22.礼记二则导学案设计

1、22礼记二则导学案【学习目标】1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。2.学习类比说理的方法。3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。【学习重点】1.掌握相关文言词语。2.理解本文的主题【学习难点】理解“教学相长”和“大同社会”。【自主预习】作品简介礼记中国古代儒家经典之一，是中国秦汉以前各种礼仪论著的选本，主要是对礼制、礼意的记载和论述，解释仪礼。分为礼乐的一般理论和礼乐制度两大类。从礼记收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制度的演变情况。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中大学中庸礼运等篇有较丰富的哲学思想。学记是礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中

2、国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。知识链接本文节选自正义（礼记集解）。正义是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。嘉肴（jiyo)自强(qing)兑命(yu)学学半(xio)然后能自强也(自我勉励)虽有至道(最好的道理)教学相长(增长，促进)第一课时虽有佳肴一、字词积

3、累（1）正读音(2)解释下列加点词语的意思虽有嘉肴(即使)弗食(不)不知其旨也(味美)是故学然后知不足(因此)教然后知困(困惑)然后能自反也(自我反思)虽有嘉肴(古义：即使今义：虽然)弗食，不知其旨也(古义：味美今义：意义，用意，目的)教然后知困(古义：困惑今义：困难)(3)古今异义通假字学学半：同“敩”，教导。二、翻译下列句子1.虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。2.知困，然后能自强也。知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。三、品读课文1.文章开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？设喻类比，以“嘉肴”喻“至道”，运用比喻论证的方法说明“弗学，不知其善也”的

4、道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。2.本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。3.这篇文章的中心论点是什么？作者是如何论述的？中心论点：教学相长，教和学是相互促进、相辅相成的。作者从日常的吃开始谈起，引出“吃”的重要；接着进行类比论证，强调“学”的重要。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己困惑的地方，这样才会自我勉励，不断提高，最后得出结论，教学相长。

5、4.课文在写法上主要有哪些特点？（1）类比论证。（2）论述环环相扣，逻辑严密。（3）语言整齐，朗朗上口。5.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。译文：即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道其味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互推动、相互促进的。尚书兑命说：“教别人，占自

6、己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！第二课时大道之行也一、字词积累(1)正字音选贤与能(j)讲信修睦(m)幼有所长(zhng)矜(gun)男有分(fn)谋闭而不兴(xng)货恶其弃于地也(w)(2)通假字选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)(3)古今异义词大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)盗窃乱贼而不作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)(4)一词多义闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)B故外

7、户而不闭(用门闩插门，关闭)谓：A.是谓大同(动词，叫作)B予谓菊(动词，认为)二、翻译下列句子1.选贤与能，讲信修睦。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。三、品读课文，回答问题1.作者认为如何建构理想的社

8、会？大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。2.文章是从哪几个方面展开论述的？先用自己的话概括，再说出原文。三个方面（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己）。3.怎样的社会情景才能称为大同社会？谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。4.“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的

9、理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。5.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。6.本文写作上有何特点？（1）结构严谨分明、说理透彻。文章开篇由总到分，把“大同”社会的政治纲领阐述得清清楚楚。接着具体从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后一句话概要描述大同社会的景象。（2）表达美好理想。文章通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对理想社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含对现实生活中黑暗现象的厌恶。（3）语言铿锵有力，气势磅礴。文章多用对偶、排比句。如“选贤与能，讲信修睦”老有所终，壮有所用，幼有所长”等，句式整齐，语气强烈，增强了表达效果。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无