北京胡同和四合院导游词

1、北京胡同和四合院导游词女士们、先生们： 咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。胡同 和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是 老北京人休养生息、繁衍发展的地方，是北京城历史演进的 有力见证。我们想真正了解北京人的生活，就得钻胡同，串 四合院。为了大家在游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向 大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合 院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方。如果听 我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如 此丰富的中华文化内涵 ! 我先介绍一些有关 “胡同” 的知识。北京城内的胡同与繁华的大街比起来，

2、是有些不起眼， 但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已 有五六百年的研究史。 胡同的写法明朝与现在不同， 是将“胡 同”二字，分别夹在“行”字的中间， 如明嘉靖三十九年 （1560 年） 出版的京师五城坊巷衚衕集中的“衚衕”二字，就 是典型的早期文献证明。历代众多的专家们曾从多角度对 “胡同” 一词进行考证， 有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角 度 最后较集中的成果认为“胡同”一词原是蒙古语。20 世纪 40 年代出版的北京地名志载，在蒙古，比村稍 大的部落叫胡同。也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的 音译。浩特即城填，包括胡同。原内蒙古大学副校长张清常先生的考证

3、是较有说服力 的。他认为胡同是蒙古语 “hottog ”的音译， 是水井的意思， 有人译作“霍多”或“忽洞” ，现在内蒙古仍有以此音命名 的地方， 如赛音忽洞 （好井） 、乌克忽洞 （死井 ） 、哈业忽洞 （双 井） 等。北京地区一向以水井为中心，分布居民。胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区 的元大都时期，这个词有可能就出现了。果然，人们在元杂 剧中发现了“胡同”一词。元代大戏曲家王实甫的歌舞丽 春室杂剧中，就有“恰便似锦胡同”的唱词，在其他的元 杂剧中也有类似发现， 如“辞别了老母， 俺串胡同去来” （孟 母三移） 、“我家住在砖塔胡同” （沙门岛张生煮海 ）戏中的砖塔胡同即现

4、在西四丁字街南有座七级砖塔的那条 胡同。既然元代才出现胡同这个词，而北京却是一座具有三千 多年历史的古城，人们可能会问，元代以前，北京地区的街 巷叫什么呢回答很简单，那时的北京地区是按古代传下来的 旧制，叫做街、巷、坊、里等。这一点从宣武区的地名中可 得到证实，因为宣武区的历史早于内城，换句话说是先有宣 武区（古蓟城 ） ，后有内城区 （元大都） ，所以宣武区中现在叫 胡同的地名相对要少，而坊、巷、里、街等为地名的较多， 如南横街、白纸坊、华康里、清泉巷等。一些外地朋友或外国客人对北京五花八门的胡同名称 表示不可思议，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、焖葫 芦罐、石老娘、王寡妇、大脚、臭皮等，

5、都是胡同名，令人 不得要领，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或 事件作为该市地名，或称道，或称路，让人一目了然。其实 北京的地名也是有其内在联系的，只是没有引起人们的注意 罢了。如果稍加分析，不难发现，北京的这些地名都与人们 的生活或社会现象有关。之所以人们觉得它们如此五花八门、 杂乱无章，主要是因为这些名称出现的时间有先后，社会现 象复杂造成的。总的来说，北京的这些胡同名称是自然形成 的，并非出于行政命令，统一规划，而且是源于生活。公元 13 世纪的 1267 年至 1285 年，用 18 年的时间，在 当时的辽、金旧城 （ 今宣武区 ） 东北方城外，建了一座新城， 即现在的北京市区

6、的前身元大都城。 马可 . 波罗游记的作 者是亲临元大都城的意大利人。他在游记中说，大都城内街 巷笔直，城门可以通过街道互相望见。大街的两旁是房屋、 商店。全城街巷规划整齐，犹如一大棋盘 马可. 波罗的记述应是较为客观的。元大都的出现，不是改造的旧城， 而是从零开始新建的，这样便于实现人们的理想设计和建筑 规划。新城市出现之后，街巷、建筑完备了，为后来的北京 城奠定了基础，但是除大街主干道的名称之外，其他一些小 支干或胡同的名称并未随之而来，而是随着时间的推移，逐 渐出现的。新城出现了，胡同建好了，但是人们最初住在里面并不 一定感到多惬意，由于没有胡同名称，起码串亲访友找起人 来不方便，想告诉

