三历史就在我们身边

1、按：目前四川共有8000多万人口，姓氏达4183个。据统计，前10位的大姓分别是李、王、张、刘、陈、杨、黄、周、罗、何。第十名何姓大约有80万人，约占四川总人口的1.1%。一、地道老成都人何武的家谱清同治十二年刻本郫县何氏宗谱一册，棣华堂藏板（版）。此族谱长42CM，宽27CM，为汉代名臣何武的家谱，是目前笔者仅见的一份自西汉以来2000多年老成都人的家谱。人或不知，现今四川的旧族谱中所记录的家族，绝大多数都是从外地迁徒来蜀的。早期有元末明初迁蜀的；有明清时期到四川来当官，发现这里非常适合居住，“来了就不想走”便落籍于此的；也有明末清初“湖广填四川”迁来的；其他还有因“奉旨入川”、“逃难入川”

2、、“生活所迫入川”等迁蜀者。而土生土长的成都人的族谱可谓非常罕见，要知道，四川族谱与外省族谱相比较最大的特点就是稀罕。清嘉庆八年（1803）成都竹枝词有云：大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原藉，现无十世老成都。这是成都文人杨燮关于移民的“竹技词”。时在嘉庆八年（1803），距离大移民之始的康熙年间已经100余年了。最后一句“现无十世老成都”,意思是即便当时要想找到真正的“老成都”也已经很难。可见清初移民后裔，在那一时期已经被视为成都人，已经很难找到维系十代以上的原籍的成都人。换言之，就是说在嘉庆年间的成都人都已是移民社会的后代，基本上不再是明代成都人的后裔，更别说汉代了。族谱里刊录汉

3、书本传的记载：“何武，字君公，蜀郡郫县人也”同治12年木刻本何氏宗谱便是罕见的土生土长成都人的家谱。何氏族谱记载这支何氏的祖先为何武：“何武，字君公（公元前73公元3年），蜀郡郫县人也”。族谱里刊录汉书. 何武传的记载：何武少有文才，十四五岁即能歌诗，汉宣帝召见了他，还赐帛嘉奖，后来何武官至大司空。史书上说他“为人仁厚，好进士，将称人之善。”说明他的心底好，提携后进，注重看别人的长处，说别人的好话。他举荐的龚胜、龚舍、唐琳、唐尊等人，后来都做到了公卿一级的高官，何武也由御史大夫改为大司空，封汜乡侯。后来王莽篡权，何武因遭到王莽迫害而自杀。我们可以看出，至少从西汉宣帝时期，何家就祖祖辈辈居住在“

4、蜀郡郫县杨柳树何家碾”，就在今天成都市郫都区。黄州修建的遗爱亭二、去而人思之 此之谓遗爱据史料记载，何武为人仁厚，好提携新人，对待下属往往多注意每个人的优点。他做事也很低调，做官也没有什么轰轰烈烈大政迹，也没有留下什么显赫的名声。但当他离任后，人们才想起他当官时的好处，故常常被人怀念。史书上评他“多所举奏，号为烦碎，又称贤公其所居亦无赫名，去后觉见思。”苏东坡曾在宋神宗元丰五年（1082）重阳节前后，写过一篇文章，名字叫遗爱亭记代巢元修，这篇文章开头几句便是：“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。”后人就常常用“遗爱”这个词，来表达对于一些比较贤明清廉的地方官员的称赞。著名雕塑家赵树同

5、先生创作的苏东坡像“遗爱亭”得名原委是这样的：宋代元丰三年(1080)二月，苏轼因乌台诗案贬谪为黄州(今湖北黄冈)团练副使，职位相当于今之县武装部副部长。黄州太守徐君猷，敬佩东坡的品节，两人一见如故，很快成了朋友。闲暇之时，他们经常相约来安国寺。寺内茂林修竹之中有座和尚修建的小亭，他们几位朋友常常在小亭里把酒言欢，谈古论今，甚为惬意。元丰五年（1082），徐太守去任。安国寺和尚继连法师请他们为竹间小亭取一个名字，东坡先生想了一想说: “就叫遗爱亭吧”。那天在座有东坡眉山老乡巢谷(字元修)，他来黄州，于雪堂座馆，教授东坡儿子。巢谷通过苏轼与徐君猷相识，徐太守邀请巢谷先生为遗爱亭作记，巢谷面有难色

