高职二年级语文及答案

1、高职二年级第二学期语文中期考试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每小题 3分，共9分）阅读下面的文字，完成13题。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。 确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。 但是，你若深入地问为什么会不 一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现 了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过： 幸福是我们一切行为的终极目标，我们 做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的， 他是为了因此可以过上幸福的生活。 有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也 可以幸福

2、。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书 就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快 乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家， 如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但 什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是 快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求 快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结 果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就 是精神上的完善

3、，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的 灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人 物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强 调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。 生命 需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根 源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个 人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更 美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快

4、乐主义”，尤其是庄子强调生命 本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近 “完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。 他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而 匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后， 人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一 样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可 能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福

5、， 这个观点就不成立了。比如你非常 爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦 吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。 你感到丰富了自己的精神，你会因 此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。（摘编自周国平幸福的哲学）1、下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。 每个人对幸福的理解不尽相同, 对幸福的认识也就很难有统一的标准。B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我 们做各种事情其实都是获得幸福的手段。C.亚当新密、约翰穆勒一派认为，幸福是

6、身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑 格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、 精神的需求后才能感受到真正的幸福。2、下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一 时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。B.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需 要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候 你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，

7、是因为每个人看重的不同。我们若 仅从满足身体和物质欲望的层面理解就不会有幸福感。3、根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们惑到很快乐很幸福， 人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表 的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这 种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观, 摆脱纯粹物质

8、欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面一段文字，完成4- 6题（12分）现代革命思想家一一瞿秋白1905年，瞿秋白进入冠英小学读书，学校校长庄苕甫是清末的举人，但他 却具有维新思想，主张废科举、办学堂。1909年春天，瞿秋白考入常州府中学 堂，学校校长屠无博在学生中间经常进行反清革命思想教育。1915年冬，因交不起学费，瞿秋白被迫辍学。1916年，17岁的瞿秋白进入社会谋生。先在无锡 乡间当国民学校校长，继而投奔武昌的堂哥寻找出路。 翌年，瞿秋白到北京进入 俄文馆，学习俄文和哲学，开始“做以文化救中国的功夫”。“五四”运动前后， 包括马克思主义在内的

9、各种外来思想目不暇接，瞿秋白进行了广泛阅读与涉猎， 他研究过美国的宗教新村运动、 欧文的空想社会主义学说，以及狄德罗、卢梭等 人的著作，而本着惠及人民大众的内在尺度，他的兴趣开始倾向于共产主义。不久，瞿秋白觉得书本上的求索和朋友间的探讨， 对社会主义仍如“隔着纱 窗看晓雾”，看不真切。这时，翟秋白有了以北京晨报特约记者身份到世界 上第一个实现了社会主义革命的国家一一苏维埃俄国采访的机会。在俄国，瞿秋白进行了广泛深入的参观采访和调查研究，他觉得“共产党始终是真正为全体工 人阶级奋斗的党”，他认为“共产主义学说在苏俄的逐步实行，是人类文明发展 史上一桩伟大事业，是世界第一次的改造事业”。至此，瞿秋

10、白的思想发生了根 本改变一一由“忏悔的贵族”终于成为自觉的马克思主义者。1921年9月，瞿秋白正式加入中国共产党。1922年12月21日，受陈独秀 邀请，瞿秋白离开莫斯科回国工作。1923年1月13日回到北京，立即兼管中 共 宣传工作，担任中 共中央机关刊物新青年前锋的主编和向导编辑。 他在这些刊物上发表了大量政论文章， 运用马克思主义分析中国国情，考察中国 社会状况，论证中国革命问题，为中 共的思想理论建设做出了开创性贡献。1925年1月起，瞿秋白先后在中 共第四、五、六次全国代表大会上当选为 中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中 共领袖之一。6月4日，瞿 秋白负责主编出版了我党第一

