高考语文文言文专题复习--徐孺子专练

1、徐孺子专练徐樨字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，樨不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟樨来特设一榻，去那么县之。后举.有.道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚.书.令.陈 蕃、仆射胡广等上疏荐樨等日：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。诗云：思皇多土，生此王国Q，天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处土豫章徐樨、汝南袁闵、京兆韦著，德行纯备，著于人听。假设使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光 日月矣。“桓帝乃以安.车.玄.穗.，备礼征之，并不至。帝因问蕃日：”徐樨、袁闵、韦著 谁为先后？ 蕃对日：

2、“闵生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不 镂自雕。至于樨者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”樨尝为太尉黄琼所辟，不就，及琼卒归葬，樨乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人闻之疑其樨也乃选能言语生茅容轻骑追之及于涂容为设饭 共言稼嵇之事。临诀去，谓容日：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑 宁处？ ”及林宗有母.忧樨往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗日：“此必南州高土徐孺子也。诗不云乎，生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。”灵帝初，欲蒲轮聘褥，会卒，时年七十二。子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。

3、太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项 （3分）A.时会者四方名士郭林宗等/数十人闻之疑/其樨也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂/容为设饭/共言稼嵇之事B.时会者四方名士郭林宗等数十人/闻之/疑其樨也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂/容为设饭/共言稼稿之事C.时会者四方名士郭林宗等数十人/闻之疑/其樨也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂/容为设饭/共言稼不啬之事D.时会者四方名士郭林宗等数十人/闻之/疑其樨也/乃选能言语生茅容轻骑追之/及于涂容/为设饭/共言稼木啬之事.以下对文中加点的词语相关内容的解说，

4、不正确的一项为哪一项 （3分）A.举有道，指被选用为有道之士，汉代科举考试有孝廉、有道、方正、茂才四科目。B.尚书令，本是秦代少府属官，负责管理文书和传达命令，两汉沿置，职轻而权重。C.安车玄穗，安车指可坐乘的小车，玄德指黑色和浅红色布帛，帝王用作礼聘贤士。D.母忧，指母亲的丧事，古代官员在遭逢父母丧事时，必须暂时离职回到祖籍守丧。.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项 （3分）A.徐褥自尊自重，品德高尚。因为家贫他亲自参加农业生产，决不接受别人的劳动 成果；具有恭让、节俭、谦逊等美德，为乡人称道。B.徐樨淡薄名利，无意仕途。地方官府和朝廷曾屡次征召他做官，他一概不前去就 职；

5、即使是汉桓帝亲自征召他为官，他也概不例外。C.徐褥声誉远扬，一时名士。当陈蕃等上疏举荐天下贤士时，他的姓名被排在首位； 当汉桓帝询问谁最优秀时，他又被陈蕃评为第一。D.徐樨家风淳朴，泽被后世。徐樨儿子徐胤受其影响，为人孝悌，隐居不仕；汉末 盗贼听说徐胤品行，互相告诫不犯徐胤所居乡里。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）蕃在郡不接宾客，惟樨来特设一榻，去那么县之。（2）天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。.理解与现代汉语不同的句式和用法（B） （3分）答案：B （A.错在“时会者四方名士郭林宗等/数十人闻之疑”；C.错在“闻之疑/其樨 也”；D.错在“及于涂容/为设饭.

6、 了解并掌握常见的古代文化知识（C） （3分）答案：A （错在“汉代科举考试”，汉代只有征辟、察举制，科举考试隋唐才有。）.归纳内容要点，概括中心意思（C） （3分）答案：C （错在“他被陈蕃评为当世第一，据原文可知，皇帝问徐樨、袁闵、韦著谁最 优秀时，陈蕃只说徐樨比袁闵优秀。）.理解并翻译文中的句子（B）答案：（1）陈蕃在郡里一般不接待宾客，只有徐樨前来时才特别摆一个坐榻，等徐樨离 开后就把坐榻挂起来。（5分，“接”“设”“县”各1分，大意2分）（2）上天孕育才俊之士，为陛下您出现了，您应当让他们在圣明朝代辅佐自己，主持国家大事。（5分，“挺”“辅弼” “左右”各1分，大意2分）参考译文：徐

