初中七年级(下册)语文文言文阅读训练试题整理含答案

1、初中七年级 （ 下册） 语文文言文阅读训练试题整理含答案一、部编七年级语文下册 文言文阅读1阅读文言文，回答问题陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列划线词语在句中的意思。有仙则名 斯是陋室 谈笑有鸿儒 （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。苔痕上阶绿，草色入帘青。孔子云：何陋之有？（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A. 本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。B. 文

2、中的“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形 ”表明了作者对官场生活的鄙弃。C. 作者用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭 ”的典故，是为了赞扬自己的陋室可以和诸葛庐、子云 亭齐名。D. 作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室 ”就不陋。【答案】 （1）出名；这；博学的人（ 2） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 孔子说：“有什么简陋的呢？ ”（3）C【解析】 【分析】选自全唐文。作者：刘禹锡。年代：唐。（1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义 词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其 意

3、思。比如本题中的 “名”是名词用作动词， “出名，著名 ”；“鸿儒”是指“博学的人 ”。（2）解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词， 查看有无特殊句式。 句中的 “上、入 ”两个词是赋分点； 句中的 “云、何、陋、有 ”几个 词是赋分点，注意句式倒装。翻译时要做到 “信、达、雅 ”。（3）作者用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭 ”典故，是借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类 比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人 自况的思想，同时暗示了陋室不陋。据此，选项C 的理解是错误的。故答案为 C。故答案为：（ 1）出名；这；博学的人

4、；（ 2） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入 竹帘，使室内染上了青色。 孔子说： “有什么简陋的呢？ ”（ 3）C。【点评】（ 1）本题考查对文言实词的理解能力。回忆注释和译文，在理解句子的基础上可 以提取实词的含义，注意通假字、一词多义等现象。比如，本题， A 项，名，属于词类活 用现象。鸿儒，泛指博学之士。（2）本题考查文言断句的能力。先理解句子，找出句子成分，分析成分之间的关系，根据 语言主谓宾顺序来停顿。另外注意句首语助词、关联词后面应有停顿；古代是两个单音 词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读；充当状语的名词和中心词之间应连读。本 题根据“入则”出“则”两个假设短语，可将它们

5、断开。（3）本题考查概括文章主题思想的能力。本文通过寓言故事讲述了解决问题的根本方法， 那就是找出最基本、最关键的问题解决了，事情就自然水到渠成了。【参考译文】 山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就 显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿， 草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。 平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公 务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说： “这有什么简陋呢？2阅读下面的文字，回答下列小题。八哥与蝉对话鸲鹆之

6、鸟，出于南方，南人罗 而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止；终 日所言，唯数句而已。蝉鸣于树，鸟闻而笑之。蝉谓之曰子能人言甚善然子之所言犹若未 言也。曷若 我自鸣其意哉？鸟俯首而惭，终身不复效人言。【注】 本文据叔苴子改编。 鸲鹆（ q y）：即八哥。 罗：张网捕捉。 调：调教。 曷若：怎么像。（1）解释下列句子中划线的词语。 久之能效人言 效： 但能效数声而止 但： 唯数句而已 唯： 鸟俯首而惭 俯： （2）用“/给”下面的句子断句。 （标四处）蝉谓之曰子能人言甚善然子之所言犹若未 言也。（3）把下列句子翻译成现代汉语。 蝉鸣于树，鸟闻而笑之。曷若我自鸣其意哉？（4）八哥为什么“俯首而惭

7、”？你由此得到了什么启发？【答案】 （1）仿效，模仿；但是，只；只，仅仅；低下（2）蝉谓之曰 /子能人言 /甚善 /然子之所言 /犹若未言也。（3）蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？（4）八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心 意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单 “鹦鹉学舌”是不行的。【解析】 【分析】（ 1）本题考查文言文词语解释。先要大致了解文章内容，弄清句子的意 思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变 化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如 “但”：只。所以千万不要以今