7、亲友自己的住处，只能描述一番，或是用 知名的人、醒目的建筑为代表，代替自己的住址。如，我家 住在住着黄兽医的那条胡同里、我家住在像喇叭口的那条胡 同里、我家住在像马勺的那条胡同里、我家住在有菜厂的那 条胡同里 久之，便出现了黄兽医胡同、喇叭口胡同、马勺胡同、菜厂胡同 胡同、街巷名称不仅是源于生活自然形成，而且是社会现象的反映，透过胡同名称还可了解 到当时的社会。通过地名可知道许多当时的社会现象。当年以庙宇为地 名的街巷有 80 多处，如嵩祝寺胡同等可以断定北京城内有 许多佛教信徒 ; 北京城当时是一座典型的消费城市，没有大 工业，只有服务于人们生活的手工业作坊，如沙锅刘胡同、 沈篦子胡同、麻线

8、胡同、笤帚胡同等都是当年为人们制作生 活必需品的作坊而后名为胡同 ; 北京人讲究吃，以食品为胡 同名称就是见证，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆 胡同等 ; 封建社会的人对帽子很重视，反映到地名上的就是 草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李纱帽胡同、纱帽翅胡同等; 封建社会的衙署警卫驻防也反映到地名上，如分司厅胡 同、察院胡同、按院胡同等，还有一些没有产品，只提供服 务的城市行业，也是当时社会的必然产物，反映到地名上有 洗染业的魏染胡同，以骟马、阉猪为业的骟马胡同，管接生 的石老娘胡同，管殡葬的棺材胡同，火匣子胡同，红房胡同 等 由此可见，胡同名称，也是社会学的一部分。一般来说，地名一旦形成人

9、们口头代代延传，便改动不 易。有些地名自元代出现一直叫到现在也没有改变，如前面 提到的砖塔胡同、王府井西侧的菜厂胡同、钟楼前面的沙拉 胡同等。沙拉是蒙古语珊瑚的意思，清代曾音译叫舒噜，今 仍叫沙拉。有些元代的地名或城门，明代就已改名了，可是 一些老人仍叫旧名，如元代的齐化门、平则门、顺承门，明 代已改名为朝阳门、阜成门、宣武门，一直到北京解放前还 叫着旧名称，可见其生命力之大。随着社会的发展， 旧事物总是要更新的， 地名也不例外。 有些原因， 地名非改不可。 促使改变地名的首先是社会原因。 19XX年八国联军进京使许多建筑不存在了，事后出现新建筑、新街巷，改变了原来的布局， 只好改名， 封建王

10、朝被推翻后， 帝制改成了民国，而且出现了新的政府机关，于是有3000多条街巷改了名，如张皇亲胡同改为尚勤胡同，石大人胡同 改为外交部街等 ;1966 年，全国人民面临一场大灾难，街巷 名称亦是“四旧”之一，自然在“横扫”之列，要在街巷名称上“打出一个红彤彤的世界来” ，于是出现了红日路 （ 北新 桥） 、红云路 （新街口） 、红旗路 （崇内大街 ） 、东方红路 （出现 了三条 ） 。用总路线路、大跃进路、人民公社路等取代了原 来的所谓有封建烙印的街巷名称。老北京中的旧胡同一律改 为红心里、永红胡同、红卫胡同等等，加上了红字就成了革 命地名，连很小的耳朵眼胡同也改成了 “红到底”胡同 还有一个需

11、要改名的原因，就是重名问题。胡同名称既 然是自然形成的，难免有“不约而同”之例。据 1944 出版 的北京地名志记载，北京有扁担胡同 16 条，井儿胡同 14 条，花枝胡同 11条，口袋胡同 11条，箭杆胡同 7 条，堂 子胡同 7条等等，北京城区重名的胡同有 600 多条。重名问 题，在旧社会时矛盾不太明显。 那时人口少， 居民不大搬家， 有的房屋一住就是一辈子，甚至几辈子，找人还算方便。新 成立后就不成了，本市与外界联系剧增，外地人口进京者成 为洪流，找人、办事、通讯，都因地名相同而产生极大的不 便，必须加以科学的归纳、整理和改动。改名的另一个重要原因， 是鲁迅先生说的 “言不雅训” ，

