某些住宅小区邻里关系现象

1、某些住宅小区邻里关系现象人活一生，长则百年，少则数十年，除了有家人，还有邻居，达摩那样洞中 修炼独居的毕竟很少。所以，国人自古及今非常看重邻居问题，直到现在还有老 人念念不忘“邻居好赛金宝”、“远亲不如近邻”等谚语，感叹时代发展变化太快 了，过去那种邻里之间相互走动、相互交往的社区图景，现在全成为断开的历史。也许建筑格局因素起决定作用。过去居民，居住的基本是平方、矮楼房，平 行铺开，有门对门，有院子连院子，道路也不算开阔，显得比较紧凑，因而便于 互相走动、交往。不管是村子还是城镇，居民区都是这种格局，上海北京等大都 市也是如此，它们外面的世界再大，最终都要回到里弄空间，里弄里的拥挤和琐 碎，构

2、成邻居间生活的普遍写照。从小街镇走出来的我，对此体会尤其深刻而细腻。老家的老街都很狭窄，间 距不足1米半，房子则紧挨，一家一家的排开去，谁家烧个红烧肉能香过去一条 街，自然谁家有个三长两短也关不住，少许一闹就全街皆知，因此夫妻关起门来 打架的事情几乎很难完全做到，至于偷鸡摸狗的糗事，更是遮掩不住，仿佛大家 都是透明的。虽说中国人聚集的地方，必定是非连连，有些事情被传来传去就放大和歪曲 了，叫那些特爱面子的人着实挂不住，为澄清是非难免要找源头，然后公然揪胸 脯叫骂厮打，但是只在少数人身上发生过，多数人彼此还是互相尊重，相安无事 的。却一点也不影响以后来往，因为不是互相有过过节就成为仇人，都还相信

3、“冤 家宜解不宜结”有好处。还都相信“行得春风有夏雨”的报应。街邻之间，一住几十年甚至一辈子， 彼此关照难免的。做次馄饨，一般要端过去好几家，遇到红白喜事，自觉凑把手 帮忙也是照常。得到馄饨和帮助的，下次自家做了馄饨或团子，也会这么端送去， 也都会自觉去帮有大事的人家。鸡鸭都是放养野外的，但不用担心被人偷杀吃了，哪怕别人的鸡鸭误入自己 的院子，吃了菜蔬啥的，也只会往外面赶，顶多捉住了送到主人家中说看好畜生， 把我家地头的菜苗啄光了要死。如果谁家丢失了鸡鸭，那一准是外来人偷去，这 一点，大家都心知肚明。假如某家失火了，基本不会形成大灾，因为邻居谁家都有人整天在家，房子 小失火容易发现，所以只要见

4、谁家冒烟，邻居都会用面盆敲打传递消息，于是不 管什么时候，迅速从各家各户冲出些人来，他们拿着水桶等器皿，照失火处奔来 救火。烧得损失大些的受灾户，很快会获得些救济，有的给床被絮、被子，有的拿 来穿旧的衣服，有的送些吃的，总之不会让你饿着冻着，这种节骨眼下大家都表 现得相当淳朴和厚道。乡村还有民间“集资”活动，就是各家自愿地凑份子钱，有个名字叫“摇会”， 根据商量安排定期的活动时间。份子钱不多，一次一户大概5块左右，也有10 块，由摇骰子大小来决定谁家先得会款。通常都是些准备办大事的人家来参加， 时间紧迫点的，必定希望马上得到，但最终要看自己的手气，如果摇不到也怨不 得谁，但可以商量，和摇到的人

5、家私下协商是否肯让给，如果同意，被转让一方 要出点“利子钱”，一般也就几块钱罢。实际上，乡村邻居之间这种自由交往，带有某种互助的性质，它可以随时弥 补一家一户之不足，基础是原始公平的交易，而使之保持平和常态的，则是传统 伦理道德的影响。过去老人几乎都信，富在深山有远亲、穷在街头无人问。目睹世态炎凉，人 情淡薄，亲戚的势利，遂渴望与邻交好。有些亲戚不但靠不住，即使有说得过去 的，也因为路途遥远，远水解不了近渴，但紧邻就不同了，年年日日都在鼻子底 下照面，混好了便是一家人，人多力量自然大，在那样样匮乏的年代，政府基本 不管你生老病死的前提下，有一帮可以互助的老邻居相伴在侧，该算是人生一大 幸事的。