8、释古。效”在现代汉语里有“仿效，模仿”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构 为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考 虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：蝉谓之曰/子能人言 /甚善 /然子之所言 / 犹若未言也。（3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语 句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是 关键词

9、语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放 到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意 “笑 ”“曷”“意”等字词的翻译。 “蝉鸣于树 ”介宾短语后置句的翻译。（4）本题考查归纳内容要点和探究启示。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文 字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的 内在联系，依据题干要求提取重要信息。八哥 “俯首而惭 ”是因为八哥听了蝉的话，才意识 到自己的浅薄，没有能抒发出心意。启发可从人要有自己的见解、自己的风格的角度作 答。故答案为：（ 1）仿效，模仿；但是，只；只，仅仅；低下（2）蝉谓之曰

10、/子能人言 / 甚善 / 然子之所言 / 犹若未言也。（3） 蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？（4）八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心 意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单 “鹦鹉学舌 ”是不行的。【点评】（ 1）本题考查文言文词语解释。答题时应注意通假字、词类活用、一词多义和古 今异义词等， “但 ”古今义不同， “效 ”、“俯 ”是动词。（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。答题时应注意，根据翻译划分：蝉对它说， 你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有说话一样。（3）本题考查学生对文言句子的

11、翻译能力。答题时应注意，鸣于树：在树上鸣叫，曷若 我：怎么能像我一样，自鸣其意：鸣唱自己的心意。（4）本题考查归纳内容要点和探究启示。答题时应注意，准确把握文章的思想内容，要抓 住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。【附参考译文】八哥这种鸟生长在南方，有人张网捕捉后调教 它的舌头，时间长了，它能像人一样说 话，但是只能仿效几声就停止了；整天说的话，只有那么几句罢了。蝉在树上鸣叫，八哥 听见了嘲笑它。蝉对它说，你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有 说话一样。怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？八哥低下头感到惭愧，以后再也不学人说 话了。3阅读文言文，回答问题【甲

12、】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】安贫乐道王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 学，不营产业，常丐食诵诗，虽 家无斗储 ，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰： “卿不闻朱 买臣妻邪？ ”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒 。（选自晋书）【注释】 耽：非常爱好。 营：谋求。 斗储：一斗粮食的储存。 意怡如：内心还 是安适愉快。 哂（shn）：讥笑。 通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。（1）解释

13、下列句子中划线的词。斯是陋室 何陋之有 其妻患之 常丐食诵诗 （2）用现代汉语翻译下列句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。欢守志弥固，遂为通儒。（3）【甲】文是从哪些方面描写陋室的？（4）【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？（5）比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和 不同之处。【答案】 （1）这；宾语前置的标志，不译；以为患，为而担忧；乞讨（2）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。（3）从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。（4）侧面衬托了王欢专心求学的决心。（5）

14、相同之处：安贫乐道。 不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于穷困的生活，专心求知。【解析】 【分析】（ 1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假 字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简 单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意 “患”的意思是“以为患，为而担忧”。 （2）此题考查学生翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句 子前后的语境，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。尽量直译，注意特殊句 式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。要 “乱”、“劳”、“守”等实词的意思。 （3）要注意在理

15、解短文内容的基础上，结合具体内容加以概括。从文章内容看，它从生活 环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。（4）本题考查对话的作用，从文中王欢与妻子的对话可以看出王欢专心求学的决心。（5）此题考查学生对文章内容的理解能力，比较两篇文章主题思想的异同，要反复阅读选 文，疏通文意，结合选文内容来分析。故答案为：（ 1）这宾语前置的标志，不译 以为患，为而担忧 乞讨 （2）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。（3）从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。4）侧面衬托了王欢专心求学的决心。（ 5）相同之处

16、：安贫乐道。 不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安 于穷困的生活，专心求知。【点评】在文言文翻译过程中 ,必须遵循 “字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主 ”的 原则，翻译要注意补充省略的句子成分，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整 ,否则 译文易句意不清、不通，翻译要抓住关键词,联系语境 ,重点突破。4阅读短文，回答问题。贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云： “鸟宿池边树，僧敲月下门。 ”又欲 “推”字， 炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛 不觉行止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前 ， 岛具对所得诗句， “推 ”字与