12、即听起来不好听。有些胡同在取名初期就不雅了，如裤裆胡 同、母猪胡同、屎壳螂胡同、狗尾巴胡同等等。这些不雅的 胡同名称，老百姓也有改名的要求。地名如何改动是一个科学问题。有些地名既然非改不可， 就必须用科学的态度来对待。经过历史检验实践证明，改动 地名的原则是态度慎重、群众接受、尊重历史、拉香盖臭、 利用谐音。文革期间，草率行事，用行政命令手段把少数人的意愿 强加于人，也是行不通的。例如东城交道口南大街西侧有横 排并列的菊儿胡同、秦老胡同、前、后圆恩寺、棉花胡同等 九条胡同，文革期间一道命令旧名全部取消，改为由南向北 排的“大跃进一至九条” 。人们尚未习惯，以一道命令改为 由北向南排的“交南一至

13、九条” 。改名不采取慎重态度，群 众不能接受，现在又恢复了旧名，广大群众又感到方便了。用谐音改动旧地名是个很好的方法。因为旧社会老百姓 的文化水平普遍不高，大多靠口头流传地名，用谐音改变旧 名能起到不可估量的作用，同时结合“拉香盖臭”的原则， 是极为成功的举措。如母猪胡同改为墨竹胡同 ; 裤裆胡同改 为库藏胡同 ; 狗尾 （ 间 yi） 巴胡同改为高义伯胡同 ; 屎壳螂胡 同改为时刻亮胡同 ; 大脚、小脚胡同改为大教、晓教胡同 ; 张 秃子胡同改为长图治胡同等等，有些胡同旧名不一定臭，只 是含义不尽如人意，如吊打胡同，因为谁也不愿意让人吊起 来打一顿，故也用上述原则改为孝达胡同 通过地名研究，

14、知道了北京地名的复杂性。北京的胡同 到底有多少呢这又是一个不好回答的问题，因为胡同的数目 是随着社会的发展而变化的。老北京人曾说， “北京的胡同 大的有三百六， 小的赛牛毛” 。这种说法中的大胡同三百六， 其根据可能是指析津志中所载元代的“火巷”三百八十 四条而言，至于“赛牛毛”肯定是数不清的意思了。经过诸 多专家的考证，目前已有了一个大约的估数的比例。元代按析津志记载，大都城内有火巷和胡同共 400 多条;明代按张爵的京师五城坊巷衚衕集记载，北京城内 有街巷 1170 条，其中胡同 459 条 ;清代按朱一新的京师坊巷志稿记载，北京城内有街巷XX条左右，其中胡同 960条；民国时期，按观光局

15、在北平指南上公布的北京内外 城，共有街巷 2500 条左右 ；新成立初期，按北京导游基础记载，当时北京有街巷 2550 多条 ；1987 年出版的 实用北京街巷指南 中公布北京市区及 近郊区有街巷 3600 条；1989 年，张清常先生统计， 在再说胡同 一文中公布， 说北京市区和郊区共有街巷 6029 条，其中胡同 1320 条。新成立后，北京城发展突飞猛进，市区扩大了，原先的 市区仅以城墙为界 （ 现在的二环路 ） ，如今的四个城区比原来 大了约三分之一。新建的居民区多称“里” ，这是我国先秦 时就用的居民点的称谓，一般不再用巷和胡同，而在“里” 内又加用“条” 。可见，就北京而言，胡同的

16、名称增加的可 能性不大了，但是它的影响却不容忽视，因为它的历史源远 流长。现在研究它的专家大有人在，而且有许多专著问世， 如胡同及其他 、北京的大街小巷 、北京的地名漫谈 、 北京街巷地名趣谈 、北京街巷胡同漫谈 、北京市街巷 名称录、实用北京街巷指南等。通过上述的讲解，大家对北京的街巷胡同有了一些了解， 组成这些街巷胡同的基本单位是建筑和民宅。老北京的住宅 是四合院。四合院有其独特格局和等级。我国的四合院式的建筑，据文字记载，至迟汉代已趋于 完善，唐宋时期广为流行，不过北京的标准四合院却是始于 12 世纪的元大都时期。按北京导游基础介绍，新建的城 市之内按设计规制有大街、小街、火巷、主干道和

