宗教建筑特征和发展历程下

1、宗教建筑特征和发展历程(下)学习要点：1.了解中国古代宗教建筑的发展历程及具体实例；2.认真掌握我国宗教建筑整体布局的演变过程和建筑单体的构造特点,特别是佛教寺院实例的总体布局和平立剖面；3.了解掌握佛塔、经幢的类型和实例；4.了解熟悉我国石窟和摩崖造像的类型特点及具体实例；第三节、佛塔 经幢 一、佛塔1)“塔”是梵文Stpa的音译的简称，音译“窣堵坡”，即累积土石于墓上以为标记，原是印度的一种纪念性坟墓的通称。2)我国的佛塔，早期受印度和犍陀罗的影响较大;后来在长期的实践中发展了自己的形式，在类型上大致可分为大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，以及小乘佛教的佛塔等几类。3

2、)它的造型简单：覆钵形，上面立长柱形标志-“刹”。 4)佛塔一般由地宫、塔座、塔身和塔刹组成,而中国早期的高塔多为空心，可以登临;这一点与南亚次大陆原型大不相同，是中国人的创造。地宫塔座塔身塔刹5)历史记载中的最大木塔是元魏时建造的洛阳永宁寺塔，高一千尺，百里以外便能望见。可惜这座塔建成不久便被焚毁了。 我国此时期的木塔已一无所存，唯在日本法隆寺有五重木塔一座（乃隋时高丽僧依魏齐之法所建）和我国云冈石窟内的方形塔柱可为旁证。 中国现存最早的木构阁楼式佛塔为山西应县佛宫寺释迦塔!佛塔楼阁式塔密檐塔单层塔喇嘛塔金刚宝座塔傣族佛塔(一)阁楼式塔楼阁式塔是仿我国传统的多层木构架建筑的,它出现较早,历代

3、沿用之数量最多,是我国佛塔中的主流;塔的平面,唐以前都是方形,五代起八角形渐多,六角形为数较少;早期采用只用一层塔壁结构,后来改用双层塔壁,并增加了一些加固措施;材料的使用由全部用木材,逐渐过渡到砖木混合和全部用砖石,完全用木的楼阁式塔在宋代以后已经绝迹;具体实例:山西应县佛宫寺释迦塔,江苏苏州虎丘云岩寺塔,江苏苏州报恩寺塔,福建泉州开元寺双石塔,南京报恩寺琉璃塔;北魏楼阁式木塔形象楼阁式塔的基本特征;A.内设楼梯,可供登临;B.每层有门窗,平坐和走廊;(1)山西应县佛宫寺释迦塔a)塔在应县城内,建于辽清宁二年(1056年),是国内现存唯一最古与最完整的木塔;b)塔基有方形和八角形两层,“副阶

4、周匝”;佛宫寺释迦塔平面图c)明五层暗四层,共九层;d)“平坐暗层”增加梁柱间的斜向支撑;e)桁(heng)架筒体木结构, “金厢斗底槽”;c)明五层暗四层,共九层;d)“平坐暗层”增加梁柱间的斜向支撑;e)桁(heng)架筒体木结构, “金厢斗底槽”;f)各层递收;g)各层都设有平坐和走廊;(2)江苏苏州虎丘云岩寺塔(五代)a)建于五代吴越国时期(959年),是国内最早的双层塔壁砖塔;b)塔平面八角形,底层的“副阶周匝”已毁;c)双套筒结构体系:塔外壁和塔心壁,各层内部走道用砖拱券;d)塔高7层,大部用砖;塔身逐层向内收进,塔刹与砖平坐已不存;e)“七朱八白”虎丘塔平面图(3)江苏苏州报恩寺

5、塔(南宋)a)在苏州市内北部,又称北寺塔,建于南宋绍兴年间(1131年1162年);b)塔平面八角形;c)木外廊砖塔身,是“双套筒”式砖砌结构体系;d)具体结构中的一些宋代大木作做法;(4)福建泉州开元寺双石塔(南宋)开元寺仁寿塔平面图a)在开元寺大殿前,东塔名镇国塔,西塔称仁寿塔,创建于唐末五代,原来均为木构。南宋淳祐间(1241年1252年)全部改为石建;b)我国规模最大的石塔;c)仁寿塔的平面为八角形;d)各层均设平坐和勾阑;e)塔身全部采用大石条砌成,比例较粗壮;(5)南京报恩寺琉璃塔(明代)a)在南京中华门外,始建于明永乐十年(1412年);b)塔下有八角形台座三重;塔身平面八角形,