6、不过大人之间交往跟孩子之间交往，还是被多数看做有一定区别，尤其是读 过书的大人，从小看过“孟母三迁”故事，懂得择邻而处的道理之后，更加希望 免疫力尚且很低的孩子们能够跟好邻居家的好孩子走得近，因为跟好样学好样， 反之亦然。孟母三迁，讲的是她为了让孟子学习环境得到净化改善，频频迁徙居住地。 于是后人似乎都相信，孟子后来所以成为大儒和亚圣，必然跟母亲这种做法有关。 还把这当做典型案例来推崇，使得好些父母跟风追影。仔细想一想，这个故事其 实不靠谱，首先是孟子成为亚圣跟三迁其居之间不存在必然因果关系；其次是客 观经济条件不容许搬来搬去，想孟母一个寡妇哪里来这种能力；更重要的，中国 人历来讲安居乐业，孟

7、母不是吉普赛人，怎么可能随便搬迁呢。要是三迁还不理 想，不是要一直找下去了，那孟子还上什么学，跟着折腾还不够，好比现在外来 民工没有安定居所也影响到身边孩子上学一样。城市化迅速发展打破了邻居交往的自然格局，居住区固然比过去集中，一个 新村小区可能住上几万人的，但由于是商品房往空间立体铺开，造成有邻居而聊 胜于无的沟壑。因此，一个单元居民老死不相往来，彼此住了 N多年，照面不 知住在哪门，更叫不出姓甚名谁，顶多见的次数多了觉得脸熟，淡淡打个招呼而 已。客观是一个因素，但主观上人与人之间由于信任危机，大多也不愿意主动接 近和交往，相反好多却把邻居当做“假想敌”，处处加以提防。长期生活在一个 狭小的

8、空间，却视同陌路，加上生活条件存在较大差异，一部分人心理发生扭曲， 直接表现为对拥有汽车的邻居偶尔阻碍交通的行为进行报复式惩罚，于是小区划 车事件频繁发生，以致有车家庭要不断担心顾虑，其结果是进一步放大对邻居戒 备和恶视的习惯意识，导致关系紧张，矛盾重重。随着城市居住水平不断提高，个性居住要求不断升级，以家庭为单位的居住 格局逐渐分离析，单独居住的人口在增加，好多独生子女离开父母独立居住，撇 下老人独居的情况越来越多，于是城市又出现更多失独老人，他们生活在一个几 乎与世隔绝的封闭空间，同周围邻居没有任何交往，当发生突发事件时，因得不 到及时帮助，有的便死在居所好久才被发现，而这在社区都觉得正常

9、不过，没有 人会去想一想，换做自己将来也遇到这种遭际，该咋办？为了达到比较安全，社区不得不以密集安装摄像头、增加物业保安跟挨家挨 户都装防盗门窗等措施，来增加安全系数。摄像头有效控制了偷盗行为，但坚固 的防盗门窗却使家庭成为牢笼，以至于在发生重大火灾时成为羁绊而不能迅速逃 离现场，葬身火海。遇到突发事件，邻居必定只会观望，或者等官方机构来急救， 很少有人愿意预先出手。滑稽的是，社区工作安排得有声有色，不是今天来个安全常识宣传活动，就 是来个普法教育，要么就是搞些政策宣讲，标语满世界拉开，彩色宣传单到处张 贴，编制内外的社区工作人员都显得十分繁忙，走访和调查无远弗届。其实谁都 知道，社区工作也都

10、根据上面的需要和指示来进行安排的，所以说，不是居民需 要馄饨，他们就送来馄饨，基本是你要吃馄饨时，则送来一本书。他们认为，这 样做就和谐了，因为他们没有坐在办公室里，走出来了。大妈广场舞这一中国社区特色的流行，有的认为是锻炼健身的需要，但个人 觉得，宣泄成分比较多一些，因为如果要锻炼健身，单独或不播高分贝音乐的方 式一样可以。这种群体行为，在老社区则成为互相见面的需要，但在新社区似乎 不具备这种条件，所以参加群舞的那些人只有肢体上的交流跟基本一致，完全没 有其他方面的交流，聚聚散散，全是为了制造那点气氛和筋骨片刻得到舒缓。社 区的人个个几乎都展示一张张病态的脸，哪怕他们的体质因此获得了良好的锻 炼。社会和谐的源头应该在千万个社区细