17、“敲”字 未定，神游象外，不知回避。退之立马久，谓岛曰： “敲字佳。 ”遂并辔而归，共论诗道， 留连累日，因与岛为布衣之交。 TOC o 1-5 h z （1）下列句子中划线字解释不正确的一项是（）A. 炼（锻炼）之未定。B. 时韩退之权 （代理 ）京兆尹。C. 岛具（详细地 ）对所得诗句。D. 神游（离开）象外。（2）下面划线的 “之 ”字的用法与意义都相同的一项是（）炼之未定 引手作推敲之势 观者讶之退之立马久之 因与岛为布衣之交A. B. C. D.（3）对文中画线句子的意思翻译恰当的一项是（）俄为左右拥止尹前。A. 于是 （贾岛）一下子就被官吏推搡到京兆尹 （韩愈 ）面前。B. 于是

18、（贾岛），一下子就被左右两边围拥着的官吏阻拦在京兆尹 （韩愈 ）面前。C. 马上，担任左右护卫的官吏在京兆尹（韩愈 ）面前阻止了他 （贾岛 ）。D. 马上，担当护卫的官吏停下来并拥护在京兆尹 （韩愈 ）面前。【答案】 （ 1）A（2）B（3）C【解析】 【分析】（ 1）本题考查重点文言实词的意义解答此类题目时，应先理解词语所 在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语意思。 A 炼：这里指推敲，炼字。 B、C、 D 正确。（ 2）炼之未定：结构助词，无实意。 引手作推敲之势：结构助词，的。 观者讶之： 惊、奇。 退之立马久之：虚用，无所指。 因与岛为布衣之交：结构助词，的。 故 用法相同。（3）

19、本题考查重点句子的翻译翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通 畅注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译 为辅。句中重点词语有：俄： 一会儿。句意为：马上，担任左右护卫的官吏在京兆尹（ 韩愈 ）面前阻止了他 （贾岛 ）。故答案为：（ 1）A（ 2）B（3）C【点评】（ 1）文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。学习中要注 意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（2）初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中“之 ”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多

20、变，理解起来有一 定的难度。应从中找规律进行总结，以更好的掌握虚词“之 ”的意义及用法。（3）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意 译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。最 后根据上下疏通句子。5阅读文言文，回答问题 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水 中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： “尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石 性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？ ”众服为确论。一老河兵闻之

21、，又笑曰： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能 冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴 中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不 更颠乎？ ”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆 断欤？1）本文选自 ，作者 ，字晓岚，直隶献县人，清代学者、文学家。_ 阅十余岁 _ 棹数小舟 沿河求之，不亦颠乎 但知其一 为”的不同含义：2）解释下列句子中的词语：山门圮于河 求石兽于水中 湮于沙上 转转不已 （3）理解下列句子中岂能为暴涨携之去？众服为确论必于石下迎水处啮沙为坎穴（

22、4）翻译下列句子。尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？必于石下迎水处啮沙为坎穴。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（5）这篇文章讲述了一个什么道理，你从中受到什么启示？【答案】 （1）阅微草堂笔记；纪昀（2）倒塌；经历；寻找；划（船）；埋没）；颠倒、错乱；停止；只（3） 被 认为 成为（ 4） 你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被河水带走呢？ 一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷泥沙成为坑洞。 既然这样，那么天下的事，只了解表面 现象，而不了解深层本质的情况太多了，能根据某个道理就主观判断吗？（5）道理： 遇事不能主观推论，要实事求是的道理。 实践出真知