11、张日报热血日报，报道上海和全国人民反帝斗 争的消息。1926春，瞿秋白病重住院，抱病写俄国资产阶级革命与农民问题 一书。1927年4月27日一5月9日，中 共五大召开，瞿秋白发表中国革命中之 争论问题，尖锐地批评了陈独秀等以共产国际为代表的右倾机会主义错误。8月7日，新来的共产国际代表罗明那兹主持召开会议（八七会议），正式将陈独秀（缺席）免职，指定瞿秋白担任临时中央政治局常委，并主持中央工作。这次 会议在革命危急关头，将打散了的队伍重新团聚起来，使中国革命完成了由国民 革命到土地革命的重大转折。1930年9月底召开六届三中全会，瞿秋白纠正了李立三在工作中的一些错 误。1931年1月7日，在上海

12、召开了中 共六届四中全会，瞿秋白被解除中央领 导职务。此后瞿秋白留在上海养病（肺结核），进行文艺创作和翻译，完成了大 量翻译作品和许多重要的论文、杂文，与茅盾、鲁迅来往，结下深厚友谊，领导 左翼运动。1934年1月，瞿秋白遵照中央指示，抱病离开上海前往中央苏区一一瑞金， 担任中央教育委员。虽然工作相当劳累，身体又差，还不时咳血，三天两头发高 烧，而且物质生活又很艰苦，但他依然勤奋工作，为根据地教育事业的发展呕心 沥血。1934年10月，红军主力开始撤离苏区，瞿秋白因患肺病，留在江西瑞金 坚持游击战争。1935年2月，他的肺病日益严重中央决定派人送他转道香港去 上海就医。1935年2月在福建长汀

13、县被国民 党军逮捕，6月18日晨，从容就义， 年仅36岁。瞿秋白既是一位伟大的革命家，也是一位杰出的思想家，无论是他英勇献身 革命事业的光辉事迹，还是涉及政治、哲学、文学、史学、翻译等众多领域的重 要思想，都值得中国人民学习和珍视。（有删改）4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A.瞿秋白因交不起学费，被迫中断学业，17岁的瞿秋白进入社会谋生，后 来投奔武昌的堂哥，这段经历影响他最终走上了革命道路。B.瞿秋白受陈独秀邀请，离开莫斯科回到北京工作，担任中 共中央机关刊 物新青年前锋热血日报主编和向导编辑。C.在“八七会议”上，瞿秋白正式将陈独秀免职，开始主持中央工作。这次会议

14、在中国革命危急关头举行，是中国革命重大转折点。D.瞿秋白以自己的思想理论和革命实践奠定了他作为中国共产党的伟大的 马克思主义者、卓越的无产阶级革命家的历史地位。.作为一个革命思想家，瞿秋白在哪些方面作出了重要贡献？ （4分）.瞿秋白是如何一步一步成为一个自觉的马克思主义者的？请简要分析。（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成79题（14分）在途中【美】兰斯顿休斯这是经济大萧条的年代，一个傍晚，大雪纷飞。萨劲特从一辆载货卡车上跳 下来，面对满天飞雪，反应麻木，视而不见。他实在是饿极了，困极了，累极了。多赛牧师拧亮门厅的电灯，打开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他 发现，站

15、在他面前的，是个一脸粘满雪花的大个子黑人，显然是个夜游人，一个 失业者。萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说：“对不起，不行。你顺着这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。 对不起，这里不行。”牧师关上了住宅的大门。萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被 迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的回答总是没有床位、晚饭已供应过、 地方已被占满。不管是真是假，他们反正歧视黑人。可是这位牧师先生，他竟然 也说声“不行”，便关上了大门。显然，牧师不愿听他诉说这些，而人家也确实 有扇门可以关啊！大个子黑人转身走开了。满天飞雪，他依旧漠然地直冲

16、冲往雪中走去， 或许 他已感觉到在下雪了。他停下脚步，在人行道上弓下身子，他饥饿、疲倦、寒冷。 他望望大，看看地，忽然发现，他正站在一座教堂前。是啊！ 一座小教堂，就在 牧师住宅的旁边。没错，是教堂。教堂有两扇门。在夜色中，宽宽的石阶上铺满了白雪。两扇高高的小圆顶拱门，门两旁各有 一根细细的石柱支撑着。正对面有一扇圆形的窗，里面衬着挑花纱窗帘，窗格中 间镶着十字架，上面钉着石雕的耶稣基督。这一切在街灯下显得那么宁静，那么 殷实。萨劲特眨眨眼睛，抬头望望，雪花飘进了眼里。这个晚上他第一次注意到 了雪。他感到饥饿，感到寒冷，感到绝望，而又存着一线希望。他走上石阶，敲了 敲门，没有回音。他转动了一下

