笑心轻白虎堂。 天寒岁暮归何处，涌血成诗喷土墙。 死无青蝇为吊客，尸藏太平冰箱里。 深刻，犀利，沉痛，精辟，悲凉，血性，哀愤。15 旧体诗，自成一格，“聂体”。才气纵横、独出机杼 。 高材见汝胆齐落，矮树逢人肩互摩。（伐木赠李锦波） 口中白字捎三二，头上黄毛辫一双。（女乘务员） 谁家旅店无开水，何处山林不野猪？（董超薛霸） 摆脱了传统的束缚，几乎到了随心所欲、想怎么写就怎么写；大白话入诗的十足的打油

11、；擅用新典、俗典；长于化丑为美、化腐朽为神奇；寓庄于谐；寄沉痛于悠闲；“滑稽亦自伟”；“严肃的打油”，“奇思妙想的打油”，“沉痛的悠闲”，“貌似悠闲的沉痛”。16 散宜生诗（1982） 1986.3.26.逝世 “乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”（鲁迅） “敢想、敢怒、敢骂、敢笑、敢哭”；“他的精神和情感始终关注着国家、社会”，“他对腐朽、污秽、庸俗的事物，有着超乎常人的敏感与愤怒”。（章诒和） “才子”，典型的“文人气质”，“名士派作风”。“不能令，又不受命”（胡风）；“儿童似的天真，也儿童似的狡猾”（冯雪峰）。 “大自由主义者”（周恩来）； “彻底的自由主义”（夏衍）；“民主个人主义”（聂绀

12、弩）。 17 率真，狂狷，狂放不羁，文采风流，特立独行，愤世嫉俗，傲视群伦、睥睨一切，他的才华绝代、出类拔萃，他的时而“金刚怒目”、时而“菩萨低眉” 魏晋文人风度 18关于魏晋文人风度 魏晋时期地主贵族称为“门阀世族”（或“门阀士族”，门阀即门第，是世袭的），与之相对的是“庶族”。 这种门阀是以“士”为主体的，所以又称“门阀士族”。门阀士族是政治贵族，又是文化贵族、精神贵族。 “名士”（一般称有名气的人）；影响最大的莫过于“正始名士”和“竹林名士”。“正始”是魏废帝齐王曹芳的年号。 “正始名士”（皆生于正始年）：何晏、王弼、夏侯玄 “竹林名士”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎（“相与

13、友善，游于竹林，号为七贤”。居山阳河南修武） 19 正始名士是服药的祖师；竹林名士则以饮酒为主。 “名教”，或“礼法”（西汉建立起来的儒家的道德准则和伦理规范，到了东汉末年，逐渐成为教条，只管名不管实）：主要内容即：“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲） “百家谱”（东晋）“家讳” 魏晋以孝治天下 曹操以“败伦乱理”的罪名杀掉孔融 服 药 五石散（寒食散）：石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤石脂 散发，行散 轻裘，缓带，宽衣；不鞋而屐；“扪虱而谈”；坏脾气20 “居丧无礼”（居丧之际，饮酒食肉） “越名教而任自然”；“心无措乎是非”；“值心而言”，“触情而行”（嵇康释私论） “何曾尝谓阮籍曰

14、：卿恣情任性，败俗之人也。” （何曾）“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐，饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”（世说新语） 刘 伶：嗜酒放诞，蔑视礼法 “常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：死便埋我。” “刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：我以天地为栋宇，屋室为kun（左“巾”右“军”）衣，诸君何为入我kun中？” （世说新语）21 “有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，行则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。” （刘伶酒德颂） “阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮

15、酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇又不识人情，暗于机宜久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也；抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也；危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，拜揖上官，三不堪也；不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也；。又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也；刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。” （嵇康与山巨源绝交书）22 （钟会）“康不为之礼，而锻不辍，良久会去，康谓曰：何

16、所闻而来，何所见而去？会曰：闻所闻而来，见所见而去。会以此憾之。” （钟会向司马昭进谗言）：“康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。昔太公诛华士，孔子诛少正卯，以其负才乱群惑众也。今不诛康，无以清洁王道。” “临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏广陵。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。广陵散于今绝矣！” “王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。” （世说新语）23 阮 籍（另一个喝酒的代表） 咏怀诗，大人先生传 “籍

17、又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。” “嗜酒能啸，善弹琴。”“志气宏放，傲然独得，任性不羁。” “本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。” “发言玄远，口不臧否人物。” “时率意独驾，不由径路，车迹所穷，恸哭而返。” “饮酒昏酣，遗落世事。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。” （晋书阮籍传）24牛汉与他的“干校诗”（1923 ） 诗人、编辑。山西定襄人 “七月派”诗人。梦游症梦游诗。 蒙古族（忙兀特尔。成吉思汗） 写诗。入党（1946）。学运。被捕。伏牛山。 1955.5.14.“胡风反革命集团”案，第一个遭到拘捕。

18、采色的生活（七月诗丛，1948,1951） 鄂尔多斯草原25 1952年初，沈阳东北空军直属部队文化学校教务主任，曾于2月3日给胡风写信：“也许再过几十年以后我想在中国才可以办到人与人没有矛盾；人的庄严与真实，才不受到损伤。 今天中国，人还是不尊重人的，人还是污损人的。人还是不尊敬一个劳动者，人还是不尊敬创造自己劳动。这是中国的耻辱。我气愤得很。” 1957年5月，释放，街道派出所看管。8月20日，定为“胡风分子”。社党支部会议，开除党籍。 1957年8月14日，参加中国文联批判冯雪峰大会（诗人艾青：“时间开始了”） 湖北咸宁文化部五七干校（向阳湖斧头湖，1969） “汗血斋” 写诗 (1972)26 “面对着荒诞和罪恶，我和诗一起振奋和勇敢了起来。我变成了一只冲出铁笼的飞虎，诗正是扇动着的翅膀。” “诗在拯救我的同时，也找到了它自己的一个真身。” “大自然的创伤和痛苦触动了我的心灵。” 风暴来临的时刻， 让我们打开门窗， 向苍茫天地之间谛听， 在雷鸣电闪的交响乐中， 可以听见雏鹰激越而悠长的歌声。 （鹰的诞生） 恍惚之中听见一声 石破天惊的咆哮， 有一个不羁的灵魂 掠过我的头顶 腾空而去。 （华南虎）27 灌木丛顽强的生命 在深深的地底下 凝聚成一个个巨大的根块 比大树的根 还要巨大 还要坚硬 （巨大的根块） 远方的麂子 你为什么生得这么灵巧美丽 你为什么这么天真无邪 你为什么