理解常见的文言虚词课件

1、第十二讲理解常见的文言虚词 2019年广东考试大纲对这一考点说明是:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为B。(18个常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。)文言虚词是与文言实词相对而言的,从一般意义上,对“常见”与“文中”的理解和要求与文言实词一样,也就是说高考所考的文言虚词的用法是中学生在古文学习中常见的,而不是生僻晦涩的,这些文言虚词的用法是具体语境中表现出来的,而不是孤立存在的。虚词虽然比实词数量少却比实词更难把握,主要是因为,一是每一个虚词都具有多种意义和用法,特别是兼词类的虚词和复音虚词用法更多,意义差别更大,难于把握,如“而

2、”可以是连词,也可以是代词,还可以组成复音虚词“而已”充当语气助词;二是虚词的考查要求从意义和用法两方面作出判断,即解释虚词在不同句子中的含义和语法功能,包括词性和成分;三是新课程高考还有一种淡化词义的确认而强调用法的趋向。从近三年的高考试题看,对虚词的考查比较稳定,一般限定在常见的虚词里,考查也常常采用比较的方式,而且是选用课文中的例句进行比较,以加强课内与课外的联系,体现对学生迁移能力的考查,以后考查可能将继续坚持这一方向。本考点也是每年必考,显性分值一般为3分。主要考查方式有:对不同句子中相同文言虚词的意义和用法比较异同。选择不同的文言虚词,比较它们在句中意思的异同。在题干中给出例句,要

3、求找出与例句中的加点虚词意义和用法相同的一项。把文言实词和虚词结合在一起考查。用两两比较的方法考查四个虚词在用法上的异同,往往是从选文中选出四个虚词分别跟课文中相同字形的虚词结合比较,这是当前比较稳定的考查方式。 一、(2019广东)(原文见“理解常见的文言实词”经典展示一)下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是()A. B. C. D. 解析:本题考查考生掌握常见文言虚词在文中的意义和用法的能力;能力层级B。这一题的命制原则与形式,已连续四年保持一致,都是采用给出四组8个例句、每组两两比较,考查其异同的方法,考查学生对常见虚词在文中的意义和用法的辨析能力。大概是由于广东考生使用的

4、教材版本不一致,命题者从2019年起坚持从选文中摘取语句来考查,四组句子中均没有一个句子来自教材,这对考生比较公平。B项中两个“为”字都用作介词,第一个的意思是“被”,表被动,句子的意思是“有利的地势被他占有”,这句话紧承上文居庸关被俞瑱占领的意思而来,第二个的意思是“替”“给”,这是宋忠欺骗自己将士的话,他谎称其将士的家属被朱棣杀害,鼓动他们为家属报仇,“为”后面省略了“之(他们,指将士家属)”,这种用法与粤教版高中必修5教材鸿门宴中“为击破沛公军”一样。A项两个“之”字都是代词,译为“它”,代指居庸关,两个例句的意思分别是“现在俞瑱得到居庸关”“就命令吴玉把守居庸关”。C项两个“所”字都是

5、助词,用在动词前,和“为”字配合表示被动,译为“被”,两句话格式上略有不同,第一句“为上所杀”,动作的发出者“上”在句子中已经出现,第二句“几为所误”完整的表达是“几为(其)所误”,动作的发出者“其(代指宋忠)”被省略,两个例句的意思分别是“投降宋忠的将士家属都被朱棣杀死”“几乎被宋忠误导了”。D项两个“于”字都是介词,表示引进动作的处所,译为“在”,两个例句的意思分别是“我们的军队趁机攻入城中,宋忠躲在厕所里”“在战斗中斩杀了孙泰,其余的士众全都投降”。答案:B二、(2009广东)(原文见“理解常见的文言实词”)下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.李迪字复古,其先赵郡人祈

6、祷非迪所宜,其毋令往B.发兵捕之,久不得周怀政之诛,帝怒甚C.时频岁蝗旱,问何以济迪请发内藏库以佐国用D.陛下有几子,乃欲为此计臣不知皇太后盛德,乃至于此解析:本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为B。A项第句的“其”是第三人称代词,由于在文中作定语,译为“他的”。第句的“其”,可以有两种理解:一是作副词讲,表婉商语气,译为“还是”;一是作第二人称代词讲,译为“你”。B项第句的“之”是代词,代“亡卒”。第句的“之”是结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C项第句的“以”是介词,译为“用、拿”,“何以”即“以何”,是固定的介宾倒置。第句的“以”是连词,表目的,译为“来”“用来”。D