17、派生小道 （ 胡同 ） 等，并按贵戚、功臣、赀高 （ 富户 ） 、居职 （ 官员 ） 的等 级分土地。 百姓们须等 “人物” 们把好地占毕之后， 方可“作 室”。当时规定以八亩地为一份，全城规划出五十大块，为 居住区的五十坊。每大块内分若干小块，作为房基地。城内 主干道多以南北走向为多，所以派生出来的胡同都是东西走 向的。小街与小街之间的七十多米的跨度中分布着各种类型 的四合院。一般四合院的宅院坐北朝南，街门开在全宅的东 南角。几进院落之后，在另一条小街的路南，即为本宅的后 门。如果是中小型宅院，路南也为正门，但其方位在全宅院 的西北角。 宅内的“正房”仍是坐北朝南。 具体形式和格局，等一会儿

18、参观时再介绍。四合院封闭性强，关起街门便与世隔绝，极适合一个家 庭生活。院内的房室结构与庭院空间相结合，使居住者在有 限之地内，却有空间扩大的感觉，而且在设计上符合“前堂 后寝”的礼制。四合院内的房子有正房、厢房、耳房、倒茶 房的分别，极适合一个家族中的尊卑长幼等级住房。家族之 外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼远近适宜，非常方 便。庭院内多植树木、花卉、葡萄架、藤萝架等，花木扶疏， 令居者赏心悦目。这种格局，在有尊卑之分的封建时代，对 家族来说称得上是一种享受。咱们的旅游车就要到北海后门了。下汽车之后，换乘人 力三轮车，在串胡同、看景观、参观四合院的过程中，大家 可充分体会北京人的市井生活

19、。女士们、先生们，咱们现在走的三条相连的弧形小街叫 三座桥胡同、龙头井街和柳荫街。这几条胡同中蕴藏着北京 历史的丰富内涵。八百年前的元大都时期，现在的前海和后海是连在一起 的牛角湾形的大水域，称积水潭，是南方来船的水运码头。 在前后海之间，有一条弧形的月牙河相连。水域围成的丘陵 地带景致颇佳，逐渐建筑增多形成风景区。 月牙河上有月桥、 板桥、清水桥，俗称三座桥。后来水域缩小，月河不见，形 成街巷，就是我们刚才走过的三座桥胡同。与三座桥胡同相连接的弧形斜街叫龙头井街。据说原来 街内有一眼水井叫人头井，一年大旱，滴水如金，但人头井 中之水却一直很旺。有人见井中有龙头晃动。消息传开，街 南的原来香火

20、不盛的古庙， 改祀龙王， 一下子香火大盛起来， 人头井也改叫龙头井。有人问井中真有龙头吗有 ! 只不过不 是活动的龙头，而是庙殿顶上的鸱吻倒映在水里，随着水纹 的波动，形成龙头而已。古庙现已无存，据说街口的古槐就 是当初古刹的遗物。 br 与龙头井街北口相接的叫柳荫 街。这条街名是新建国之后才出现的。这里原是月牙河的一 段河道，由于风景优美，历史上许多达官显贵在这里营建居 室别墅。有的虽然现已无存，但文献中的记载颇为详细。月牙河又称玉河，沿河建筑最早的官邸属明朝天顺年间 的状元李东阳的府第，由于后来晋升为文渊阁大学士，故人 称李阁老。李东阳又名西涯，故其宅第门额题“西涯” 。今 已湮没，再一位

21、有名的人物是明弘治年间的太监李广，不仅 在月牙河畔建了自己的住宅，还引玉河水绕宅一周，在河的 北端建了一座桥梁名李广桥，桥名至今犹存。还有康熙年间 没有参加殿试却被恩赐头名状元的大才子蒋廷锡。他的别墅 在月牙河畔，门额题“秀笔蓬壶” 。水曹清暇录中对他的 赐第记载颇详，描写非常优美。还有乾隆年间的状元、蒙古 正黄旗人法式善，他的住宅也坐落在月牙河畔，号称“一亩 之宫”。他在这里著述颇丰，像研究清史极有价值的清宫述闻、槐厅笔记 、存素室稿等，均脱稿于此除上述之外，月牙河畔还有两处知名府第，即权相和珅 宅和和孝公主府。和珅宅后来先改为庆王府，又于 1852 年 改为恭王府，即奕訢的王府。直到新建立

22、之前，月牙河年久失修，垃圾滞塞，成了一 条臭水沟。新成立后，运走了垃圾，拆除了残桥，把臭水沟 改为暗沟。上面铺成柏油路，路侧种草栽花，广植垂柳。由 于高柳摇窗、碧绿成荫，于是人们把这条新街命名为“柳荫 街”。 1983 年 xx 副主席徐向前题词“柳荫军民文明街” 。随 后在街上又叠石、建亭、设椅、塑像，犹如一座街心公园。 就是现在咱们走的这条街道。（ 银锭桥胡同 ） 当时月河与后海相连的桥名李广桥，所以现在大家向东 行的“后海南沿” ，当初叫李广桥东街。街的东端，即银锭 桥。这是一座形如银锭的小桥，是前海与后海的分界桥。站 在桥上西望， 只见两岸柳枝拂水， 远处西山如黛， 闹市之中， 突现此