7、樨字孺子，是豫章郡南昌人。因家里贫穷，他经常亲自耕种，不是自己劳动所得就 不享用。他为人恭敬节俭、礼义谦让，居处的乡里人都钦佩他的品德。屡次被公府征召做官， 他都不赴任。当时.，陈蕃担任豫章郡太守，按礼制聘请徐樨暂时担任郡里功曹，徐樨不能推 托，于是在亲自拜访陈蕃后辞去官职。陈蕃在郡里不接待宾客，只有徐樨前来时才特别摆一 个坐榻，等徐樨离开后就把坐榻挂起来。后来被选用为有道之土，朝廷派人到他家举行仪式, 授予他太原太守的官职，他都没有就职。汉桓帝延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等人上疏 举荐徐樨等人说：“我等听说品德好的人是天地间的纲纪，政治治理的凭借。诗说：思 念美好众多的士人，诞生在这个王国

8、里。上天孕育的才德出众的人才，因为陛下您而出现, 您应当让他们在圣明时代辅佐治世，帮助陛下完成大业臣等看见处土豫章人徐樨、汝南 人袁闵、京兆人韦著，道德纯粹完备，在世人的传闻中声誉显赫。如果提拔他们担任民政、 选人、司法类官职，辅佐陛下昌明国家政治，那么他们一定能帮助陛下发扬盛大的美德，一 定能使日月增光辉J 于是汉桓帝就用供人坐乘的小车、黑色和浅红色的布帛，按照礼仪前 去征召他们，可他们都不前来。汉桓帝于是就问陈蕃说：“徐樨、袁闵、韦著哪一个是最优 秀的？ ”陈蕃回答说：“袁闵出身土大夫家族，接受教导是按部就班而典范的。在三辅礼义 风气方面很擅长，这就是人们所说的蓬草生长在麻丛，不去扶助它也

9、自己挺直，璞玉不雕刻 也会自己雕饰。至于徐樨,是从长江以南偏僻贫瘠的地方超群出众的，应该说他是最优秀的 徐樨曾经被太尉黄琼征召，可是他不赴任。等到黄琼去世归葬乡里时，徐樨才背着粮食步行 到江夏为他奔丧，他摆上鸡、酒等微薄的祭品，哭祭结束后就离开，不把自己姓名告诉别人。 当时聚集在一起的天下名士郭林宗等有几十个人，听说这件事，就怀疑他是徐樨，于是郭林 宗就派会说话的后生茅容骑着快马追赶滁樨。追赶到大路上，茅容为徐樨摆上饭菜，吃饭 时他们一起谈论了农事。临别辞行时，徐樨对茅容说：“您替我奉劝郭林宗，大树将要倒了， 不是一根绳子所能维系的，为什么要忙忙碌碌的做不到安处呢？ ”等到郭林宗母亲去世时，

10、徐樨前去吊唁，把一捆鲜草放在墓庐前就离开。大家感到奇怪，不知其中缘故。郭林宗说: “这人一定是南方州高明士人徐孺子。诗不是说了吗，献上一捆鲜草，祝愿那人像玉一 样高洁。我没有品德匹配这捆鲜草啊。”汉灵帝即位不久，想用蒲草裹轮的小车前去聘请徐 樨入朝为官，恰逢他去世，当时年龄是七十二岁。徐樨的儿子徐胤，字季登，品德忠厚，为 人孝悌，也隐居不做官。太守华歆备足礼仪拜请他相见，他坚决称病不到。东汉末年盗贼虽 然横行，但是他们都敬重徐胤遵礼义、品行好，于是反而互相约束告诫，不要侵犯徐胤的乡 里。徐孺子祠堂记（节选）汉元兴以后，政出宦者，小人挟其威福，相煽为恶，中材顾望，不知所为。汉 既失其操柄，纪纲大

11、坏。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道 正言，分别是非白黑，不少屈其意，至于不容，而织罗钩党之狱起，其执弥坚，而 其行弥励，志虽不就而忠有余。当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激, 至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间，擅强大：觊非望查相属, 皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存,盖其力也。孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备 礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士 大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在 于济物故也。孺子尝谓郭林宗日：“大木将颠，非一绳所雏，何为栖

12、栖不皇宁处？” 此其意亦非自足于丘壑，遗世而不顾者也。易于君子小人消长进退，择所宜处, 未尝不惟其时那么见，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。孺子，豫章南昌人。按图记：“章水北径南昌城，西历白社，其西有孺子墓； 又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅，号孺子台。吴嘉禾中，太守徐熙 于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭， 世世修治。至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲I,世不知其尝为孺 子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，塑以中牢, 率州之宾拜焉。汉至今且千岁,富贵理灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。 孺子

