新文化运动147(说课)人民版课件

1、新文化运动新文化运动 一、教材分析与教学立意二、学情分析与教学目标三、教法与学法四、教学过程五、课堂小结一、教材分析与教学立意 教材分析从近代化史观看:是中国思想文化从传统走向近代的标志性事件。 从革命史观看： 是先进的中国人对改造中国社会的又一次尝试，是对旧民主主义革命的深刻反思。从文明史观看：是东西方文明碰撞与交流的产物。从全球史观看：是民主科学理念在世界范围内扩展的重要体现。一、教材分析与教学立意 教学立意 新文化运动推动了中国社会的思想解放、民众觉醒和文化转型，但她决非简单意义上的文化革新运动 ,她所带来的是冲破旧势力的种种束缚把人解放，以图引起社会全方位的进化。让学生全面、客观、深入

2、的理解新文化运动所承担的历史责任与产生的历史影响。 学生经过必修一和必修二的学习，对本课有一定的知识储备，理解、分析、概括能力也有所提高，具备一定的自主学习和合作学习的能力，但历史思辨能力还不强。二、学情分析与教学目标 学情分析：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。二、学情分析与教学目标 课标要求：知识与能力过程与方法情感态度价值观知道新文化运动的背景、概况和意义，培养学生调动和运用知识的能力。 在综合分析、归纳概括史料的过程中，运用论从史出的方法，培养学生从材料中提取和整理信息的能力。感受新青年们为国家和民族命运挺身而出的爱国情怀；崇尚新文化运动倡导的科学民主精神。二、

3、学情分析与教学目标 三维目标内容：新文化运动的内容及产生的影响。依据：只有全面认识新文化运动及其产生的影响，才能理解新文化运动是如何促进近代中国思想解放和社会进步的。 教学重点二、学情分析与教学目标 难点：新文化运动是怎样促进近代中国思想解放和社会进步的。依据：教材采用结论式语言，学生难以真正理解。 教学难点 以学生为中心，指导学生在自主学习、合作探究的过程中学习历史探究方法，提高解决历史问题的能力。三、教法与学法 教 法 以情境教学法和材料教学法为主，辅之以讲授法，努力为学生搭建思维平台。 学 法四、教学过程 2011年美国方言协会举行了世纪之词的评选活动，获得提名的世纪之词有“自由”“正义

4、”“科学”“自然”等词，而进入决赛的只有两个词，那就是“科学”与专指女性的人称代词-“她”。最终？被评为20世纪最重要一词。设计意图：能引起学生兴趣，同时传达“用历史的眼光去理解、洞察日常熟悉的事物”的理念。也能引导学生对新文化运动核心价值的理解：人的解放。课文导入解读新文化运动的背景一、新青年的创办 辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 设计意图：民国的建立并没有带来真正的民主共和，这一事实自身说明新的体制难以扎根于旧的社会土壤，这引起更多知识分子的思考。解读新文化运动的背景 吾国

5、之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。陈独秀新青年一、新青年的创办设计意图：这一段话的反思，不仅仅来自于对袁世凯复辟一事，也是对近代以来各种种救亡图存方案的反思。让学生感受历史是一个连贯的过程，新文化运动不是一个孤立的历史事件。新文化其实是在为辛亥革命补课，补思想启蒙课。二、新青年的成长解读新文化运动的内涵一本新杂志、一群新青年、一些新主张设计意图：通过对青年杂志一卷一号的封面设计到陈独秀的文章内容的一些解读，让学生通过历史现象来理解历史背后的问题。同时也说明新青年的成长是有个过程的，特别是依托了北大的背景。 自主的而非奴隶的；进步

6、的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 -陈独秀敬告青年二、新青年的成长一本新杂志、一群新青年、一些新主张画家沈嘉蔚著名的油画北大钟声。 在他主持下的北京大学，各种学派都可开课，各种思潮可以自由宣传，自由辩论。他所聘请的教授，包括各种倾向的人物，既有激进的宣传马克思主义的李大钊、陈独秀；也有美国资产阶级实用主义者的信徒胡适；有讲佛教哲学的梁漱溟；有穿着清朝袍褂、拖着长辫子的封建遗老辜鸿铭。何思源 五四运动回忆解读新文化运动的内涵一本新杂志、一群新青年、一些新主张 对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义无论何种学派苟其言之成理，

7、虽彼此相反，而悉听其自由发展。 蔡元培 对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义无论何种学派苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。 蔡元培设计意图：以油画为切入口，让学生了解当时的北大，凸显蔡元培思想自由兼容并包的治校理念。蔡元培为开北大新风气广罗人才，陈独秀等青年才俊才能大显身手，新青年才借北大而发展。二、新青年的成长解读新文化运动的内涵1917年蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽 北京大学要“以人为本”。实现人的解放，独立之人格，自由之思想。 一本新杂志、一群新青年、一些新主张二、新青年的成长设计意图：从油画的思想自由到校徽的以人为，通过这样的解读让学生体会到：当时的北大

8、是一个以“人”为核心的校园。瓦当形象和篆字体，又体现出中国传统特色。新文化并非完全摒弃传统。解读新文化运动的内涵一本新杂志、一群新青年、一些新主张二、新青年的成长1.提倡科学与民主，反对愚昧与专制 人们一般讲，陈独秀创办新青年为力倡 “民主和科学”。实际上在新青年中有关“民主和科学”本身的著作或译作均较为鲜见。 -张涛（新青年）研究“要有气力、有胆量来反对德、赛两先生，才算是好汉，才算是根本的办法。” -陈独秀本志罪案之答辩书解读新文化运动的内涵 人们往往把科学与技术混为一谈 , 人们所热衷的、所引为自豪的 , 其实并不是科学 , 而是技术;尤其不是科学的精神和科学的方法 , 充其量 , 只是