23、。 实践经验有时 比书本知识更重要。启示：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，不能根据某个道理就主观地判断尽可能少 闹只知其一，不知其二的笑话。【解析】 【分析】（ 1）文学常识的考查。答这种题，必须要熟悉原著的情节内容。死记硬 背作者。（ 2）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度 的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意 文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一 词多义等。此题多古今异义，所以一定不要以今释古。如 “已 ”：停止。 “但”：只。（ 3） “为”这个词在文言中词义多变，用法

24、也较多。可以作动词，可以作介词，还可以作句末语 气词。因语义不同，读音也随之有变。比如 “岂能为暴涨携之去 ”，此 “为”表被动。（ 4）文 言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能 翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意 自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的 “尔辈 ”物“理 ”啮“”等词语， 同时注意一些特殊的文言现象，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句 意通顺。（ 5）要答好此题，首先要理解全文，扫清文字障碍，疏通文意并要注意议论抒情 的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中

25、心，看看原文到底要表明一个什么主要观 点。然后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的实际，确定一个论点后进行论 述。要把道理和启示分开来谈。【点评】这是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆文言虚词的 用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本 中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本 中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。6阅读文言文，回答问题【甲】初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲 卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若

26、孤？孤常读书，自以为大有所 益。 ”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙 曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自资治通鉴）【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理 ，不待远离膝下 ，千里从师。汝 既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩 于俗务，不得专 意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为， 力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是 伎俩 人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党 故旧耶？念之！念之！ “夙

27、兴夜寐， 无忝 尔所生！ ”在此一行，千万努力。（选自朱熹与长子受之）【注释】 义理：指讲求经义、探究名理的学问。 膝下：这里指父母。 汩：搅乱， 扰乱。 伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。 乡党：家乡的人。 无 忝：不要辱没。忝，辱。（1）解释下列句子中划线的词。 蒙辞以军中多务 及鲁肃过寻阳 然今遣汝者 力改故习 （2）用现代汉语翻译下列句子。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。（3）【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？【乙】文中朱熹让儿子离家求学的原 因是什么？（4）从写作目的看，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点？从写法看，又

28、有何不同？【答案】 （1）用，拿；经过；派；旧的，原来的（ 2） 分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知晓事情太晚了吧！ 如果你爱好学习，在家里完全可以读书写文章，讲求经义、探究名理的学问。（3）【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是通过博览群书，可以获得教益，了解历史的 经验教训。【乙】文中朱熹让儿子离家求学，一是担心儿子在家被俗务耽误，不能专心学 习；二是父子之间不想日夜督促；三是在家没有朋友、没有见识。（4）【甲】【乙】两文都是在劝谏别人认真学习，勤奋读书。【甲】文既有委婉的劝谏， 又有侧面烘托；【乙】文主要从正反两方面进行语重心长的劝说。【解析】 【分析】（ 1）此题考查理解常见文言实

29、词含义的能力。考查的词语，一般为通假 字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简 单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意 “以”是介词，意思是 “用、拿 ”。（2）士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少 ”（与常见的 “多 ”的解释不同）。更：重新。（3）这类题型，先要读懂课文，理解文章的内容，再结合重点句子和题目要求答题即可。 通过对句子 “卿今当涂掌事，不可不学 ”的分析可知，孙权劝吕蒙读书的原因是吕蒙现在掌 管权事，不可以不学习。由 “汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者， 恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责

30、。及无朋友闻见，故令汝一 行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。 ”可以 分析朱熹让儿子离家求学，一是担心儿子在家被俗务耽误，不能专心学习；二是父子之间 不想日夜督促；三是在家没有朋友、没有见识。（4）【甲】文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语， 就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和， 互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学 ”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动。【乙】文主要从正反两方面进行语重心长的 劝说。【点评】翻译文言句子，首先要理解整篇文

31、章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离 篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要 意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要 连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词 来疏通句子。附【乙】文参考译文：如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着 远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望 你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专 心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责

32、备你。在家里也没有朋友和你一起 探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改 去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费 力，和在家里没有两样。以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样 的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？记住！记住！ “每天晚上睡觉前，想想自己今天 做了什么有意义的事情，对得起自己的生命吗？ ”这一次行程，要千万努力呀！7阅读理解（甲）初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益