7、项的两个“乃”都是副词,译为“竟”“竟然”。答案:D 一般在第一卷中以比较形式出现,采用给出四组例句,每组内部两两比较,考查异同的方法,分值一般为3分。考查的重点是“之”“其”“以”“则”“而”“因”“于”等常见常用文言虚词,注意兼类虚词和填空题型。 18个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者。(劝学)剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(蜀道难)一、而(一)用作连词。2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(劝学)以其求思之深而无

8、不在也。(游褒禅山记)3.表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。置之地,拔剑撞而破之。(鸿门宴)人非生而知之者,孰能无惑。(师说)4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。青,取之于蓝,而青于蓝。(劝学)有如此之势,而为秦人积威之所劫。(六国论)5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(游褒禅山记)6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(劝学)7.表示因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)8.表示目的关系。缦立远视,而望幸焉。(阿房宫赋)籍吏民,封府库,而待将军。(

9、鸿门宴)(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。而翁归,自与汝复算耳。(促织)妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(项脊轩志)军惊而坏都舍。(察今)【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(师说)我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。(逍遥游)(三)通“如”:好像,如同。既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(柳毅传)今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(石钟山记)【既而】不久,一会儿。【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。二、何(一)用作疑问代词。1.单独作谓语,后面常有语气助词“

10、哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(岳阳楼记)齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(六国论)2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。豫州今欲何至?(赤壁之战)大王来何操?(鸿门宴)3.作定语,可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)然则何时而乐耶?(岳阳楼记)1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲,北面而事之?(赤壁之战)徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏)(二)用作疑问副词。2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发,泣下沾襟,何

11、其衰也!(伶官传序)(三)作语助词,相当于“啊”。新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞)(四)何:通“呵”,喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁。意思是检查盘问。)(过秦论)【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步,则何如?(季氏将伐颛臾)沛公大惊,曰:“为之奈何?”(鸿门宴)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(阿房宫赋)【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩,长安君何以自托于赵。(触龙说赵太后)不为者与不能者之形何以异。(齐桓晋文之事)【无何】译为“不久”“没多

12、久”。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。(促织)【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏:何乃太区区。(孔雀东南飞)三、乎(一)用作语气助词。1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志)2.表示反问语气,相当于“吗”“呢”。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)3.表测度或商量语气,可译为“吧”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(陈涉世家)4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。呜呼!孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎!(捕蛇者说)5.用在句中的停顿处。 矗不知乎几千万落。(阿房宫赋)(二)用作介词,相当于“

13、于”,在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(岳阳楼记)(乎:于)生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(师说)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。)君子博学而日参省乎己。(劝学)(乎:对。)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(赤壁赋)(三)可作词尾,译为“的样子”“地”。四、乃(一)用作副词。1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。度我至军中,公乃入。(鸿门宴)2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。问今是何世,乃不知有汉。(桃花源记)今其智乃反不能及。(师说)3.可表示对事物范围的一种限制

14、,可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪)4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)(二)用作代词。1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿)2.用作指示代词,译为“这样” 。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(齐桓晋文之事)【无乃】表猜测,译为“恐怕”。无乃尔是过与?(季氏将伐颛臾)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?(报任安书)【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(孔雀东南飞)五、其(一)用作代词,又分几种

15、情况:1.第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传)2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。其闻道也固先乎吾。(师说)3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)4.指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出,则或咎其欲出者。(游褒禅山记)5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。唐浮图慧褒始舍于其址。(游褒禅山记)6.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(石

16、钟山记)(二)用作副词。1.加强祈使语气,相当于“可”“还是”。攻之不克,围之不继,吾其还也。(烛之武退秦师)2.加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说)3.加强反问语气,相当于“难道”“怎么” 。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(游褒禅山记)(三)用作连词。1.表示选择关系,相当于“是还是”。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(逍遥游)2.表示假设关系,相当于“如果”。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(送东阳马生序)(四)助词,起调节音节的作用,可不译。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

