高考语文复习专题：散文阅读标题内涵及作用导学案

1、高考散文阅读标题内涵及作用导学案复习目标：1、分析标题的含义、作用。2、归纳“分析文章的标题”类题型的答题思路；能用正确的思路，鉴赏散文的标题。一、高考典题感知：【典题】（2016上海卷）阅读下面一篇文章，回答文后问题。湖殛熊久红当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。我说的是，在西部腹地， 看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而 我脚下的艾比

2、湖，正在丧失这些青春， 就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。青年时期的艾比湖有着 1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。在蛮荒的疆域里安插一个湖， 应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境，而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。那是八十年代中期，一直

3、对巴金的海上日出心存缱绻， 期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位 同学，骑车六十里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。由于道路的崎岖到湖边时， 太阳早已三尺竿头了。 虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼， 湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十 只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。靠 近水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。 几

4、行浅浅的脚印，一派浪漫的行程。二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处, 每一次温故，都在重新涂染一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多 少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！?但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有 243个,其中，新疆的数量最多，达 62个。罗布泊

5、消失于1972年；台特玛湖消失于 1974年；玛纳 斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们 确实是从我们眼中一个一个消失的。?那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊 的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。?通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。 如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢 者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。?时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的

6、服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。?我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀， 如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。（有删改）【问题】结合全文，分析标题“湖殛”的含义。（3分）【答案】“殛”的本意是指没有到成年就死去。现代常用于指重大的灾难事故或心理上的剧烈悲痛创伤或事件所折射出的巨大的悲哀遗憾等。“湖殛”意思就是因为湖的消亡而感到的悲哀遗憾。 本文以“湖殛”为题，准确地揭示了文章的内涵，表达了作者的感情。【解析】本题考查探究标题的意蕴。二、常考提问方式：标题的含义是什么？标题含义理解题能快捷、准确地考查出学生领悟作品内涵、初步鉴赏

7、文学作品的能力。这类题要求学生首先明确标题的表面义即字典义，然后弄清标题的语境义及延伸义，而语境义和延伸义一般与文章的主题有着直接的关系。标题的作用是什么？为什么以此为标题？换成另一个标题好不好 ？给文章取个合适的标题.【小结】常考两方面的内容：内涵作用三、标题作用类1、标题常见的作用：点名写作对象的特点和多层含义表达作者主观感情和态度揭示文章的主旨和哲理成为文章的线索和构思思路标题运用的修辞手法或写作手法的作用，如象征、比喻、一语双关等，有的标题对文中的人物和主题有象征作用。设置悬念，激发读者阅读兴趣2、解题思路：题目含义：表面义、深层义。题目与表现手法的关系：运用何种修辞题目与与文章结构关

8、系：是否起到贯穿全文线索作用。题目与内容的关系：是否明确了时间、地点、人物、事件内容题目与主旨情感的关系：是否揭示了文章的中心，表达了作者的情感。题目与人物命运的关系：是否暗示或揭示了人物的命运。3、答题步骤：明确标题含义：表层义、深层义。分析文章结构：与开头结尾的照应、文章的线索标题与文章中心关系：本身的点题作用、揭示文章的中心内容分析效果：注意题目本身特点（比喻等修辞、特定句式等）；效果，生动形象、新颖含蓄、 言简义丰、发人深思、引起读者思考及兴趣。四、标题的含义类1、一般标题有两层含义。联系表层含义即标题的字面义、常用义。内容（词语的含义，点明写作对象、概括文章主要内容）体会深层含义即比

9、喻义、象征义、引申义等，往往是抽象的精神品质之类，常常是文章要揭示的中心。2、答题的步骤第一步，理解标题的表层含义。一般指的是其字典义或常用义。第二步，体会标题的语境义（即比喻义、象征义、双关义和象征义等）。第三步，联系全文内容，结合文章主旨，探究标题与文章中心的关系。第四步，提炼整合答案。3、答题模式：表层含义+深层含义+中心五、“为什么以此为标题”或“能否换成另一标题”类答题步骤：答文章主要内容答标题含义（有时可不答）答标题作用注：当标题没有深层含义时，答出文章主要内容就可以，不需再答标题含义。【例】（2014安徽）阅读下面的文字，完成文后问题。独木舟之道美西格德？F奥尔森移动的独木舟颇像