6、，认为自己刚来不久，对当地人事不甚了解。为难之时，回头看看苏东坡，东坡明白其意，乃代巢谷作此文，并在标题中注明“代巢元修”。全文如下：何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰遗爱。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。有位黄州领导把文中何武的“武”字，解读为“脚步、

7、足迹”的意思，很妙。“武”在甲骨文中，确实是一个人执戈而舞，这是一种“武舞”，相当于今天的三军仪仗队仪演。但联系上下文语境来看，这里显然是东坡先生用了一个“何武去思”的典故。唐代的李翰，曾编过一册儿童发蒙教科书蒙求，其中就有“寇恂借一，何武去思。”，东坡先生是四川人，想必对乡贤的事迹一定是非常了解的。元丰五年（1082）九月，苏东坡又作了醉蓬莱（重九上君猷），词曰：“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽，物华依旧。此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。来岁今朝，为我西顾，酹羽觞江口。会与州人，饮公遗爱，一

8、江醇酎。”东坡先生命名了“遗爱亭”后不几个月，先生也离开了黄州。公元1126年金兵灭了北宋，从1127年到1161年之间，黄州屡遭金兵的南犯，安国寺和遗爱亭在战火中俱遭焚毁。公元1170年，南宋的大诗人陆游专门到黄州找安国寺，可惜“兵火之余，无复遗迹”也。三、秉公执法 敢于碰硬据汉书.何武传记载：何武升谏大夫，任扬州刺史。他在做刺史时，时常检举犯罪的官吏。即使是俸禄两千石的高级官员，只要犯法，他也会上奏来列举他的罪状。在汉朝，俸禄两千石就是郡守、太守级别的高官。此外，何武在上奏弹劾前，一定会先让对方知道此事，如果对方认罪那他就会给他减轻罪状，顶多免官而已；但是如果对方知道了还不认罪，那何武就绝

9、不姑息，上奏后定会对他实行最严厉的刑罚，甚至可能处死。有一次，九江太守戴圣，就是那个“小戴礼记”的作者戴圣（按：戴圣，字次君。他负责删定礼记四十九篇，即今礼记。世称“小戴”），他属当时的大名流，三字经中詠有“大小戴，作礼记”。他也以“当今圣人”自居，往往不把其他人放在眼里，为所欲为，史书上说他“行治多不遵守法令”。以前各任官员，皆碍于他名儒大家的身份，不敢得罪他，也就睁只眼闭只眼，宽容了他。等到何武做刺史，便巡视部属，考察刑政，审察并记录囚犯的罪状，有被检举的则将其交给郡国治罪。何武对事不对人，事事认真对待，明查暗访，居然搞到“戴圣人”的头上，戴圣骂道：“他何武才当了几天的官？懂不懂得什么官场

10、潜规则”？瓜不兮兮，到处指手划足，搬弄是非！”哪知何武不吃他那一套，继续调查收集戴圣的罪行。见何武来真的，“三十六计走为上”， 戴圣马上辞官，逃之夭夭。后来戴圣调到皇帝身边做了博士（按：博士，官名，汉文帝置一经博士,武帝时置“五经”博士,职责是教授、课试,或奉使、议政），在朝廷上诽谤何武。何武听说了这件事，自始至终未宣扬他的恶行。九年后，戴圣的儿子犯罪，被官吏捕获，拘囚在庐江（今安徽省合肥市庐江县），这案子正好落在何武的手里，戴圣暗暗叫苦，以为何武这回一定要报复自己，把儿子判处死刑。没想到，何武不计前嫌，公正地裁决此案，没有判戴子死刑。戴圣知道后，既羞愧又佩服，何武每次到京师汇报工作，戴圣都要