9、具体的科学结论、科学知识而已。 -耿云志关于五四新文化运动的几个问题 陈独秀等人民主诉求的重心，已从国体、政体等具体政治建制层面，转向民主政治内在精神的探讨。 。 -冯天瑜（新青年）民主诉求之特色设计意图：造成一点点的思维冲突，让学生能够在教师引导下进行反思，然后更全面的把我民主与科学在中国发展的真实状况。1.提倡科学与民主，反对愚昧与专制二、新青年的成长解读新文化运动的内涵democracyscience民主科学资产阶级民主政治科学精神民主意识自然科学（质疑、求真、理性）（人权、自由、平等）反对愚昧专制1.提倡科学与民主，反对愚昧与专制解读新文化运动的内涵二、新青年的成长2.提倡新道德，反对

10、旧道德二、新青年的成长解读新文化运动的内涵儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。男女青年奋斗以脱离此附属品之地位，以恢复独立自主之人格！ -陈独秀一九一六年 在个人主义的价值体系中，一切均以人为中心，尤其强调以个体为归旨。人之所以为人，是因为他们是为自己的存在，而不是其他意志的工具，个人是目的，国家、社会是手段;其次，个人主义高度评价个人意志，特别强调自我支配，自我控制，主张根据自己的思想、利益或激情进行自我选择和决定。 -李今个人主义与五四新文

11、学设计意图：东西方民族思想的差异在陈独秀看来，西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。让学生稍微增进一点点对西方文明根部的个人主义的理解。设计意图： 培养学生论证观点的能力。让学生认识“打倒孔家店”反对“旧道德”的真正内涵动机是让人从封建伦理道德下解放出来。 “覆孔孟、铲伦常” -林琴南 在北大并无“覆孔孟、铲伦常”之说，新青年杂志中偶有对于孔子学说之批评，然亦对于孔教会等托孔子学说以攻击新学说者而发，初非直接与孔子为敌也。 -答林君琴南函二、新青年的成长解读新文化运动的内涵2.提倡新道德，反对旧道德倡导“ 重新要发现人， 去辟人荒” 的“ 人的文学” 。 -周作人 我们认定文字是文学的基

12、础，故文学革命的第一步就是文字问题的解决。先要做到文字体裁的大解放，方才可以用新思想新精神的运输品。 - 胡适3.提倡新文学，反对旧文学解读新文化运动的内涵二、新青年的成长设计意图：白话文体的推广为文化的下移创造了前提 ,更多的人能够掌握这种文体 ,自由的交流思想 ,抒发情感 ,为人的特质全面而自由地体现和表达的状态的实现提供了条件 ,从而为中国文化的现代化奠定了坚实的基础。解读新文化运动的内涵二、新青年的成长3.提倡新文学，反对旧文学 教我如何不想她（节选） 刘半农天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我的头发，教我如何不想她？设计意图：通过白话文的诗句，让学生来解读和体会文学革命带

13、来的意义。1918年，金陵女子大学在化学实验室里面做实验使人们的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；启发着人们追求民主与科学，探索救国救民的真理。二、新青年的影响解读新文化运动的影响二、新青年的影响解读新文化运动的影响 我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志。我非常钦佩胡适、陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的模范。 -毛泽东1919年12月4日：“看新青年。”1919年12月5日：“上下午各看新青年杂志一次。”1919年12月10日：“看（新青年）易卜生号。”1920年4月9日：“在船中看新青年杂志。” -蒋介石日记设计意图： 展示新青年给五四一代男

14、女青年以思想的洗礼，在他们的内心深处埋下了改变时代的思想种子，这些普通青年当中也有后来成为对国家民族命运产生重要影响的人物。北大思想自由北大人文校徽民主与科学精神个人主义之新道德白话文、新文学（人的文学）人新文化运动的核心价值？器物制度人挽救民族危亡，探索近代化之路 现代化社会的产生 ,是作为主体的人的本质力量在实践中得以发挥的体现 ,也是人的本质力量在社会实践中不断得到发展和提高的过程。 -黎德化中国文化的现代化 设计意图：新文化运动决非简单意义上的文化革新运动 ,她所带来的是冲破旧势力的种种束缚 ,以图引起社会全方位的进化。从时代背景来说，我们要挽救民族危亡，从社会发展的历史进程来看，我们

15、要实现现代化。 五、课堂小结1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。周恩来2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。华罗庚3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。华罗庚4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。华罗庚5、自学，不怕起点低，就怕不到底。华罗庚6、聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。高尔基8、学习永远不晚。高尔基9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。莎士比亚10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得

16、到的一切来造就自己。歌德11 莫等闲白了少年头，空悲切。 意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。出自（宋）岳飞满江红。12 人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。出自（清）申居郧西岩赘语。13 山积而高，泽积而长。 意思是。山是由土石日积月累而高耸起来的，长江大河是由点滴之水长期积聚而成的。比喻知识、业绩都是由少到多，由小到大长期积累、创造而成功的。出自（唐）刘禹锡唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭。14为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。 意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。出自（宋）晁说之晁氏客语15为学正如撑上水船，一蒿不可放缓。 意思是：作学问就象撑着逆水的船，连一蒿也不能放松。比喻学习不要自满，要坚持有恒。16 为学须先立志。意思是：作学问首先应当立志。出自朱熹语录17 学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。 意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着做。出自 薛方山记述上篇18学者大不宜