6、 底层建有回廊;c)塔身外皮全部用琉璃构件镶砌,外壁白色,塔檐、斗栱、平坐、栏杆则用五色琉璃;琉璃构件一式三份;d)此塔曾被誉为世界建筑七大奇迹之一;(二)密檐塔密檐塔底层较高,上施密檐515层,二层起层高骤减;大多不供登临眺览,意义与楼阁式塔不同;密檐塔的建塔材料一般用砖、石;塔的平面除嵩岳寺塔为12边形外,隋、唐多为正方形,辽、金多为八角形;辽金时期是密檐塔的盛期,此时塔在塔基和底层处的装饰十分华丽;具体实例:河南登封嵩岳寺塔,陕西西安荐福寺小雁塔,山西灵丘觉山寺塔;(1)河南登封嵩岳寺塔(北魏)a)在登封嵩山南麓,建于北魏正光四年(523年),是我国现存最古的密檐式砖塔,也是现存最早的砖

7、构地面建筑;b)塔平面为12边形,是我国塔中的孤例;登封嵩岳寺塔平面图塔身有用莲瓣作柱头(希腊风格）和柱基的八角柱，有用狮子作主题的佛龛(波斯风格)，有火焰形的券间(印度风格)，形式十分优美!c)塔最下为低平台座;塔身上建划为上下两段,有密檐15层,高约40米;下层塔身平素,无门窗及任何装饰;上层塔身辟饰以火焰式尖瓣之拱门和小龛,龛下置有壶门之须弥座;d)密檐出挑用叠涩,未用斗栱;装饰多保存外来风格;e)塔心室为八角形直井式,以木楼板隔为10层;f)塔身外轮廓有缓和收分,呈一略凸之曲线;嵩岳寺塔立面图(2)陕西西安荐福寺小雁塔(唐代)a)在西安南郊,武则天景龙元年(684年)修塔;b)塔平面正

8、方形,下未见基座,径建在砖砌高台上;c)原有密檐15层,现余13层,残高约50米,塔身中部已有裂缝;d)塔室为正方形;f)密檐均以砖叠涩挑出,上再置低矮平座,这种做法与一般密檐塔不同;登封嵩岳寺塔平面图(3)山西灵丘觉山寺塔(辽代)a)塔建于辽大安五年(1089年);b)塔平面为八角形,由外壁、回廊及塔心柱组成;c)塔下有方形及八角形基座两重,上置2层须弥座;d)塔心室八角形,室中央建塔心柱,似存唐以前的古意;e)在外观上,从第二层起层高和层宽均有递减,各层挑檐已用斗栱;檐上俱不出平坐;(4)云南大理崇圣寺三塔(南昭)a)三塔位于大理西北崇圣寺内, 主塔建于南昭时期(824859年),高米,1

9、6层,为方形密檐式空心砖塔,是中国现存唐塔最高者之一;b)主塔南北有两小塔,均为五代时期大理国所建造,都为10层，高米，为八角形密檐式空心砖塔;c)三塔外形上下较小，中部较大，具有曲线美;(三)单层塔单层塔大多用作墓塔,或在其中供奉佛像;前者已知最早遗例建于北齐,后者则为隋代。到唐代时,其外形已大力模仿木构,隐出柱、枋、斗栱等各种构件;塔的平面有方形、圆形、六角形、八角形等多种;具体实例:河南安阳宝山寺双石塔,山东历城神通寺四门塔,河南登封会善寺净藏禅师塔;(1)河南安阳宝山寺双石塔(北齐)a)西塔为道凭法师墓塔,建于北齐清河二年(563年);b)塔平面为方形,置于3层方形台基之上,塔高米;c