17、门的把手，门是上了锁的。他就用肩膀顶门，他 有节奏地哼嘿着，就像被铁链拴在一起的囚犯在干活时喊着号子那样。门给撞开了。正当门板要往后倒的一刹那，两名警察乘着警车刚好赶到，他们手持警棍， 跑上石阶，一把抓住了萨劲特。这一次，萨劲特有了反抗意识，他抓住门边的一根高石柱，抱紧不放。两个警察使劲拉他，他死死抱住石柱，街上过路的行人都 跑到两个警察的背后，抱住他们的腰，帮着一块儿拉。萨劲特仍死抱住石柱不放。接着，教堂倒塌了。把两个警察和其他所有的人都埋在砖块、 石头和瓦砾堆 下，整个教堂都倒在雪地里。萨劲特从瓦砾堆中爬出来，一个劲地朝大街走去。萨劲特起初还以为自己是独自一人在走着， 可是，他还听到了另一

18、个人的脚 步声，在跟他踩着同一个节拍。他回头看看，看见耶稣基督就在他身旁，和他齐 步走着。他就是教堂圆窗格十字架上的那个基督一一他仍然是石刻的，表面粗糙，好像就在教堂倒塌那会儿，从十字架上脱落下来，在他身边跟着走的。“真见鬼，”萨劲特说，“我这是头一回看到你从十字架上下来。”“是啊，”耶稣说，他的脚步把雪踩得沙沙作响。“天啊！我明白，你一定乐意从十字架上下来。”“当然乐意。”“你真的在十字架上给钉了两千年？”“一点儿没错。”“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。”俩人继续在雪地里走着，一直走到铁路旁。铁路上的红绿信号灯，被黑夜中 的飞雪半遮着。铁轨一边的远处，有一堆篝火，是一些无业游民

19、点燃的。“我可要歇脚了。我实在累了。”萨劲特说。“我要继续往前走，到堪萨斯城去。”耶稣说。“好吧，回头见！”大约清晨六点，有一列货车经过，萨劲特沿着铁轨飞跑过来，紧接着一跃身 抓住了货车，想翻进一节敞顶煤车。说也奇怪，那节煤车里全是警察。靠近他的 那个警察用警棍狠狠地朝他手指节上打。他设法想翻进去，他直着嗓子嚷：“妈的！让我进车厢！”“住嘴！”警察咆哮着，“你这疯黑鬼！”忽然，萨劲特意识到，他确实在监狱里，哪来的什么十字架上下来的耶稣， 火车。晚上流的血，现在都干了，结在脸上，头痛得厉害。过道里的那个警察在 狠狠地用警棍打他的手指关节，因为他抓住监狱的铁栅门死劲地摇晃， 想把这扇 门撞开。（有

20、删改）.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）（4分）A.小说故事情节并不复杂，运用写实与虚构相结合的手法，叙述了美国经 济大萧条时期，一个失业的黑人在大雪纷飞的夜晚的遭遇。.”听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍”“和他齐步走着”这些细节描写，使本来是虚构的情节，却给人一种真实的感受。C.石人耶稣说：“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。”表现 了耶稣对萨劲特的友好，与现实社会中的人形成了对比。D.萨劲特站在多赛牧师的家门口，希望多赛牧师收留他，但是多赛牧师拒 绝了他，原因是多赛牧师家已经没有床位，晚饭已经供应过，地方已被占满。.根据小说内容，梳理小说情节。（

21、4分）小说中写到了牧师的“住宅的大门”、教堂的“门”、监狱的“铁栅门”， 作者写这些“门”有什么用意？请结合文本分析（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1013题。兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕 至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为 流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也， 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视 听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。虽