10、一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分， 还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起， 他便与它一起漂流， 独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的 雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。掌控独木舟需要平衡， 要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合

11、时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。 每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天一一巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏

12、斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷， 竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人 才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而， 只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边

13、缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运， 没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊 着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。 体验大自然的风雨及

14、风险是可怕而又奇妙的， 尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路， 就没有你去不了的地方。 独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索， 那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、 划艇、汽艇和游艇无不因 其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。 它如同风一般自由， 可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以

15、被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时， 便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。当他荡舟漂流多日， 远离自己的家园时；当他查看外出的行囊， 知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一

16、种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是 深深的幸福和满足。划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。（选自生活？读书？新知三联书店低吟的荒野，有删节）【问题】在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（8分）【答案】独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉；当周的过程中既能感受

17、荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和激流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、 抗争命运的勇气与豪情。独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。六、拓展练习1、 （2015福建）阅读下面

18、一篇文章，回答文后问题。纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也 被催生出来，那就

19、是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的 缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印， 享受的每一份安逸，却都被打上了 “外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不 成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了 书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中 间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽 的地方究竟有多么贫穷。 一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一 斤，动

20、作快的一天能摘个四十斤。 四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。 在那贫穷的岁月里， 茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。 这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田 里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的 年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜

21、，都要感谢那片红色的土地。这片土地也是受过苦难的。 当年红军在这里打游击， 留下数不清的战斗故事， 家乡从此 有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗 礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这 纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡， 不再满足在扉页中 思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。 记忆在纸上慢慢鲜活， 对故乡的依恋在纸上渐 渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子， 总算也

22、为家乡留下了点东西。 这也算是我对自己十 年前离开家乡心存不安的一种补偿吧 ！我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。（摘编自散文选刊2015年第4期）【问题】根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。（6分）2、（2010湖南）阅读下面的文章，完成文后问题。一朵午荷洛夫这是去夏九月间的旧事，我们为了荷花与爱情的关系，曾发生过一次温和的争辩。“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢？”“爱它的翠叶田田。“叶残了呢？”“听打在上面的雨声呀！”“这种结论岂不太过罗曼蒂克。”“你认为?”“欣

23、赏别人的孤寂是一种罪恶。”记得那是一个落着小雨的下午，午睡醒来，突然想到去博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢那份凉意，手里的伞一直未曾撑开，冷雨溜进颈子里，竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路走过去，一辆红色计程车侧身驰过，溅了我一裤脚的泥水。抵达画廊时，正在口袋里乱掏，你突然在我面前出现， 并递过来一块雪白的手帕。 老是喜欢做一些平淡而又惊人的 事，我心想。这时，室外的雨势越来越大，群马奔腾，众鼓齐擂，整个世界茏罩在一阵阵激越的杀伐声中，但极度的喧嚣中又有着出奇的静。我们相偕跨进了面对植物园的阳台。“快过来看！你靠着玻璃窗失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧，顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。窗

24、下是一大片池荷，荷花多已凋谢，或者说多已雕塑成一个个结实的 莲蓬。满池的青叶在雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头劈脸洒将下来，鼓声与掌 声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当慑人。我们印象中的荷一向是青叶如盖，俗气一点说是亭亭玉立，之所以亭亭，是因为它有那 一把瘦长的腰身，风中款摆，韵致绝佳。但在雨中，荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持， 显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地 转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已 支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧 紧抓住窗

25、根的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。我点燃一支烟， 深深吸了一口，然后缓缓吐出，一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红 晕掩住。也许由于过度紧张，也许由于天气阴郁，这天下午我除了在思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外，一直到画廊关门，我们再也没有说什么。但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午。这次我是诚心去植物园看荷的，心里有了准备，仍不免有些紧张。 跨进园门，在石凳上坐憩一下， 调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。噫!那些荷花呢？怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的

26、青叶，好大一拳的空 虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。这时突然想起我那首众荷喧哗中的诗句：“众荷喧哗/而你是挨我最近/最静，最最温柔的一朵/”午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣， 到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里，抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。想到这里，我竞有些赧然，甚至感到难堪起来。 其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在

27、欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。 朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花 事已残，明年照样由根而茎而叶而花， 仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥， 一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。扑扑尘土，站起身来，绕着荷池走了一圈，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而 未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，