10、)塔身南侧辟有圆券之火焰门,其余三面塔壁俱平素无饰;d)塔身上置方涩二道,再上为山花蕉叶两层及覆钵,塔刹已部分残缺;e)塔心室作方形;宝山寺双石塔(2)山东历城神通寺四门塔(隋代)a)在历城柳阜,建于隋大业七年(611年),石建;b)塔平面为方形,中央各开一圆拱门;c)塔室中有方形塔心柱,柱四面皆刻佛像;d)塔檐挑出叠涩5层,然后上收成四角攒尖顶,最上置山花蕉叶托相轮;(3)河南登封会善寺净藏禅师塔(唐代)a)在登封西北会善寺山门以西,建于唐天宝五年(746年),全有砖砌;b)塔平面为八角形,单层重檐,全高9米多;c)塔壁南向辟圆拱门,北面嵌铭石一块,东西面为假门;d)塔下低矮须弥座,塔身转角

11、用五边形倚柱,叠涩出檐;禅师塔平面图此塔是国内已知最早的八角形塔;禅师塔透视图(四)喇嘛塔喇嘛塔为藏传佛教形制的塔,分布地区以西藏、内蒙古一带为主;一般多作为寺的主塔和僧人墓,也有以塔门(或称过街塔)形式出现;内地喇嘛塔始见于元代,明代起塔身变高瘦,清代又添“焰光门”;具体实例:北京妙应寺白塔,西藏江孜白居寺菩提塔,山西灵丘觉山寺塔;(1)北京妙应寺白塔(元代)a)在北京西城阜城门内,建于元至元八年(1271年),是尼泊尔著名工匠阿尼哥的作品;b)塔建在凸字形台基上,台上设亚字形须弥座2层;c)座上置覆莲与水平线脚数条,承以肥短塔身、塔脖子、十三天(相轮)与金属宝盖;d)塔身为白色,故又称为白

12、塔,与上部金色宝盖相辉映;妙应寺白塔平面图(2)西藏江孜白居寺菩提塔(明代)a)塔建于明洪武二十三年(1390年),又称“十万佛塔”;b)塔形制宏巨,全高米;外观由塔座、塔身、宝匣、相轮、宝盖、宝瓶等组成;c)塔基平面为四隅折角的“亚字形”;四层逐层收进,每层四周建有佛殿和龛室,各层檐部均采用藏式平顶;d)塔身圆柱形,四面各辟佛殿一间;(五)金刚宝座塔金刚宝座塔是在高台上建塔五座(中央一座较高大,四隅各一较小), 仅见于明清两代,为数很少;台上塔的式样,或为密檐塔,或为喇嘛塔;具体实例:北京正觉寺塔,北京西黄寺清净化城塔;(1)北京正觉寺塔(明代)a)塔在西直门外,建于明成化九年(1473年)

13、,是我国此类佛塔的最典型实例;b)在由须弥座和5层佛龛组成的矩形平面高台上,再建5座密檐方塔;c)台座南面开一高大圆拱门;台上中央密檐塔较高,13层;四角小塔为11层;d)台座和塔上的雕刻题材丰富,华丽而不零乱;(2)北京西黄寺清净化城塔(清代)a)塔建于清乾隆四十七年(1782年);b)基座较矮,仅施须弥座2层;台前列4柱3间3楼石坊一座;c)台基上中央为一较高的大喇嘛塔,四隅各建似八边形石幢式小塔1座,小塔表面遍刻经文;(六)傣族佛塔傣族佛塔见于云南傣族地区,外观较细高而秀逸,极富当地民族风格;塔多单建,亦有群建的;具体实例:云南景洪曼飞龙塔;(1)云南景洪曼飞龙塔a)位于景洪县曼飞龙后山

14、上,是我国傣族南传小乘佛教代表性佛塔;b)由大、小佛塔9座组成，其总体平面呈八瓣莲花形;c)圆形低矮塔基2层,其上砌八边形须弥座塔座;d)各塔均另有塔座，座上建钟形覆钵，再上置莲瓣、相轮及宝瓶等,组成塔刹;e)建筑色彩; 二、经幢1)经幢是在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经）,用以宣扬佛法的纪念性建筑;2)始见于唐，至宋、辽时颇为发展，元以后又少见;3)一般由基座、幢身、幢顶三部组成;4)唐代经幢形体较粗壮，装饰也较简单;宋代经幢高度增加，比例较瘦长，幢身分为若干段，装饰也更加华丽;(1)山西五台佛光寺乾符四年幢(唐代)a)该幢建于唐乾符四年(877年);全高米,幢身直径约米,主体为八角形;b)