33、。 ”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自孙权劝学（乙）晋平公 问于师旷 曰： “吾年七十欲学，恐已暮矣！ ”师旷曰： “暮，何不炳烛 乎？ ”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰： “盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛 之明。炳烛之明，孰与昧行 乎？ ”平公曰： “善哉！”（选自说苑） 【注释】 晋平公：春秋时期晋国国君。 师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍 热爱学习，在音乐方面造诣很深。 炳烛：点燃蜡烛。 昧行：

34、在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？（1）解释加下划线的词语。 及鲁肃过寻阳 恐已暮矣 蒙辞以军中多务 盲臣安敢戏其君乎 （2）用现代汉语写出下列句子的意思。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！安有为人臣而戏其君乎？（3）找出孙权劝学中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。（4）孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。【答案】 （ 1）到，等到；晚；推脱；怎么，哪里（2） 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。 怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？ （3）示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺 少

35、学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待 人或事物。（4）示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷 委婉，巧妙设喻。【解析】 【分析】（ 1）本题中， “暮”是形容词，理解为 “晚”；“安 ”是一个副词，表示反问 语气，理解为 “哪里”怎“么 ”。（ 2） 句中， “卿”是古代君对臣或朋友之间的爱称。 句是一个反问语句，翻译时保留原句式； “而 ”表转折关系，解释为 “却”。（3）从 “卿今者才略，非复吴下阿蒙 ”中可知吴国大将吕蒙原来是一个没有学问的人，因 此成语 “吴下阿蒙 ”就指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。从吕蒙

36、 “士别三日，即更刮目 相待 ”的答话中可以想象他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进 之快之大。因此成语 “刮目相待 ”就指用新的眼光来看待人或事物。（ 4）孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出 “学”的必要性，即因其 “当涂掌事 ”的重要身份而 “不可不学 ”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出 “学 ”的可能性，使 吕蒙无可推辞， “乃始就学 ”，可见孙权身体力行，率先垂范；从整个对话之中，孙权丝毫 未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，他的谈话是亲切的，朋友式的，具 有长者而非王者的风范，可见孙劝是在平等对待吕蒙，态度坦率真诚。而师旷劝学比较委

37、 婉，他采用了形象的比喻，把少年好学比作初升的太阳，壮年好学比作正午的阳光，老年 好学比作蜡烛的光明，而老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍 旧好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。这样运用比喻，很形象，让人 们容易理解，也容易接受。故答案为： 到，等到；晚；推脱；怎么，哪里 你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。 怎么有当臣子却戏弄他的君主 的呢？示例：吴下阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少 学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人 或事物。示例：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重

38、实效；平等对话，坦率真诚；师旷委 婉，巧妙设喻。【点评】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子 进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文 言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于 原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确 理解。本题考查对文言成语的运用和理解能力，解答此题要结合文章的重点语句进行分析，注 意其一生的理解。本题考查对文章内容的理解能力，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容， 理解文章的思路，结合文章中人物形象进行分

39、析。【参考译文】当初，孙权对吕蒙说： “你现在当权管事，不可以不学习！ ”吕蒙用军中事务繁多来推 托。孙权说： “我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢 了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说： “你现在军 事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！ ”吕蒙说： “与读书 的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ ”于是鲁肃拜见吕蒙的 母亲，和吕蒙结为好友后分别了。晋平公问宫中的乐师旷，说： “我已经七十岁了，想要学习

40、，但是恐怕已经晚了。 ” 乐师旷回答说： “为什么不点燃火把呢？ ”平公说： “哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？ 乐师旷说： “我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就 像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候 喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？ ”平公说： “讲得好 啊！”8文言文阅读（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）刘禹锡

41、，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡 以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土 风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人 之 作，为新辞以教巫祝 。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还， 宰相复欲置之郎暑。而禹锡作游玄都现咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于新唐书 刘禹锡传） 【注释】 骚人：诗人。 巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指 掌占卜祭祀的人。链接材料： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引