22、趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老 之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：”死生亦大矣。”岂不痛哉！（不知老之将至 一作：曾不知老之将至）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。周知一死生为 虚诞，齐彭殛为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述， 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。.比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是 （）引以为流觞曲水一觞一咏，亦足以畅叙幽情犹不能不以之兴怀焚百家之言以愚黔首A.和相同，和也

23、相同B.和相同，和不同C.和不同，和相同D.和不同，和也不同.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A.吾其还也B .虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C.故列叙时人，录其所述D.当其欣于所遇，暂得于已.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（）A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。 抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸 怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B,俯仰一世一一很快地度过一生C.周知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作一一才知道一生一死都是虚假的，把长寿 和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦情随事迁，感慨

24、系之矣一一等到他所向往的事情已经厌倦，感 情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。.指出下面有通假字的一项是（）A.每览昔人兴感之由B.未尝不临文嗟悼D.后之视今，亦由今之视昔C.齐彭殛为妄作（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。（11分）野望唐杜甫西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。“南 浦”旬：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。涓埃：细流 与微尘，比喻微小。.下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分

25、）（）（）A.首联由景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景 象开阔辽远。B.颈联写自己“迟暮多病” “未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒 淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。C.尾联照应题目一一“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和 自己年老多病，功业未就的隐忧。D.前两联写景，后两联抒情，景是情的基础，情是景的生发，情景交融， 浑然一体。E.诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉， 表情达意抑扬跌宕。.颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合具体诗句加以赏析。（6分）（三）名篇名句默写（5分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分，每空

26、1分）（1）联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。 琵 琶行中的一句 “, ，由琴声想到珠玉声，是 声音的类比联想。（2）下面文学常识表述错误的一项是（）A.王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B.序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友 之间互相唱和的赠言。C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写 的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序被后世 书法家誉为“行书第一”。D.书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家， 有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称

27、的颜真卿、柳公权等。（3）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队 主教练，这是：“受任于败军之际，第II卷（表达题80分）三、语言文字运用（20分）17、依次填入下列各旬横线处的成语，最恰当的一组是（3分）党员干部应该始终牢记为人民服务的宗旨，恪尽职守，,勤勉工作，当好履职尽责的表率，向人民交上一份满意的答卷。为了顺利完成博士论文答辩，小李一个月来，争分夺秒，查阅了大 量的文献资料，最终，他的答辩赢得了教授们的一致好评。唐太宗李世民尽心国事，,励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训， 减轻赋税，发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。A.夙兴夜寐宵衣阡食夙夜在公B.夙夜在公

28、夙兴夜寐宵衣阡食C.宵衣阡食夙夜在公夙兴夜寐D.夙夜在公宵衣阡食夙兴夜寐18、下列句子中，没有语病的一项是（3分）A.人们被笼统地告知，PM2.5有害健康。但究竟不同成分、不同浓度的PM2.5 对人体健康的危害有何差别，有关部门至今仍然没有拿出详实的研究数据。B.如今全社会都在倡导中华民族中优良品质的回归，面向大众的影视作品， 理当去传递、弘扬这种观念才算是适宜的。但能这样做的影视作品，为数太少。C.根据质检总局的统计，99%勺内地奶粉质量合格。但现在的问题是，内地 奶粉的质量，广大消费者的信任度很差，这才造成内地客到香港抢购奶粉的局面。D.专门从事湖区水面卫生保洁工作、每年获得由政府财政拨给

29、的600万元作 业费的湖光保洁公司，始终没有达到该湖区的保洁标准，因而群众投诉从未间断。19、在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（3分）生产能力的增强，加上与生俱来的动物性，使人类对生物形成了过分的优越 感，产生了过度的欲望，一一。一一，更使一些人误以为可以无视生物的生存权， o但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术 ，一一，一一。一一， 可以使资源得到充分利用，从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存 ， 并且能不断改善自己的物质生活，还可更有效地保护物种和自然环境。生产力的发达和科学技术的进步是人类的观念科学技术的发达看不到生物对人类的重要作用以至对生物的破坏和干预远远