11、登门拜访谢恩，以示友好。清代青花瓷器残片上所绘何武像四、何武断剑何武以秉公执法著称。当时，何武获罪降职担任楚内史，后升任沛郡太守（西汉时期设置的一个郡级行政区划，管辖三十七个县）。有一次，何武碰到一桩特殊的案件，事情是这样的：沛郡有一老富翁，他的妻子给他生了几胎都是女儿。他想要一个儿子，又娶了一小妾，果然生了一个儿子。可是很不幸，小妾刚生完儿子不久，便去世了。富翁年老担心自己的妻女会在其死后争夺遗产，甚至为了财产害了这个同父异母年幼的儿子。于是，他在临终前便立了一道遗嘱：将家中所有财产都留给几个女儿、女婿，只留下一把宝剑，指名当儿子满十五岁时，由他来继承。不久，富翁死了，由于姐姐们都分得了父亲

12、的财产，皆大欢喜，也没有过分为难弟弟，小弟弟得以成长壮大。当他年满十五岁以后，便向姐姐们索要父亲留下的那柄宝剑。姐姐们东推西指，就是不想归还。自然官司就打到衙门，大司空何武时任沛郡太守，主抓此案。当何武听完控状，立即明白了老富翁的良苦用心。老富翁是担心如果早早分了财产给弟弟，恐怕其命都难保，只好把财产分给姐姐们。老富翁或许太了解这几个姐姐，个个如狼似虎，异母弟弟年幼，又无父母呵护，万一被几个姐姐算计，可能长不大。所以先得稳住她们，等儿子长大后再作计较。开庭那天，被告几个姐姐姐夫都到庭，何武对他们说：“你们几个姐姐姐夫，这十五年来，都是吃你们父亲留下的遗产，过着幸福的生活，你们该知足了。现在，你

13、们的弟弟已经长大成人了，你们父亲留下的那口宝剑。其实就是一种决断事情的象征，他的意思很明确嘛，就是让你们交出所有的财产大权，由弟弟来掌控。也就是说，从今以后，你们家族所有大小事情，都应该由这个弟弟说了算，这哪里仅仅是一口宝剑呢！”至此，众人才恍然大悟，既感慨老父的良苦用心，又称赞何武料事如神，还原了案件的本来面目。五、遵纪守法 以身作则据同治十二刻何氏宗谱记载：“先司空公兄弟五人，长曰霸，字翁君，成帝时为中郎将，讨平夜郎。七传至禔，谱失；次即公也（何武）；三曰显，为颖川太守。生器，器生宁，宁生思，思生诗，诗生齐，齐之子曰祇、曰苞。祇后失考，苞子五人：括、拔、攀、逢、撰。攀以平吴功封西城侯；逢亦

14、以攀功封平乡侯。括之子封关内侯。攀之子曰璋，亦嗣爵为侯，子孙遂居西城。当攀建功时，年未壮，司空公之九世孙旅在幕中，为攀画策定谋。及攀贵乃偕旅，后居西城。传五世，至光，为梁武陵王主知，金帛因复回郫。四曰英，传三世，至汶，其后不详。（旧谱）”以上为旧谱所记录何氏兄弟的基本情况。何武兄弟五人，老大何霸，老二何况（就是何武），老三何显，老四何英，老五不详。他们都担任郡吏，郡县之人都敬畏他们。三弟何显虽然当过颖川太守，但是家里还有商人户籍，按规定是要纳赋税的，但他仗着家中的威势，经常不交皇粮国税，分管税务的官员求商多次上门，说明动员，没有任何作用，就只好靠舆论来发泄不满。何显听说后大怒，欲以权谋私，给求

15、商一点颜色看看，在求商的升迁仕途上制造障碍，给只小鞋穿穿。哥哥何武知道此事后，马上制止。他说：“当官就要以身作则，难道你的思想还不如一个尊纪守法的小商贩吗？你都不率先交纳赋税，作好榜样，你还算是一个好官员吗？”说得弟弟羞愧难当。最后，弟弟家补交了所有欠税款。何武认为商求是一个认真负责的好官员，敢于碰硬，不畏强权，于是便向太守推荐，做了太守身边的卒史（官职）。大家知道这件事后，纷纷称赞何武不循私情，大公无私。棣华堂藏板六、何武之死何武后来当了御史大夫。汉成帝时设置“三公”，即大司徒、大司马、大司空。何武改任大司空，封汜乡侯，食邑一千户。汉哀帝时下诏召举太常，王莽动了私心，欲为大司马。一日，王莽暗