28、最静，最 最温柔的一朵吗？（选自普通高中课程标准实验教科书语文读本一朵午荷）【问题】纵观全 文，谈谈标题“一朵午荷”中“午”的含义。（4分）3、 （2015四川）阅读下面的文章，完成文后问题。太湖碎锦范烟桥。民间则说“八百里太湖太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰 跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。我从不同的角度，看太湖的部分画面， 就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地

29、区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“婢紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水 鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征 服自然，利用自然。西山和东山隔着东太湖，东山最高峰 一一莫釐，和西山最高蜂 一一缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，

30、同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇 一一龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气瀚然如蒸。别的不知名的远近诸山， 时隐时现，好似给烟波吞吐着， 山色因明暗而浓淡不一。 船家果然 有眼明手快的本领， 坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此， 而愈 觉山水奇丽得来不易的乐趣。 兀立在东山、西山之间的石公山， 则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石， 经过千万年的冲刷，有了 “皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了， 苏州园林里的太湖石， 都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠

31、放在一个玻璃盘里。假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王 鳌“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃 ”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天一一林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。 山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、 菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛 林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得 山的灵秀，水的空

32、明。太湖就以此特饶奇胜。太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过， 前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态， 与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程， 在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹， 可望而不可即。一是无锡的番头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、 惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是

33、朝曦、夜月下特有的湖光山色， 也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过大湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一窗”，太湖实在是描写不 尽，描写难工的。（有删改）【问题】结合全文，分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。（6分）4、（2014天津高考试题）阅读下面一篇文章，完成文后问题。枣香醉人洪丽丽上午接到爷爷的电话，说给我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满.、红润的大枣，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三个

34、月后，待枣香、酒香融为一体，合 为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子。奶奶告诉我、枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的，到现在已有六十个年头了。坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。寂静的村庄，呈现出一片荒凉的景色。 汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立 着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着 从远处驶来的汽车。呼呼的北风，依旧是那样寒冷、剌骨，不时地吹

35、拂起她额前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样； 个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。“不是打电话不叫你来接我吗？我慌忙上前搀住她的胳膊，把她全身的重量都揽在自己身上。“爷爷的气管炎又犯了吗？我问。“没犯，别担心，我们壮实着呢！“奶奶一向报喜不报忧。走进院子，七棵老枣树挥舞着光秃先的树枝，像久违的老朋友般无声地迎接着我。七棵老枣树收藏着我单纯而快乐的童年时先“奶奶，今年的枣结这么多啊！”八

36、岁扎着两根羊角辫的我，蹲在九岁哥哥的后面，一边和奶奶说笑着，一边用两只小手胡乱地划拉着地下被爷爷打落的枣子。爷爷笑呵呵地站在木梯上，用力地挥动着手中长长的打枣竿。一阵疾风暴雨，红通通、 圆滚滚的枣子纷粉落下。我和哥哥大呼小叫着，疯跑着，打赌谁先找到今年最大、最红的枣子。五岁的小妹最为老实了，两只胖嘟嘟的小手不时地检起两颗小枣，放进奶奶的大枣筐里，乖巧、懂事的模样，引逗得爷爷和奶奶哈哈大笑。时光如箭，一晃二十几年过去了。“奶奶，那棵枣树怎么歪成这样了呢？我问奶奶。奶奶抚摸着干枯的树干说：“唉，这棵枣树也老了！”记忆中这棵枣树结的枣子，即便是刚刚点红，滋味也是酸甜酸甜的，最为解渴、解馋。虽说是棵枣

37、树，它的意义于我来说却是朝夕相处、不离不弃的童年玩伴。春天，顽皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀来爬去；夏天，撑一个木床，在它绿色庇护伞下纳凉；秋天，肆意摘 取它的果实；冬天，又把所有积雪堆在它的脚下。它和老家，和爷爷、奶奶一起构成了我童 年美好图画中最不可或缺的记忆。一年又一年，奶奶和爷爷为这个大家庭日夜操劳着，枣树发芽、开花、结出最大最红的枣子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布满了淤黑色的老年斑， 枣树的树皮翅起甚至开始一块块地脱落；一年又一年，爷爷健壮的身体日渐衰弱，枣树的果实也越来越少。时间，飞逝的时间，残酷的时间，把所有一切都改变了。爷爷、奶奶和枣树，却默默承受住了！家中，爷爷正在烧火，锅台旁摆着

