SM产生的动因

1、转帖SM产生的动因日期：2006-02-19来源： 作者：字体：大中小 （黎家大院 HYPERLINK http:/www.ljdy.ca http:/www.ljdy.ca ）转帖SM产生的动因（原作：Love虬04-05-10）从生物行为学和 进化论的角度，探讨SM行为产生的动因一直以来，许多探讨SM行为成因的文章，都把SM成因说成是人类文明的一种产物。因为SM的 物质基础，如绳子、镣铐、皮衣、电动阳具等，无一不是人类文明的产物。由于锁定了这个时空， 研究SM成因的时空只能局限于几千年的文明史，因此也就不能不把SM现象看成是一种特殊的社会阶 段的现象。既然是特殊现象，那就可以归类为“变态”

2、，从而使SM成因研究得出“变态的结论。其错误 之处，就象研究人类起源，如果仅仅把只有人类才具有改造世界、拥有和创造文明的特殊性，作为 考察基点，而不是从物种进化的角度来考察人类起源，就不能不得出是上帝创造人类一样荒谬的结 论。在中国以往的SM成因的研究中，学者们都是不断地将西方的研究资料引进，来说明中国的SM现 象。但本人认为，西方的SM成因的研究比我们早，而且深入广泛，这是他们的长处，其中也不乏真 知卓见。但西方也有部分SM成因的研究，是带有西方特有的唯心主义形而上学的思辩模式，我对这 些观点是带有怀疑和批判的态度的。比如象李银河虐恋亚文化介绍西方学者的观点：SM成因来 自人内心的“攻击性”

3、；来自“焦虑感和恐惧感”；来自“负罪感”；来自“对爱的渴求”，来自“权力关系” 等等。也有些中国学者更把这种唯心主义形而上学的思辩模式发扬光大的，比如有文章说：“从施虐 者角度看，被虐待者代表未征服的客体，虐待工具代表生产力的征服自然的工具，不同的紧缚方法 代表了征服自然客体中的创新精神，紧缚师代表了征服自然的主体，整个施虐恋的过程就是人类征 服自然客体的过程及由此产生的成就感和满足感。而从受虐者的角度看：被虐待者代表了征服自然 的主体，虐待工具代表了征服自然客体中遇到的种种困难和束缚，紧缚师未征服的客体中困难（比 如地震，海啸）的代表，整个受虐恋的过程就是人类征服自然客体的过程中面对某些目前

4、不能被征 服的客体时面临巨大的挑战欲，受虐者的挣扎和呻吟代表了对自由的向往和不服输的斗争精神。于 是，我们从中不难发现这与我们平时一面骄傲于现代文明（紧缚师已完成的征服），一方面又无不 感叹大自然神奇魅力（未被征服的客体）的矛盾情结，是如此的一致！”如果我们以形而上学的思辩模式去研究SM现象的话，那么SM就变得难以为人们理解，不可理喻， 使人们将SM的人群看成是一群疯子，从而得出SM是“变态”的结论。我们用唯物主义的观点，从生物行为学和进化论的角度，说明SM现象，不仅仅出现人类文明以 后，而且在人类还没产生之前，是在猿类、哺乳类甚至昆虫类等生物界中普遍存在的一种客观现象。 既然人是生物界其中的

5、一个物种，是从猿类进化过来的，那么它就不可避免把这种与生俱来的行为 带到文明社会中。而绳子、镣铐、皮衣、电动阳具等不过是这种行为的一种延续和发展而已。一、生物界普遍存在SM行为。首先要弄清楚SM的定义是什么。很多人将SM看作是捆绑、鞭打等。不错，这是SM，但仅仅是狭义上的一种理解。我认为：所谓SM，在广义上说，不过是一种以暴力手 段达到施虐和受虐双方性唤起的生理或心理的机制。最能说明这一点的是非洲的一种毒蜘蛛，叫“黑寡妇”。提起“黑寡妇”大名，读者都可能知道，是一种 在交配过程中，把与之交配的雄性配偶杀死的雌性蜘蛛，并吞噬其雄性蜘蛛的脑袋。外国文学作品 中，将这种“黑寡妇”形容为心狠手辣的杀夫