23、景，不免令人神怡。故此这里有“燕京外八景”之一 的“银锭观山”的美称。顺便说一下，原来桥拱高突，极像 大元宝，故名银锭桥。新成立之后，为了方便行人和车辆， 将桥拱降低，接近平桥式，虽然银锭的形状显逊色了，但交 通方便了。（ 后海北沿 ）过了银锭桥左转向西仍是沿着后海走，但这是后海的北 沿了。走不了多远， 来到了一条向北的小胡同， 叫甘露胡同， 以前叫甘水桥胡同。小胡同的西侧是卫生部和宋庆龄故居。 这里在清代是醇亲王府。第二代醇亲王载沣是宣统皇帝的父 亲，曾“摄政监国”三年，故这里又曾称摄政王府。宋庆龄 故居可以参观游览。 由于王府不属四合院范畴， 故本文从略。有一件与此地有关的历史事件顺便说一

24、下。清末辛亥革 命风起云涌的 19XX 年，有些“革命勇士”曾有炸死摄政王 载沣的暗杀计划，参加人员有汪精卫等人。有的记载说，他 们的炸弹埋在银锭桥下，由于做事不密，炸弹也没响，而汪 精卫被擒先判死刑，后必监禁，武昌起义的获释。经考证， 埋炸弹的地方应是甘水桥而不是银锭桥。首先银锭桥下有水， 不能埋炸弹，其次载沣上朝也走不着银锭桥，而甘水桥正是 他的必经之路，况且桥下无水，正好埋炸弹。此项计划若是 成功了对革命也起不了多大作用， 但毕竟是一项 “革命行动” 吧。有人吧曰，如果汪精卫在此次事件中身死，他便是一位 革命勇士，只是因为他没死，而成了臭名昭著的汉奸。（ 鸦儿胡同、广化寺 ）走过甘水桥胡

25、同， 向东回转， 走的这条胡同叫鸦儿胡同。 北京城有一类的胡同名是以鸟类命名的。如鸦儿胡同、大翔 凤胡同及里边小翔凤胡同，都属这一类，只不过乌鸦和凤凰 在品位上相差悬殊些罢了。鸦儿胡同 31 号是广化寺，寺内 是北京佛教协会，北京佛教音乐团的所在地。据古碑记载， 该寺最早建于元代，占地 13800 平方米，寺分五路，规模较 大，明、清两代都曾大修，宣统年间 （19XX 年） 曾在此建京师 图书馆， 1946 年又在此创建广化小学。 从寺的规模和布局来 看，这是座典型的汉化佛寺。顺便说一下，鸦儿胡同东部北转的小胡同叫“侯位”胡 同，听其名，是有“封侯之位”的地方。其实，以前的原名 叫“猴尾巴”胡

26、同改，这是前边说的改名用谐音典型的“拉 香盖臭”的一类。（ 鼓楼西大街 ） 穿过鸦儿胡同来到鼓楼西大街。以前这条大街分三段， 有三个名称。最西段叫果子市大街，中段叫甘水桥大街，东 段才叫鼓楼西大街。大街东口即是旧时北京内城的报时中心 鼓楼。（ 鼓楼 ）鼓楼高米，东券门内有南北倾斜呈 45 度角的楼梯 60 级， 然后西转又有 45 度角的楼梯 9级，共 69 级达二楼。楼上现 有 报时鼓三面，当中一面是 19XX 年被八国联军破坏的原 鼓原样。其他两面是 1987 年 6 月复制的，由于鼓大，对牛 皮选择极严。这两面是从 500 余张牛皮中精选出来的。除报 时鼓之外，楼上还有最早的报时器铜壶滴