38、早已包好的两帘饺子。“怎么又包饺子？不怕累着？”我嗔怪奶奶。“不累，你不是爱吃菜焰的吗？我和你爷爷常包！”灶下烧火的依然是爷爷，抢也抢不过他。他总怕我不会烧这种大灶。爷爷呼噜呼噜的气 管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的，听得我一阵阵的揪心。“让你们搬到城里就听话吧，你们这么大岁数了， 还住在老家土坯房里，会叫人笑话我 们不孝顺的！”我又开始劝奶奶。“这房子咋了？不能住人？你们不都是在这房子中出生的吗？”耳背的爷爷显然是听到了我的话，像吵架似地嚷嚷着，固执的表情完全是一个三岁小孩子的模样，令我好气又好笑。“不就图你们有个根，有个老家吗？”奶奶边往锅中下饺子边说。我正用勺子搅着下到锅中的饺子，听到这儿鼻

39、子一酸。吃饭时，照例，爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。“别夹了，我都吃饱了，现在都流行减肥，哪有你们孙女这么胖的！”我夸张地比画着。“咱可不减，把胃都减坏了！”他几乎是对着我吼了。我要走了，爷爷让我捎上那一罐醉枣。 “这七颗枣树真是老了， 今年才结了半筐枣子！ ” 我听到了他喉咙里发出两声似有似无的叹息声， 很轻很轻，却只好装作没有听见，低头快步 地走出家门。还是奶奶送我到村口公路上等车，患气管炎的爷爷不常出门，无论是谁送回老家，总是奶奶送出屋门，院子，一直送到村口。一个没有老家的人是没有根的。爷爷和奶奶就像这院中七棵老参树的根，铁铸石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的枣，他们用生命培育出的儿女像

40、极了一颗颗晶莹透亮的红枣，所以不论我们的外表多鲜亮、滋味都甘甜，依然不能离开这深深扎根地下，已然融入血脉的生命之根一一哪怕他们走了一段崎岖难行的人生路，耗尽了全部心血、力气，只剩下了风烛残年的躯壳。奶奶目送我坐上了公交车，汽车缓缓开动，我慢慢地远离了老家， 最后消失在我视线里的是奶奶那顶枣红色的绒线帽。我紧紧地捧着那罐醉枣，不禁陶醉在了那浓浓的枣香和深深的四年之中。选文有删改【问题】本文标题为“枣香解人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明 理由。参考答案：【问题】根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。（6分）1、【答案】他人关于故乡的文字创作，使 “我”从中获得慰藉：“我”关于

41、故乡的文字创作，纾解了 “我”厚重的乡愁：“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是我”的精神家园。（意思对即可。）纵观全 文，谈谈标题“一朵午荷”中“午”的含义。（4分）2、【答案】明指“我”欣赏池荷的时间；暗寓荷的生命状态，虽已由 “喧哗”走向“寥落”，“将谢而未谢”，但它安静地等待来年再唱，在“我”心中永远是“盛开的”。结合全文，分析标题 “太湖碎锦”的内涵和作用。（6分）3、【答案】（1）内涵：从不同的视角解读太湖及周边景致的各种美好的特点，比如， 有的地方是粮疏主产区，有的地方是优雅的景致，有的地方变幻多姿，有着优美的传说。（2）作用：体现不同视角之下太湖的美，诚所谓“水

42、光澈舞晴方好，山色空蒙雨亦奇“碎锦”二字形象生动地概括了太湖四周不同视角的美。（内涵作用各 3分）【问题】本文标题为“枣香解人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。4、【答案】（1）以“枣香解人”为题好。“枣香”是线索，结构全文，渲染氛围；运用比喻写爷爷奶奶对我的影响。（2）以“根”为题目好。运用比喻，点明主题一一对爷爷奶奶为儿女日夜操劳、耗尽 自身的赞颂。高考散文阅读探究思想内容作者观点态度导学案、高考典题感知【典题】（2015四川）阅读下面的文章，完成文后问题。太湖碎锦范烟桥太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，

43、这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。我从不同的角度，看太湖的部分画面， 就感到有不同的胜概。洞庭东山、 西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“婢紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸

44、张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水 鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征 服自然，利用自然。西山和东山隔着东太湖，东山最高峰一一莫釐，和西山最高蜂 一一缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇一一龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气瀚然如蒸。别的不知名的远近诸山， 时隐时现，好似给烟波吞吐着， 山色因明暗而浓淡不一。 船家果然 有眼明手快的本领， 坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得