6、妇人。但这种“黑寡妇”在非交配的日常生活中，却不会侵 犯同类，就是说，“黑寡妇”侵犯雄性蜘蛛的行为仅仅发生在交配的过程中。为什么这种雌性毒蜘蛛 会有这样的性行为呢？美国的科学家对此进行了研究，在观察中发现，当雄蜘蛛与雌蜘蛛的生殖器 官发生交合时，雄蜘蛛是不会发生射精行为的，只有在雄蜘蛛被侵害之后，特别是在雄蜘蛛的脑袋 被吞噬后，雄蜘蛛才在濒死状态中发生射精行为。也就是说，雄蜘蛛是通过受虐的方式达到性唤起 的目的（这种方式也未免太残忍了！）。其实，人类也普遍存在这种现象。曾经看过一些报道：有人用自缢的方法自慰，结果是不小心 弄出了人命。法医学专家指出：他们是为了满足一种叫“缺氧性高潮”或“濒死性

7、高潮”。这种行为和雄 蜘蛛在濒死状态中发生射精行为，其原理是同出一辙的。实际上是极端的受虐机制在起作用。美国的科学家还发现，一旦把“黑寡妇”的攻击武器一一一对利齿一一除掉，使其不能伤害雄蜘蛛， 结果在整个交配过程中，雄蜘蛛一直不能发生射精行为。类似这类性行为的昆虫还有螳螂，雌性螳螂在交配过程中，也会把雄螳螂杀死、吃掉。其机理 与雄蜘蛛应是同一原理。在其他的一些有群居习性的动物包括猴群和狮子群的性行为中，也普遍存在SM行为。因此可以 说：生物界普遍存在SM行为，SM行为并非人类独有的一种性唤起机制。二、生物的性唤起机制一直存在二元性。一为以“爱”为基础的性唤起机制，一为以SM为基础的性唤起机制。

8、为了证实以上的观点，我们考察一些有群居习性的动物，包括猴群和狮子群甚至是 人类的部落群。在考察一些有群居习性的动物之前，需要说明一下的是，生物中的以“爱”为基础的 性唤起机制中，所谓的“爱”，与我们平常所说的“爱”是有区别的。我们现在所说的“爱”，是在人类 社会带有较高文化层次的，它包括精神和肉体上的一种愉悦感和幸福感。而生物“爱”是比较低级的， 是通过气味、叫声、身体动作或身体语言表达的一种求偶信息，或是通过互相舔、嗅，从而吸引配 偶并使之性唤起而达到交配目的。为了与暴力为基础性唤起机制相区别，我们统之以“爱”为基础的 性唤起机制。群居习性的动物的某个群体，往往与同类其他群居群体要相隔一定的

9、空间，以保证两个群体之间 和平相处。但为寻找生存空间也难免相遇。一旦相遇，不免发生战争。其结果是两个群体的雄性相 互撕打，被打败的一方远走高飞，胜利的一方却把对方的雌性俘虏过来成为战利品。不仅动物界是这样，历史上人类社会的部落战争，甚至是国家之间的战争都是这样，胜利一方 把失败一方的男性全部杀光，把所有俘获的女性分配给胜方成员“享用”，这种“享用”实际上是QJ。被 战败一方的雌性俘虏和胜利者之间，是不存在“爱”的基础的。胜利一方的雄性一定以征服者的姿态 强迫被征服一方接受交配，但奇怪的是，这种“QJ”往往并不妨碍双方的性唤起。在香港电视曾播出一部由美国人拍摄的动物影片，有这样一组镜头：三头雄性