27、漏。底层还有一块 “麒麟碑”。该碑虽非鼓楼之物，由于它原是明代仇鸾府前的石影壁，后来仇鸾事败，影壁埋于地下。清末出土，移置鼓楼，其文 物价值及石刻艺术价值极高。（ 地安门外大街 ）出了鼓楼向南走，现名地安门外大街（ 南边叫地安门内大街） 。明代这条大街叫“鼓楼下大街” ，清代鼓楼大街。（ 烟袋斜街 ） 在地安门外大街走不多远大家向西转进烟袋斜街。这是 一条旧北京时代典型的商业街。因为鼓楼前一带地区在全城 来说是数得着的繁华地区，有“东四、西四、鼓楼前”的民 谚为证。这条街旧时曾以卖烟袋、烟草、鼻烟闻名过，至于 “斜街”之意，正是这条街的形象特点。北京城的街巷基本 上平直，取正，凡有倾斜之街巷大

28、多以“斜街”附带于街名 上。北京斜街的产生多与水域、河道有关。因为水域和河道 都是弯曲倾斜自然形成的，所以凡傍水之街巷皆为斜街。烟 袋斜街的南边还有白米斜街。一在前海东北角，一在前海东 南角，所以一条斜向西北，一条斜向西南。北京其他地方的 斜街，大都如此。（ 数条胡同连索 ） 咱们三轮车连续串游胡同，现在进的叫北官房胡同，然 后是大、小金丝胡同，面官房胡同、前海北沿、前海西沿回 到北海后门。在这几条胡同当中，将根据时间，安排大家参观四合院。（ 标准四合院 ） 在现在的普通居民胡同里想找出一座没经过改造的标 准四合院是不容易了。现在只好选择一处格局尚属标准，虽 已改造过但无伤大局的四合院，根据现

29、实再讲述原状。如果按标准四合院设计，占地面积需 40 平方丈，即 5 丈（约米）宽，8 丈（26 米）长的一块矩形面积 （436 平方米）就 够了。正如大家看到的这座坐北朝南的四合院， 临街五大间， 每间一丈 （米） ，一溜砖墙。最东头的一间是大门，开在全宅 院的东南角，即八卦的“巽”位上，是最吉的方位。四合院 的街门有数种，其中“广亮大门”的等级最高级，即大门的 门扇装在中柱缝 （脊檩缝 ）处，门框用抱鼓石门枕。还有一种 叫“如意门”，门扇装在檐柱处，门框处也有门墩 ; 至于没有 门屋只有随墙门楼的是更低一等的了。大家现在看到的是如 意门，虽有门屋， 但门扇外面无大空间， 不像“广亮大门”

30、， 门扇之外约有半间房大小的空地。（ 外院 ） 进街门后，大家迎面看到的是一座磨砖的影壁墙，这是 紧贴东厢房的南山墙砌的装饰性建筑。门洞中左侧的小门是 门房 （ 传达室 ） 的屋门，占一间房。在影壁前左拐，穿过一个 圆形月亮门， 就到南房的窗前， 即外院。外院只见 “倒座房” 南房三间，中间一间开门，应是“一明两暗” ，实际上门内 只两间，东间是墙，墙那边是门房。对着东边的月亮门，西 边也有一个同样的门，里边是一丈见方的小院，是南房最西 头一间的外面，原来不开屋门，是与南房内相连的。现在经 过改造，不仅月亮门没有了， 而且开了房门， 成为一个居室。（ 垂花门、正院 ） 正对南屋屋门，通向里院的

31、是“垂花门” ，门左右两侧 有短墙相连， 一直接在东西两边的圆月亮门上。 此即所谓“一 宅分两院”的分界线。大家看，所谓垂花门，就是以小间起 脊的房屋为门楼，前檐雕梁有木制花棂，左右棂框下垂的端 部有花雕，故叫垂花门。当初进垂花门，看不见里院，因为 正面和左面都被木板挡住，只有右手不装木板是通道，平时 出入。只有过年或迎贵宾时才打开当中的木板屏风。现在这 些遮挡全拆除了，故不再影响视线。站在垂花门内台阶下向正院观望，全院约八九平方丈， 正房即北房三大间， 东西厢房各三间。 如果只有北房有廊子， 那便在北屋左右马头和东西屋山墙之间各有一个外院相同 的月亮门。如果东西厢房也有廊子，则在厢房廊子的北端山 墙上开一个小门，与北房相接，这便是钻山廊。现在大家看 到的正房也没有廊子，其实不是没有，而是改造过了。为了 加大居室面积，将“前脸”往外推到了檐檩处，原来的廊子 就没有了。（ 正房 ）正房三间，是全院的最高大建筑，是全家族长辈居住的 房间。大家注意，三间正房的东