17、(离骚)静女其姝。(诗经静女)【何其】译为“多么”。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序)六、且(一)用作连词。1.递进关系,而且,并且,况且,再说。且尔言过矣。(季氏将伐颛臾)且臣少仕伪朝,历职部署。(陈情表)2.让步关系,尚且,还。臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。(师说)3.并列关系:又,又又,一面,一面命如南山石,四体康且直。(孔雀东南飞)1.将,将要。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”(游褒禅山记)若属皆且为所虏。(鸿门宴)(二)用作副词。2.暂且,姑且。誓不相隔卿,且暂还家去。(孔雀东南飞)【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论

18、,“况且”,“再说”。且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也。(过秦论)且夫天地之间,物各有主。(赤壁赋)且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎。 (报任安书)且如今年冬,未休关西卒。(兵车行)【且如】就像。七、若(一)动词。1.像,好像。背若太山,翼若垂天之云。(逍遥游)2.及,比得上。徐公不若君之美也。(邹忌讽齐王纳谏)(二)用作代词。1.表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(鸿门宴你)不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴若属:你们这些人)久不见若影,大类女郎也。(项脊轩志你的)2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。以若所为,求若所欲,犹缘

19、木而求鱼也。(齐桓晋文之事)1.表假设,相当于“如果”“假设”等。【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。若夫霪雨霏霏,连月不开。(岳阳楼记)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。(逍遥游)【若定】心中有数,从容不迫。指挥若定。(赤壁之战)(三)用作连词。八、所(一)名词,处所,地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家)某所,而母立于兹。(项脊轩志)1.放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。吾妻死之年所手植也。(项脊轩志)道之所存,师之所存也。(师说)过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(陈情表)(二

20、)助词。2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。【为所】“为”和“所”呼应,组成“为所”的格式,表示被动。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人。(报任安书)2.表示原因。相当于“的原因(缘故)”。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(鸿门宴)【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏)非吾所谓传其道解其惑者也。(师说)【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法”“是用来的”等。师者,所以传道受业解惑也。(师说)1.到处。石之铿然有声者,所在皆是也。(石钟山记)【所在】2.所在之处,处所。急趋之,折过墙隅,迷其所在。(促织)九、为(

21、一)动词。1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。斩木为兵,揭竿为旗。(过秦论)然后以六合为家,崤函为宫。(过秦论)冰,水为之,而寒于水。(劝学)2.以为,认为。此亡秦之续耳,窃为大王不取也。(鸿门宴)3.判断词,是。如今人方为刀俎,我为鱼肉。(鸿门宴)(二)介词。1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为所”,译为“被”。吾属今为之虏矣。(鸿门宴)身死国灭,为天下笑。(过秦论)不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴)2.介绍原因或目的。为了,因为。慎勿为妇死,贵贱情何薄。(孔雀东南飞)念桥边红药,年年之为谁生。(扬州慢)3.介绍涉及的对象。给,替。君为我呼入,吾得兄事之

22、。(鸿门宴)4.对,向。此可为智者道,难为俗人言也。(报任安书)5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)(三)句末语气词,表示疑问或反诘。译为“呢”。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(鸿门宴)十、焉(一)兼词。1.相当于“于之”“于此”“于彼”。三人行,必有我师焉(在其中)。(论语)积土成山,风雨兴焉(从这里)。(劝学)置杯焉(在那里)则胶。(逍遥游)2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石?(愚公移山)(二)代词。1.相当于“之”。然力足以至焉。(游褒禅山记)犹且从师而问焉。(师说)2.哪里,怎么。割鸡焉用牛刀。(论语)

23、(三)语气词。1.句末语气词,了,啊,呢。缦立远视,而望幸焉。(阿房宫赋)2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。(师说)少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(赤壁赋)3.作词尾,相当于“然”,译为“的样子”“地”。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。(阿房宫赋)十一、也(一)句末语气词。1.表示判断语气。张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(鸿门宴)2.句末语气词,表示陈述或解释语气。雷霆乍惊,宫车过也。(阿房宫赋)3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(过秦论)4.用在句末,表