10、狮子入侵别的狮 群，结果将被入侵群的狮王给打跑了，三头雄性狮子顺理成章地俘虏五头雌性狮子。三头雄性狮子 于是强迫几头雌狮交配，几头雌狮开始是反抗雄狮的“QJ”的，包括对着雄狮吼，用爪子抓打雄狮的 脸，摆出不可侵犯的姿态。但雄狮却狠狠抓咬雌狮，互相追逐撕打。不一会，奇怪的事情发生了， 雌狮停止了对抗，而且不断用鼻子嗅闻和用舌头舔雄狮的生殖器官，继而发生交配行为。而电视的 讲解员也提醒观众，这种用鼻子嗅闻和用舌头舔雄狮的生殖器官行为，仅仅发生在母狮的发情的时 期。也就是说，撕打唤起了母狮性欲。而这个过程用以“爱”为基础的性唤起机制是不能解释的，恰 恰是SM性唤起机制能合理解释这一现象。这种现象的解

11、释不仅适用于狮子，也适用于人类。有一份资料说：在中世纪，英、法战争以及 十字军东征战争中，有很多修女遭到QJ。当时有些修女问神甫，被异教徒叫了会不会入地狱？神甫 答道：这要看看你的灵魂有没有被QJ：如果被QJ时没有快感的话，那你的灵魂没有遭到QJ；如果被 QJ时有快感的话，那你的灵魂就给异教徒给叫了，那就要下地狱，你们实话向天主忏悔吧。结果在 忏悔中，有一半以上的修女都承认有强烈的快感。无独有偶，在金赛性报告的调查中，不少妇女承 认自己有渴望被QJ的性幻想，并在这种性幻想中得到性兴奋和性高潮。从以上的例证中，我们是否可以得出这样的结论，生物（包括人类）的性唤起机制一直存在二 元性，一为以“爱”

12、为基础的性唤起机制，二为以SM为基础的性唤起机制。生物中以SM为基础的性唤起机制，是和以“爱”为基础的性唤起 机制是并行不悖的，互为相辅的，是生物中一种正常的性唤起机制。三、SM性唤起机制，是物种优化需要衍生出来的一种性行为。有群居习性的动物包括人类，一般情况下，是与同族群或同一部落的成员通婚。但时间一长， 慢慢就形成近亲通婚。我们知道，近亲通婚由于血缘相近，极不利于物种的优生优化。如非洲有个 侏儒部落，人平均高度在1.001.2米左右，原因在于该部落长期封闭，几个世纪以来都没有与外族 通婚，造成了如此的结果。按照进化论生物优胜劣汰原则，物种得不到优化，其结果只有两个，一是不适应自然环境被自

13、然淘汰，二是抵挡不住同类的外族入侵，导致血缘上的重新组合，从而淘汰原部族群体。而上述的第二点非常重要，在自然状态下或生产力非常落后的情况下，外族的暴力入侵，是实 现物种优化的一个重要条件。同时，外族的入侵，被入侵一方的雌性往往在强迫的状态下与侵略者 交配，从而打破了内部近亲血缘通婚陋习，使到两个相去较远两个血缘的群体或个体得到结合，从 而使物种得以优化。外族入侵的优点有两个：第一，在自然状态下或生产力非常落后的条件下，侵略者往往是身体 剽悍强壮的群体，同时在智力上也往往优于对方。很难想象一个身体瘦小孱弱、智力低下的群体， 是主动的型的侵略者甚至是胜利者。如果一个体形剽悍强壮、智力发达的群体，通

14、过侵略别的族群 并与之通婚（往往是通过暴力手段达到通婚目的），极其有利于改造和优化被侵略群体的血缘和遗 传，使其子孙从体能上和智力上更胜于其母系的族群。第二，就算第一点不能成立，就是说，侵略者的族群并不比被侵略的族群优胜，但两个血缘较远的族群通婚，有利于消除一些遗传病和遗传 缺陷，在遗传学的角度称作“杂交优势”。如前所述，要使物种的遗传得以优化，要使两个或多个血缘较远的族群实现通婚，暴力是一个 不可或缺的手段。在侵略者的一方，获胜后一定以某种方式扩大和增加物种繁衍，以保证本物种生 存空间的扩大和增加。因此需要一种对俘获物进行交配的心理或生理的驱动机制，除了性欲之外， 性欲的唤起机制也显得极为重