30、超出了维持生存的需要是人类怎样运用它们的问题A.B.C.D.20、下面是某中学国庆的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完 整，表述准确，语言连贯，不超过 75字.（5分）丰富课余生活国庆七曰游前期准的21、在下面一段文字的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严 密，前后连贯。每处字数不得超过25个字（含标点符号）。（6分）产品说明书的出现是商品生产的一大进步。 随着社会工业化进程的加快与科 学技术的不断进步，商品的技术含量越来越高，许多商品的使用方法已远远地超 出了人们的常识。，就可能给消费者带来不便，如不会使用或者使用不当。可 见说明书是不可或缺的。，否则，文字的任何错

31、误都有可能使消费者乃至生产 者付出沉重的代价。除了文字错误以外，产品说明书还存在诸如专业术语艰涩难 懂、产品说明与实际不符等各种问题。现在关注产品质量问题的人越来越多， 许多人甚至不看说明书或者不按说明书来使用产品，这意味着大多数消费者还没 有意识到说明书的重要性。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（60分）一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东一一一位和蔼可 亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。游客住下后感到很满意。到第 5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个 精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他

32、有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说:“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？ ”游客回答说，己装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃 碎片，危险！”要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容 及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。语文答案由原文第三、四段可知，亚当斯密、约翰穆勒一派认为“幸 福就是快乐”；黑格尔、马克思等人认为

33、“幸福就是精神上的完善， 或者说道德上的完善”，二者的主张都“十分强调精神上的满足”， 可见二者的主张并不是“相反”。由原文第四段可知，是约翰穆勒认为“一个人只有各种快乐 都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”， 并非伊壁鸠鲁认为“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深 刻、更持久、更强烈、更美好”。选项属于张冠李戴。原文第五段的表述是“道家比较接近快乐主义”，而并 非B项中表述的“道家思想属于快乐主义”。.D （A ”这段经历影响他最终走上了革命道路”的说法不太准 确，这可能有一定影响，但不是主要的，文中没有明确说到这一点； B ”热血日报主编”不是这一时期担任的；

34、C ”瞿秋白正式将陈独秀免职”错误，是共产国际代表罗明那兹 将陈独秀免职）.主持党的工作，领导革命斗争，为挽救党和革命作出重要贡 献。宣传马克思主义，为党的理论建设和宣传工作作出了杰出的贡 献。在政治、哲学、文学、翻译、教育等众多的领域取得杰出成就。（1点1分，2点2分，3点4分）.读小学和初中时，在学校校长的影响下，接受了当时进步思 想的教育。“五四”运动前后，瞿秋白广泛阅读与研究了包括马克 思主义在内的各种外来思想，他的兴趣倾向于共产主义。赴俄后参 观采访和调查研究，使他对共产党和共产主义有了深刻的认识， 思想 发生了根本改变，终于成为一个自觉的马克思主义者。（1点1分， 2点3分，3点5

35、分）. C. D （C.理解错误。这句话是萨劲特对石人耶稣说的，表现 了萨劲特对石人耶稣的坦诚友好。 D.没有床位、晚饭已经供应过、 地方已被占满，这是收容所拒绝他的原因。）.在经济萧条的年代，想寻找收容所但却碰壁的萨劲特遇到 了代表仁慈博爱的牧师，但被他拒之门外。他想到小教堂躲避风寒，但小教堂的门紧锁着。 与警察产生误会，而拉倒了教堂。他产生耶稣离开十字架，在他身边跟着走的幻 想，最终发现自己现实中已被投入监狱。（1点1分，2点3分，3点4分）.“门”本应是接纳、包容的象征，但从萨劲特的遭遇来看， 无论是宣传博爱平等的牧师的“住宅的大门”， 还是显得宁静、殷实 的小教堂的“门”，对他都是一种拒绝，唯 一可以收容他的是监狱的“铁栅门”。（2分）作者通过不同的门，讽刺了披着宗教外衣 的牧师们的虚伪，（2分）也揭示出当时社会中人与人之间的冷漠及 种族之间的不平等。（2分）10、【解析】把，用来，凭借，来。【答案】 D11 -A.语气副词，表婉商，其它三项作代词 12、C13、d.“由”通“犹”（2）没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。（3）事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到 约契来回报燕太子啊！. BD（选B给3分，选D给2分。B项，无批判和报国无门之 意，应该是“功业未就”；D项