24、示疑问或反诘语气。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(阿房宫赋)5.用在句末,表示祈使语气。攻之不克,围之不继,吾其还也。(崤之战)(二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。其闻道也亦先乎吾。(师说)【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”。诗云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。(齐桓晋文之事)【也哉】 语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:岂独伶人也哉!(伶官传序)十二、以(一)介词1.表示工具。译为:拿,用,凭着。娘以指扣门扉曰(项脊轩志)2.表示凭借。译为:凭,靠。久之,能以足音辨人。(项脊轩志)伏难圣朝以孝治天下。(陈情表)3.表示所

25、处置的对象。译为:把。南取百越之地,以为桂林、象郡。(过秦论)4.表示原因。译为:因为,由于。不以物喜不以己悲(岳阳楼记)5.表示依据。译为:按照,依照,根据。余船以次俱进。(赤壁之战)说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。以一当十(成语)夜以继日(成语)秋以为期(诗经氓)1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。夫夷以近,则游者众。(游褒禅山记)忽魂悸以魄动。(梦游天姥吟留别)(二)连词2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。(游褒禅山记)樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴)3.表示目的关系,后一动作行

26、为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。料大王士卒足以当项王乎?(鸿门宴)4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明归去来辞)(三)助词1.作语气助词,表示时间、方位和范围。受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(出师表)指从此以往十五都予赵。(以:表方位)(廉颇蔺相如列传)2.作语气助词,起调整音节作用。逆以煎我怀。(孔雀东南飞)(四)动词以为,认为皆以美于徐公。(邹忌讽

27、齐王纳谏)【以为】(1)认为,把当作或看作。虎视之,庞然大物也,以为神。(黔之驴)(2)把作为或制成。南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。)(过秦论)【以是】【是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(石钟山记)公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。(信陵君窃符救赵)“没有什么办法用来”。项王未有以应,曰:“坐。”(鸿门宴)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(劝学)【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”十三、因(一)介词。1.依照,根据。我欲因之梦吴越。(梦游天姥吟留别)2.依靠,凭借。因利乘便,宰割天下,分裂山河。

28、(过秦论)3.趁着,趁机。因击沛公于坐。(鸿门宴)4.通过,经由。因宾客至蔺相如门谢罪。(鸿门宴)5.因为,由于。恩所加则思无因喜以谬赏。(谏太宗十思书)(二)副词1.于是,就;因而。因招樊哙出。(鸿门宴)2.原因,缘由,机缘。于今无会因。(孔雀东南飞)(三)动词1.根据故事因于世,而备适于事。(五蠹)2.沿袭,继续。蒙故业,因遗策。(过秦论)十四、于介词。1.在,从,到。辞楼下殿,辇来于秦。(阿房宫赋)2.“在方面”“从中”于人为可讥,而在己为有悔。(游褒禅山记)3.由于。业精于勤、荒于嬉。(进学解)4.向,对,对于。爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(师说)5.被。此非曹孟德之困于周

29、郎者乎。(赤壁赋)6.与,跟,同。莫若遣腹心自结于东,以共济世业。赤壁之战7.比。青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(劝学)【于是】1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(捕蛇者说)于是余有叹焉。(对此)(游褒禅山记)2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。于是秦王不怿,为一击缻。(廉颇蔺相如列传)十五、与(一)介词1.介词。和,跟,同。沛公军霸上,未得与项羽相见。(鸿门宴)2.给,替。陈涉少时,尝与人佣耕。(陈涉世家)3.比,和比较。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(六国论)(二)连词连词。和,

30、跟,同。臣与将军戮力而攻秦。 (鸿门宴)客亦知夫水与月乎。 (赤壁赋)1.给予,授予。则与一生彘肩。(鸿门宴)2.结交,亲附。合从缔交,相与为一。(过秦论)与嬴而不助五国也。(六国论)(三)动词3.参加,参与,读y。东阿者,子之东阿也,寡人无复与焉。(宴子治东阿)4.通假。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。其可怪也与。(师说)【孰与】【与孰】表示比较与选择,译为“跟比较,哪一个”。谓其妻曰:“我孰与城北徐公美。”(邹忌讽齐王纳谏)沛公曰:“孰与君少长?”(鸿门宴)【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后),译为“哪如”“与其哪如”。与其坐而待亡,孰若起而拯之。(冯婉贞)十六、则(一)连词1.