15、要。按照进化论“用进废退”的原则，如果你不用暴力方式扩大你繁衍 和遗传，那就要按“废退”原则遭到淘汰。如果你用暴力方式扩大你繁衍和遗传，按照“用进”原则，你 就会不断得以发展，而且不断地强化这一行为本身的特点。就象父母是高个子的，遗传的后代一般 也较高，如果后代不断地选择高个子通婚，那么，这种特征就会不断地强化，一代高过一代。暴力 通婚原则也一样，当这种行为的特征不断地得以强化后，慢慢形成了生物个体的S倾向或暴力倾向的 性行为。同时，从生物学的常识可以知道，精子着床是母体受孕的一个重要条件，但是如果母体阴道没 有充分的润滑液分泌，精子着床是比较困难的。所以要使母体阴道有充分的润滑液分泌，必须把

16、母 体的性欲唤起。如果暴力不能使母体性唤起，物种优化的目的就难以达到。那么，按照进化论“用进 废退”原理，得不到优化意味着淘汰。只有那些在暴力性交的过程中，能够唤起性欲的母体，才能产 生后代，才能不断的繁衍和遗传，并在在繁衍和遗传中不断强化这一特征。这就是M性倾向或受虐倾 向的性唤起机制产生的原因所在。因此，以暴力手段产生性唤起的机制一一即以SM为基础性唤起的机制，在亿万年的进化过程中， 慢慢地建立起来了。实际上，我们的祖先一直都是并行着以“爱”为基础的性唤起机制和以SM为基础 的性唤起机制。中国文字中的“娶”字写法，就很体验了这中现象。“娶”字意为“取女”，在中国古汉语 中，“取”和“夺”为

17、同意字，故有“夺取”一词。实际上，“娶”字就是用暴力“夺取”人家女子的意思。古 代在自己的部落或族群中，一般是通过喜庆的舞蹈、对山歌，甚至自由恋爱等方式恋爱结婚的，一 般没有暴力。就是说，以“爱”为基础的性唤起机制达到交配目的的。但是要娶其他族群的女子为妻， 就得用抢亲的办法。抢亲的习俗不仅流行在我们祖先，而到现在中国一部分少数民族仍然保留着这 种习俗。不仅中国，在印度、阿拉伯国家、和古代欧洲也有不少民族有这种抢婚的习俗。也可以说， 是从原始部落公社开始一直到现代文明，抢亲的制度始终贯穿于这个过程。抢亲方式发展到极端， 就是部落或国家之间的战争。如希腊神话中就有为争夺“海伦”发动的长达十年的战

18、争。抢亲制度肯定是暴力的。不可能以“爱”作为性唤起的基础。但是，抢亲制度并没有导致繁衍的减弱， 那就说明，抢亲制度的性唤起基础是SM，而不是“爱“。所以，SM性唤起机制可能是原始部落公社到 现代文明过程中，人类婚姻中的一种很重要的性行为。况且我们知道，古罗马贵族已经懂得利用SM 的性唤起机制作为一种行乐的手段。总之，无论从生物角度也好，从人类历史的部族战争也好，两个或以上群体或部族的血缘重组 和物种的优化，暴力婚姻是一个重要的条件。由于物种优化的需要，必然会产生与这种暴力通婚想 适应的性唤起机制，这种与之相适应的的机制就是SM。所以说SM性唤起机制，是物种优化需要衍生 出来的一种性行为。四、关于在文明社会中SM的地位的变化和SM*方式的变化人类进入文明时代后，暴力婚姻已经没有存在的必要，也为社会规范所不容。但由于亿万年进 化出来的SM心理或生理机制，是不可能随着几千年短暂的（从人类几百万年发展史和生物数十亿年 发展史的角度而言）文明出现而消失殆尽。当我们进入了文明社会之后发现7SM这种事物，反而觉 得不可思议，反而认为是变态。就象现在突然有人不穿衣服在大街上