《神州古韵》分解课件

1、历史的回顾四大文明古国是？巴比伦埃及印度中国在四大文明古国中，中国的音乐文化以其独特的艺术魅力为世界文明的发展作出了伟大的贡献！华夏古韵原始狩猎图哀郢楚商流水音乐故事：广陵散 在我国人类发展史上，最早的乐器产生于哪个时期？远古时期原始社会时期古人用鹤的腿骨做成骨哨，也称骨笛，能吹奏出与禽鸟相似的音调，特别是鹿的鸣叫，以诱引异性鹿，使其投入他们预设的圈套从而伺机猎杀。 Q1：认真聆听，说出骨笛的音色特点？清脆、明亮、远古悠扬、略带神秘色彩。Q2：聆听与观察视频中的表演，带给你怎样的感受？仿佛回到远古时期古人狩猎、祈祷天神显灵。进入古老而神秘的意境中去。欣赏视频1987年，在河南省舞阳县贾湖裴李岗

2、文化遗址中，发现了16支完整的骨笛。该笛是用鹤类长肢骨管制成，一般长度为20多厘米，直径1厘米左右，形制固定，制作规范、精美，多为7孔，且分布均匀。骨笛发明于8000多年前原始社会时期捕猎所用。中国最古老的乐器骨笛中国之“最”欣赏原始狩猎图骨笛与乐队乐曲的结构是引子狩猎庆功尾声，乐曲采用简洁朴素的音乐语言，充分发挥了骨哨独特的音色和淳朴的艺术魅力，展示了一幅远古时期人们在夜幕中狩猎的画面，把先民们从发现猎物时的激动心情到捕获猎物后的狂喜场面刻画得栩栩如生。作者简介： 钱兆熹先生是浙江歌舞团国家一级作曲。1936年生于河南辉县，1949年加入文工团任双簧管演奏员，1958年至1970年任浙江管弦

3、乐团首席小提琴，同时师从著名作曲家黄源洛学习作曲，后入上海音乐学院师从陈铭志教授等进修作曲。他多年来创作了大量的音乐作品，“扬州慢”、“原始狩猎图”、“西湖寻梦”、“双声恨”等多件作品相继在国际和国内比赛中获奖，并经常有国内、国外的民族乐团演出，获得了很高评价。欣赏哀郢哀郢楚辞九章之一，作者屈原。所谓“哀郢”，即哀悼楚国都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事，原作情感表达十分沉重，家国之恨、身世之感以及使命感交织在一起，充分体现了屈原的爱国情怀。屈原哀郢一、屈原（一）生平及主张（约前340前278），名平，字原。出身贵族。 屈原（约前约前）名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以

4、屈为氏。 战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原在文学史上的地位和影响 从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。标志了中国古典文学创作的一个新时代。由屈原开创的楚辞，同诗经共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。较之诗经总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由

5、于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。屈原在文学史上的地位和影响哀郢这首乐曲苍凉而深邃，展现了远古时期混沌除开、曙光初现的人类童年时期那种最初的觉醒和困惑、敬畏和恐惧。埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。埙的音色单纯、古朴，有着一种天然的神秘感。听赏楚商 这首作品所展现出来的古代音乐风格 凝重、庄严、神圣、清虚等编钟中国古代汉族1大型打击乐器，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。

6、中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由古代侍女用小木槌敲打奏乐。春秋战国时期编钟讨论：编钟的声音像什么？像三角铁、很清脆像庙里的钟声，很洪亮像雷声阵阵，很低沉1978年，在湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓中出土了124件乐器，计有编钟、编磬、十弦琴、五弦琴、瑟、鼓、箎、排箫、笙等，分属大型“钟鼓之乐”与小型“琴瑟之乐”的不同乐器形式的组合。2400年前铸造的这套编钟，共65

7、枚，音域达5个八度，12个半音俱全，整套编钟可以自由转调演奏乐曲。填空题 骨哨， 骨笛。 8000多年前原始社会时期。 鹤类长肢骨管， 7 春秋战国时期。 编磬、笙、排箫、瑟、箎、五弦琴、十弦琴、小鼓、建鼓等。 清脆、洪亮、 低沉。 1、中国最古老的乐器是2、骨笛发明于3、骨笛的制作材料为多以孔为主。4、编钟起源于5、同编钟一起出土的乐器有：6、编钟音色又称看29届奥运会开幕式的片段说出曲名，表演中击打的是什么乐器？）“击缶而歌”。“缶”：古代一种大肚子小口儿的盛酒瓦器。 欣赏流水1、这段音乐是什么乐器演奏的？2、它的历史有多久？ 古琴，又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有3

8、千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古“琴”为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。 我国古代文人的四大传统修养， “琴棋书画” 在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。今常以表示个人的文化素养。 欣赏流水知音：两人能产生一种精神上的共鸣。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许

9、多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得

10、站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄

11、壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲高山流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰:摔碎