45、来不易的乐趣。 兀立在东山、西山之间的石公山， 则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石， 经过千万年的冲刷，有了 “皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了， 苏州园林里的太湖石， 都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鳌“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃 ”，能把湖山之 如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天林屋，就在西

46、山。到了里面，石壁嶙峋边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。 山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、 菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛 林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得 山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过， 前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态， 与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程， 在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹， 可望而不可即。一是无锡的番头渚，割取了太湖的

47、一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、 惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色， 也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过大湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一窗”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。【问题】文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水

48、之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。(6分)【参考答案】(1)同意。近观不如远眺。远眺可以从整体上欣赏美景，大自然的鬼斧神工是磅礴的，是伟大的，这种气势不是在近处观看局部细节可以体会得到的。宏伟的景致就需要远眺方可看到效果。(2)反对。远眺只可观其大略，而景物的局部特征、细节之美却无法通过远眺来领略，所以，这种走马观花的观赏是看不到真正优美的精致的。观赏美景，不是看看就算了的，大自然的精妙之处， 不仅在于他的宏伟， 更在于他的景致，任何忽略细节的观赏，都是无法观看到真正的美景的。【解析】本题考查考生对作者观点态度、思想内容探究能力，谈感悟。应注意强调个性

49、阅读，并不能够脱离文本而随意地天马行空，一味地陈述自己独特的见解，而应该紧扣文本。从文本入手，从文本中引述论据，结合引述论据围绕已定观点作分析论述。根据个人生活经验和阅读经验解读文本，阐明自己的见解，这样同样是个性阅读。【能力等级】F级。探究、探究方向:1、发掘作品丰富内涵。2、探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神。3、对作品进行个性化阅读和创意解读。三、探究题基本特点：1、虽有一定的开放性，但答案是一定的，不会有“异彩纷呈”。2、不论要求从何角度探究，归根结底是对文本的理解，万不可脱离文本凭空探究。3、探究题必须有明确的答案，不能模棱两可，观点要鲜明。4、尽可能分层回答，分条列举。5、要考虑社

50、会主流看法，选择好立场，不可一味标新立异。【小结】任何个性阅读都不能够脱离文本，观点来自文本，理由同样不能离开文本。采取：观点+论述的方式进行答题。技巧点拨：开放性的题目，需要注意：首先表明态度和观点，然后在文章中找出具体例子分析，再结合死机的生活实际来阐释。四、常考题型解读1、鉴赏类特点：这类题往往就作品的人物形象塑造、表达特色、主旨思想、或相关需要思考的问题进行探究，发表自己的见解。答题方法：读懂题干，明确角度，依托文本，鉴赏分析。2、评价类特点：要求考生对作者的观点态度和文章的思想内容进行评价。解题方法：弄清原文结构，材料、观点之间的关系，并作一定的分析概括。3、看法类：特点：要求考生对

51、文中的某个话题或与本文相关某一生活现象谈自己的看法。解题方法：先明确自己的看法，再谈理由，要摆事实（结合文本），讲道理，如题目有相关要求，还要结合自己的亲身经历；要做到，看法明确，举例恰当，表述清楚，言之有理。4、联想类特点：要求考生联系实际，展开联想，谈谈文章给自己认识事物带来的影响或启发。解题方法：不仅要紧扣文本，还要联系自己的生活体验和生活感悟，联想生发，做出回答。五、针对性练习1、（2007山东卷）阅读下面的文字，完成文后问题。（看法类）灯火的温情叶延滨不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人

52、呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。 这种恐惧不是对黑暗本身， 而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天 上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢， 只有路面上的水洼是亮的。 这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火一一一种热爱和感激之情。人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。 当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种

53、信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。 有时候我身处闹市， 四周是熙熙攘攘的人群， 两旁是红红绿绿的彩灯， 而我却如处荒野，心 里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自 己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了， 没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，

54、都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。 这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份； 这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的江雪一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千 山鸟飞绝，万径人踪灭 ”-在此绝灭之境，能心平气和地垂钓

55、，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。 我说，我不如他，我不会怕冷， 却会怕这荒野没有一盏唤我归去的 灯（文章有删改）【问题】作者说人在孤绝的环境中， 往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。 你怎样看等这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。（5分）2、（2010浙江卷）阅读下面的文字，完成文后问题。（联想类）静