15、基座为须弥座,承以刻陀罗尼经文的八角形幢身,上覆饰有缨络的宝盖,再置八角短柱、屋盖、山花蕉叶、仰莲及宝珠;唐代经幢形体粗壮,装饰简单!(2)河北赵县景祐五年幢(宋代)a)该幢建于北宋景祐五年(1038年);全高15米,幢身亦为八角形,但由下往上面积递减;b)基座分为三层:底层为方形低平须弥座,第二/三层为八角形基座;幢身也分为三段;c)宝顶段有佛龛、蟠龙、仰莲、覆钵和宝珠等;d)幢各部比例匀称,细部刻划精美,在造型和雕刻上达到很高水平,是罕见的石刻佳品;宋代经幢比例瘦长,装饰华丽!第四节、石窟 摩崖造像 一、石窟1)中国的石窟源于印度的石窟寺;2)石窟约在南北朝时期传入我国，由于统治阶级倡佛，

16、各地兴建了不少石窟;3)著名的石窟有:甘肃敦煌鸣沙山石窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟、河南巩县石窟寺石窟、山西太原天龙山石窟、江苏南京栖霞山石窟和四川大足北山石窟等;4)道教石窟的规模较小,著名的有:四川绵阳西山石窟、剑阁鹤鸣山石窟、安岳圆觉寺后山石窟等;5)石窟的发展阶段：南北朝时期传入我国,北魏至唐达到鼎盛时期,宋以后逐渐衰落;6)中国佛教石窟和一般的寺庙在形制上与功能上都有所不同;7)中国佛教石窟的特点为： a.建筑以石洞窟为主,附属之土木构筑很少； b.其规模以洞窟多少与面积大小为依凭； c.总体平面常依崖壁作带形展开,与一般寺院沿纵深布置不同; d.由于建

17、造需开山凿石,故工程量大,费时也长； e.除石窟本身以外,在其雕刻、绘画等艺术中, 还保存了许多我国早期的建筑形象;(1)山西大同云岗石窟a)石窟位于大同西16公里的武周山，依山凿窟，长约1公里，有洞窟40多个，大小佛像10万余尊，始建于北魏兴安二年（453年），是我国最早的大石窟群之一;b)由于石质较好，所以窟内全用雕刻而不用塑像及壁画;c)此时我国石窟还在发展时期，吸收外来影响较多;d)早期的平面呈椭圆形,顶部为穹隆形;后来多采用方形平面,窟顶已使用覆斗或长方形、方形平棋天花;(2)河南洛阳龙门石窟a)石窟位于洛阳南伊水两岸的龙门山,现在保存下来的洞窟有1352处，小龛750个,塔39座,

18、大小造像约10万尊，始建于北魏孝文帝时（公元471477年 ）,是我国最为著名的石刻艺术宝库;b)洞的平面多为独间方形,窟内均置较大佛像;c)宾阳中洞和奉先寺,“帝后礼佛图”和卢舍那佛;(3)甘肃敦煌鸣沙山石窟a)石窟在敦煌县东南的鸣沙山东端,有窟492个,其中469个都有壁画和塑像,始凿于东晋永和九年(353年);b)鸣沙山由砾石构成,不宜雕刻,故用泥塑及壁画代替,敦煌人稀地僻,且气候干燥,得以长期保存;c)早期魏窟仍有塔柱,且前廊如敞口厅,唐窟多是盛期以后的做法,或凿高10米以上的大佛像,或于窟前增设木廊;莫高窟侧面d)壁画题材在北魏多为本生故事及经变,构图及用笔较粗犷;e)隋、唐壁画题材虽也有佛教故事,但多用大型寺院、住宅、城郭等作背景,对于建筑的细部如柱、枋、斗栱、装饰等都有较详细和准确的描绘,色彩上则以红、黄等暖色为主;莫高窟北部甘肃敦煌莫高窟正面(4)山西太原天龙山石窟a)石窟在太原市南15公里,始建于北齐,隋