13、墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处之意为 记焉。5、以下句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.不少屈其意少：稍微B.抗其节于乱世抗：保持、坚持c.其操虽殊，其志于仁一也操：节操D.故并采其出处之意为记焉出处：出仕和隐居.以下句子中，全都说明曾巩对徐孺子理解、肯定的一项为哪一项（3分）安车备礼，召皆不至异于怀禄之臣远矣此孺子之所以未能以此而易彼也义在于济物故也君子小人消长进退，未尝不惟其那么见，其不可而止孺子不出闻巷，独称思至今A. B. c. D.以下对原文有关内容的概括和说明，不正确的一项为哪一项（3分）Ao汉元兴以后，宦官把持朝政，奸臣与他们互相勾结

14、，制造冤狱，疯狂迫害正 直的大臣。B.朝廷的公卿大夫伸张正义，坚贞不屈，压迫愈深，对抗愈烈，汉朝因为这些 股肱之臣得以再支撑了一百多年。Co乱世中，徐孺子独善其身，还保持高尚的气节，忘己为人，济世救人，得到 后人敬仰。Do曾巩做了太守后，经过一番考证，在孺子宅的旧址修筑了徐孺子祠堂，目的 是为了教化州民。8.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）百余年间，擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。（3分）（2）此其意非自足于丘壑，遗世而不顾者也。（3分）（3）图孺子像，祠以中牢，率州之宾属拜焉。（3分）CDC（1）一百多年来，拥有强大的力量，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不 决不敢发

15、难。（得分点：擅、相属和逡巡，各1分，“擅”解释为“独揽、凭借”也 可以）这就是（说明）他的本心并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾。（得分点： 其意、自足于丘壑和遗世，各1分）（3）描绘了徐孺子的肖像，用中牢之礼来祭祠他, 率领州中的宾客僚属来祭拜他。（得分点：图、祠和焉各1分）解析：.操，解释为“持”，意思是所持的处世方法。.（是客观陈述徐孺子的事迹，是评价朝廷公卿士大夫。）.（徐孺子没有“济世救人”，更没有“忘己为人”。）. （1）一百多年来，拥有强大的力量，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不 决不敢发难。（得分点：擅、相属和逡巡，各1分，“擅”解释为“独揽、凭借”也 可以）（2）

16、这就是（说明）他的本心并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾。（得分点： 其意、自足于丘壑和遗世，各1分）（3）描绘了徐孺子的肖像，用中牢之礼来祭祠他, 率领州中的宾客僚属来祭拜他。（得分点：图、祠和焉各1分） 参考译文：汉元兴以后，朝政由宦官掌握，小人依仗他们的威福，互相鼓动煽惑做坏事， 中材之人面面相觑，不知该怎么办。汉朝既失掉了它的权柄，朝政彻底败坏。但在 位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互发愤同心，行正直之道，说严正之话，区分 区分是非黑白，不稍微屈服他们的意志，以至于不被（宦官小人）所容，有罗织罪名 株连党人的案子发生。（但）他们的观点更坚定，他们的行为更激烈。（他们的）志向 虽然没

17、有完成，但忠心有余。在这个时候，天下听说他们风采，仰慕他们大义的人, 个个感慨愤激，以至于解下印绶，抛弃家族骨肉互相勉励，赴死而不避。一百多年 来，拥有强权，对朝政有非分之想的人接连不断，（但）都犹豫不决不敢发难。汉朝 能在败亡的情势下继续存在，就是这些公卿大夫的力量。徐孺子在这个时候，豫章太守陈蕃、太尉黄琼征召他，他都不去。荐举有道之 人，授予他太原太守的官职，安排好车马，备好礼节，召他（他）都不到。舍身而为 人，与隐居而独善其身，那选择虽然不同，但有志于仁那么是一样的。在位的士大夫, 在乱世保持他们刚正不屈的节操，不因生死问题动摇他们的意志，与（那些）贪图俸 禄的大臣差异太大了；然而（他们）不惜抛弃官位，大义在于救济世人的缘故。徐孺 子曾经对郭林宗说：“大树将倾倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌没 空闲安宁自处呢？”这（说明）他的本心也并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾 啊！易经对君子小人的消长进退，选择恰当的处世方法，未尝不是主张只要（社 会）正常合理就现身，混乱不可就停止。这就是徐孺子未能用隐居来换取出仕的原因。徐孺子是豫章南昌人。据图记记载：“章水向北流过南昌城，又向西流经 白社。白社西面有孺子墓；又向北流过南塘，它东面是东湖。湖南部小洲上有孺子 的住宅