42、诗情到碧霄。 （秋词）刘禹锡）莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （浪淘沙刘禹锡）百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来。 （再游玄都观刘禹锡）（1）解释下列加下划线词语在文中的意思。往来无白丁 调素琴 善五言诗 宰相复欲置之郎署 （2）翻译句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3 ）文章结尾引用孔子的话 “何陋之有 ”，意在强调 “陋室不陋 ”。联系全文，说说作者从哪 些方面体现 “陋室不陋 ”？（4）人们常用 “诗豪 ”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合陋室铭及上 面的（链接材料），任选一个角度，用自己

43、的话加以阐释。【答案】 （ 1）平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要（2） 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋 ”。（4）如：甲文中，作者写道 “斯是陋室，惟吾德馨 ”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安 贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但 “语涉讥刺，执政不悦 ”，仍不改其刚正不阿的本性。 链接材料中的秋词一诗中 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 ”，他将自古皆有的悲秋 之作写出了春意，可见其豪气。【解析】 【分析】

44、（ 1） 句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。 句 意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。 句意：善于作五言诗。善：擅长，善 于。 句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。（2） 重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。 重点词：丝竹：指代乐器声；乱：扰乱；案牍：官府的公文；劳：使 劳累；形：身体。（ 3）解答此题，要抓住关注句子，理解意思，并进行概括。“苔痕上阶绿，草色入帘青 ”表现了陋室环境清幽， “谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经 ”表现主人志趣高雅， “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ”表现主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。（4）解答此题，要抓住重点语句

45、，结合写作背景分析。刘禹锡被贬至和州后，又被刺史 穿小鞋，安排在只容一张床的斗室居住，但刘禹锡不以为意，还写道 “斯是陋室，惟吾德 馨”，以表达自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操； “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 表现了诗人乐观豁达的胸襟； “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金 ”表现了诗人乐观向上， 矢志不渝的品质。故答案为： 平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要； 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）； 没有世俗 的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身； 陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以 “陋室不陋 ”； 如：甲文中，作者写道 “斯是陋室

46、，惟吾德馨 ”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫 乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但 “语涉讥刺，执政不悦 ”，仍不改其刚正不阿的本性。 链接材料中的秋词一诗中 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 ”，他将自古皆有的悲秋 之作写出了春意，可见其豪气。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时 也可以借助整个句子的意思来判断；文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如 实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要 求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，

47、同时要求语言表达流畅 与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围绕 刘刘禹锡的作品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯定 与赞赏之意即可。【参考译文】 甲：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房 子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草 色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平 时可以弹奏清雅的古琴，

48、阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公 文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说： “这有什么简陋 呢？” 乙：刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为 进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔 文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史， （还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝

49、，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新 的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十 年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了 游玄都观咏看花君子诗，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做 播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。9阅读文言文，回答问题。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染 ，濯清连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸

50、者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）解释下列划线字的意思。可爱者甚蕃 不蔓不枝 香远益清 （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染。牡丹之爱，宜乎众矣。（3）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）这篇课文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品质，表现了作者洁身 自爱的高洁人格，以及对追名逐利的势态的厌恶。爱莲说和陋室铭两篇短文在写作上都运用了托物言志的写作手法，一者借陋室 抒发了作者安贫乐道的情怀，一者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞美德。“说”是古代的一种议论性文体，但在本文中，却多种

51、表达方式综合运用，记叙、描写、 说明、议论、抒情均有所见。本文语言精练，骈散相间，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。【答案】 （1）多；横生枝蔓；远播（2）我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。（3）C【解析】 【分析】（ 1）根据平时对文言词语的积累以及句意理解词语，注意“蔓”“远”属于词类活用。（2）翻译文言文句子 ,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据 现代汉语的规范翻译。 独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。故 此句可以翻译为：我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。 宜：当。 众：众多。故此句可以翻译