56、流李丽娟弟弟迷恋音乐，不仅迷恋流行歌曲， 也迷恋中国古典乐器。他常常在夜里吹奏笛子，声音清越，吹出月光、竹林、沙滩、仙鹤升入高中以后，弟与另两个男孩一起组成了一个“红蜻蜓”歌唱组合。我喜欢那些在晚霞中飞舞的小精灵，弟也喜欢，我们都记得提放蜻蜓是几时最喜欢的游戏。红蜻蜓组合在春日夕阳中翻唱着一些小虎队的歌曲，唱得投入而动情，虽然只有我一个观众。弟说，他要考艺术院校。这当然没有成功，父亲认为那是不务正业，严厉禁止。弟在那年高考中落榜了。为了实现愿望，弟又转向别的途径，准备去当文艺兵，这最后也没实现。弟心灰意冷，对音乐的追求就此止步。他常常迷茫地望向远方，一一人生浩瀚，哪条才是他要走的路？对于父亲的

57、横加干涉，弟是心怀怨态的。他整日整日地不回家，在外面游荡，抽烟，喝酒，看录像，甚至赌博。父亲对于弟的不成器是彻底失望的，竟日摆着一幅恨铁不成钢的表情，看也不看弟一眼。他们犹如宿敌，冷战，僵持，中间横亘着大片大片的沉默，黑夜般深 不可测，没有光亮。那些坚硬的、暗含敌意的、荒原一般的沉默，是什么时候开始消融，最后随风化为流水的，我不得而知。我那时已在江南。弟有时写信，有时打电话，内容里渐渐多了关于父亲的信息。初涉尘世的弟弟被浮世的炎风吹刮后，终于体会到了现实巷闾烟火的不易。弟才知道，父亲对于他的要求，并非仅仅是为了自己的脸面，那要求，也是生活本身对他的要求。相应的，在经历过我的一些波折后，父亲对弟

58、也渐渐有了释然。父亲终于明白，子女的人生是无法由他来设计的，我们都不过是千万人中最普通的那一个。柔软悄悄而来，来自两个血脉相连的男人，如静海深流。在四处求人碰壁后，父亲拿出积蓄，为弟买了出租车。弟把自己安顿在皖北那个小城，结婚，生子，开始了平淡的人生。尘埃随之落定。一年的秋日，我自江南回去探亲，家人聚在一张饭桌上，吃着饭菜，说着闲话，屋外， 秋阳融融。饭后父亲递一支烟给弟弟。弟弟点火，两人抽一口，突出，对望，烟圈上旋，被 风吹着，袅袅散去。一切都在不言中，生活似乎在和解与体恤中，平静地向前流去，父亲展 望着他含饴弄孙的晚景。如果，生活仅仅如此按部就班地向前走去，父亲与弟弟都不会看到他们各自的另

59、一面。波澜总在不经意间降临人间。弟的孩子，我的侄儿，在出生一年后，被诊断为为孤独症患者。不能接受现实的是父亲。他，在一夜间，叶落萧萧，只剩下虬枝无言地指向天空。弟第一次发现了父亲的软弱，那貌 似强大的外表下，也有不堪一击的所在。 他一边安慰父亲，鼓励妻子，一边筹款，四处求医。 竭尽人事，要为侄儿打开那扇自闭的门。 弟开始不停地讲话， 虽然他讲得口干舌燥，侄儿一 点反应也没有，弟说，他不会放弃。父亲第一次知道了弟是执着的，像蒲草，看似柔弱，实 质有坚韧自持的力量。在弟的从容面前，父亲到底接受了现实，他什么也没说，拍拍弟弟的肩膀，把退休工资卡交给了弟弟。弟不要，父亲露出怒目的本色，喝令他收下。然后

60、挺直脊背，走出大门。此后，父亲就是那个随传随到的人，只要弟需要，他总在那里，并一直守在那里。弟临走时，悄悄叮嘱我：爸老了，有时犯糊涂，在你这里，你精心点。我说，你放心吧。弟走后，父亲说，看看，你弟变能干了，我说，是，弟一直都很能干。父亲对弟的赞许是在 他走后才说出来的。【问题】结合文中弟弟的经历，写出你的亮点成长感悟。（4分）（2） 3、（2009江苏卷）阅读下面的文字，完成文后问题（鉴赏类）上善若水张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。 人不可