31、表示承接关系。译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(鸿门宴)故木受绳则直,金就砺则利。(劝学)3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为“就”,或不译。位卑则足羞,官盛则近谀。(师说)2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(生于忧患,死于安乐)4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是”。于其身也,则

32、耻师焉,惑矣。(师说)5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔。(捕蛇者说)(二)副词用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)(三)名词1.指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2.准则,法则。以身作则。十七、者(一)助词。1.指人、物、事、时、地等。译为“的”,“的(人、东西、事情)”。有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(触龙说赵太后)2.用在数词后面,译为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者,用兵之患也。(赤壁之战)或异于二者之为,何哉?(岳阳楼记)3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“的样子”。

33、言之,貌若甚戚者。(捕蛇者说)4.放在后置的定语后面,相当于“的”。客有吹洞箫者。(赤壁赋)5.放在主语后面,引出判断,不必译出。师者,所以传道受业解惑也。(师说)6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。今者有小人之言。(鸿门宴)曩者辱赐书。(报任安书)7.放在分句的句末,引出原因。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。(劝学)(二)语气词放在疑问句的句末,表示疑问语气等。谁为大王为此计者?(鸿门宴)十八、之(一)代词1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。(触龙说赵太后)然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(与妻书)2.指示代词,这,此。夫子欲之,

34、吾二臣者皆不欲也。(季氏将伐颛臾)之二虫又何知。(逍遥游)1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(季氏将伐颛臾)(二)助词2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。道之所存,师之所存也。(师说)客之美我者,欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏)3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(师说)4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利,筋骨之强。(劝学)5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(项脊轩志)(三)动词,到去

35、。杳不知其所之也。(阿房宫赋)奚以之九万里而南为?(逍遥游) 一、看语法结构借助语法结构分析可以判断文言虚词的用法。如:先妣抚之甚厚(归有光项脊轩志)师道之不传也久矣(韩愈师说)例“抚之”是动宾短语,“之”是动词“抚”的宾语,代词,代“妪”,可译为“她”。例“师道之不传”是主谓短语,作“久矣”的主语,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,是结构助词,可不译。二、看对应位置语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法,推断对应位置的疑难虚词的用法。因利乘便,宰割天下,分裂山河(贾谊过秦论)昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏

36、霏(诗经东山)例“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词“趁着”的意思,由此可推断“因”也是介词“趁着”之义。此句的“利”“便”也是对文,都是指有利的形势。例“矣”和“思”处于对应位置,由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。三、看特殊标志文言文段与段、句与句衔接过渡,起承转合,常有一些由虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语,可推断其用法。至于颠覆,理固宜然(苏洵六国论)是故无贵无贱,无长无少(韩愈师说)例“至于”用在句首承接上文,表示另外再说一层意思,用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。例“是故”表事情的关联,可

37、译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。四、看语气表达有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来判断。如:其李将军之谓也(2019年高考全国卷)“其”表推测语气,可译为“大概”。五、看具体语境文言虚词的用法比较灵活,要确定一个虚词的用法,就必须联系语境作具体分析,做到“字不离句,句不离篇”。如:颠而不扶,则将焉用彼相矣(论语季氏将伐颛臾)圣心备焉(荀子劝学)例“焉”用在疑问句中,表示责备的语气,由此可推断“焉”是疑问代词,可译为“何、哪里”。例“焉”用在陈述的语境里,是语气助词。六、看删换变化有些文章虚词的用法,可以通过删除或替换的方法来判断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是连词,受到影响的一般是介词。如:比较下列各句中“以”字的用法,判断正确的一组是俅以幸臣躐跻显位得全首领以没扈从以行致以刃裂颈断舌而死A.和相同,和相同B.和相同,和不同C.和不同,和相同D.和不同,和不同是连词。再作具体分析,例“以”表凭借某种身份,例“以”表动作行为所用的工具,两者的意义不相同。例“以”都是用在状语和中心语之间,表示修饰和被修饰关系,两者的意义完全相同,由此得知正确答案是C。此题还可以通过“替换法”解答。把四句