52、为：对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。（3）ABD 分析正确。 C 错在 “却多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情 均有所见 ”的表述，这篇文章没有运用记叙和说明的表达方式。故答案为： 多；横生枝蔓；远播 我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。 对于牡丹的喜爱，那应当 是有很多人了。 C【点评】 本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的 识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多 义等特殊用法的字词。另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法，如：字形推断法，语 境推断法，结构推断法等。本题考查翻译文言语句的

53、能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体 意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、 通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。 本题考查对文章的整体把握能力。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握 文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法、表达方式及语言特点，最后再辨析每个选 项并作出选择。10阅读文言文，回答问题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经 为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 ”蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰

54、： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙曰： “士别 三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释划线词语在文中的意思。 蒙辞以军中多务 孰若孤 及鲁肃过寻阳 （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 孤岂欲卿治经为博士邪！ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）本文虽极简略但剪裁精当，省略了吕蒙就学的过程，更加突出人物的风采。本文人物对话言简意丰，生动传神，富于情味，生动再现三位人物的情态。鲁肃和吕蒙的对话，从侧面表现了吕蒙的学有所成，也突出了孙权的善劝。“非复吴下阿蒙 ”一句表达了鲁肃对吕蒙当年不学无术的轻视、嘲

55、笑之意。【答案】 （ 1）推托；谁，哪一个；到，等到 士别三（ 2） 我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！（3）D【解析】 【分析】（ 1）本题涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据 语境做出判断。 “辞”，推辞，推脱； “及”，等到，到。（2）本题翻译重点字词： “欲”，想要； “卿”，你； “博士”，讲授儒家经典的人； “更”，重 新。（ 3） D 项，错误。 “非复吴下阿蒙 ”一句表达了鲁肃对吕蒙的表现十分惊奇。因为吕蒙的变 化判若两人，使鲁肃既吃惊，情不自禁地发出赞叹。鲁肃 “卿今者才略，非复吴

56、下阿蒙 ”这 名话在文中的作用是从侧面反映吕蒙因“学 ”而使才略有了令人难以置信的长进。故选D。故答案为： 推托；谁，哪一个；到，等到； 我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。 士别三 日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！ D。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时 也可以借助整个句子的意思来判断文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如 实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要 求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求

57、语言表达流畅 与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作出选择。【附参考译文】当初，孙权对吕蒙说： “你现在当权掌管政事，不可以不学习！ ”吕蒙用军中事务繁多的 理由来推托。孙权说： “我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗 略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自 认为（读书对我）有很大的好处。 ”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙 论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说： “你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙 了！ ”吕蒙说： “和有抱

58、负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事 物这么晚啊！ ”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。11阅读下面的文段，回答问题。诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才 须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 !（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。 静以修身 非学无以广才 年与时驰 2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是

59、（）诫子书是诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信，主要论述修身治学，强调淡泊宁 静的价值。作者阐述“静”与“明志”成“才”的关系，“淡泊”宁“静”是“明志”的前提，要想有才学必须通 过学习，求学的过程中要有坚定的志向，心无旁骛。诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密 联系在一起。作者先提出”静以修身“的观点，指出唯有宁静专一，才能明确志向，达成志向。接下来 先反后正，论述了 “静“与“学”志“”三者的关系。最后一句，再从反面论述，强调勤学刻苦， 不能荒废学业。从文章中可知，成才需要三个条件：立志、学习、惜时。三者相互联系，缺一不可。志 是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。【答案】 （1）屏除杂念和干扰，宁静专一；增长；疾行，指迅速逝去（2）不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（3）C【解析】 【分析】（ 1）“静以修身”翻译为“用宁静来提高自身的修养 ”，“静”意思是“屏除杂 念和干扰，宁静专一 ”。“非学无以广才”翻译为“不学习就无法增长才干 ”，“广”意思是“增 长”。“年与时驰”翻译为“年华随时光而飞驰 ”，“驰”意思是“飞驰”。（2）“非淡泊无以明志，非宁