16、中跟随何武到僻静处，请求何武举荐他，何武拒绝了。几月后，汉哀帝驾崩，王政君调王莽进入朝廷，收回大司马董贤的印绶，下诏有司举荐能够担任大司马的人。王莽原来是大司马，让位以躲避丁、傅两家，众人称赞王莽，认为他贤能。再加上他是王政君的近亲，故从大司徒孔光以下全朝廷都举荐王莽。太后最终自己起用王莽担任大司马。王莽当权后，欲报复当年不支持他的人，暗示有司上奏揭发何武、公孙禄互相荐举的罪状。结果何武、公孙禄二人都被免官。何武回到封国后，王莽的势力逐渐强大起来，担任了宰相，暗地里诛杀不依附自己的人。郫县何武墓现辟为公园元始三年(公元3年)，吕宽等人事发。当时的大司空甄丰秉承王莽的旨意，派遣使者乘坐专车查处其

17、同党，把所有自己想杀的人牵连进去，上党的鲍宣、南阳的彭伟、杜公子、郡国中的豪杰受牵连被处死的有几百人。何武也在指控中，中央派来抓捕何武的囚车已经在来的路上，何武知道凶多吉少，愤而自杀。众人多认为何武冤枉，王莽顺从众意，暂让何武的儿子何况继承侯爵，给何武谥号为“刺侯”。但其篡位后，马上就把何况免为庶人。何武死了33年后，其子何况才将何武墓迁葬回老家郫县。据西京杂记记载:“何武葬于(北)邙山薄龙坂王家冢东北一里，后其子迁归于郫。”；清嘉庆四川通志引郫县大姓谱序也说:“子况，载武丧如北邙山瘗焉，庐其下”。如今，何武墓冢位于郫县一中，郫县一中前身为“岷阳书院”，始建于乾隆十九年（1754）。何武墓人们

18、习惯尊称为“何公墓”，现辟为公园。华阳县志卷二十九古迹第十九之三书院书影七、蜀中先贤 千古流芳汉代成都出了九位先贤，其中就有何武、司马相如、扬雄、严君平等。他们的学识和品行也是家乡年轻人的楷模。宋代时，人们给他们画了像，供奉在“文翁石室”的东壁上。这座石室学校即今天文翁路的石室中学，建于公元前141年。当时还是汉景帝时期，文翁担任蜀郡的太守。他上任后发现当时的四川文化教育事业比较落后，于是就用石头建造了一个学校，作为蜀郡的郡学，因此后人也把这所学校称作“文翁石室”。虽然早在春秋时期私学就已经十分兴盛，但是由地方政府拨款的官学，文翁石室乃是第一座，所以它既是中国第一所省级地方政府的官办的公立学校

19、，也是世界上“最古老的官学”，至今已有两千余年。南宋吴曾能改斋漫录载，宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)，宋祁为益州牧，次年修建文翁祠堂，立像于祠，又画蜀先贤司马相如等九人像于东西壁以配祠，何武即九人之一。又据华阳县志卷二十九古迹第十九之三书院有“石室条”记载：“嘉祐二年，端明殿学士宋祁来知州事。越年起，文翁祠学堂于学宫西且肖公像于祠内。又图蜀先贤严、王、扬、马等及高、朕、蒋、堂像凡九于东壁，以配祠焉。祁自为之赞，即传世之文翁祠堂画像十赞也。”华阳县志中宋祁撰何武像赞书影其中宋祁赞何武像曰：“汜乡为人，鲠固清明，疾恶比周直，鞍安行先，问儒官已，乃事事望侈德充，晚相天子，天子倚之，奸臣内僧，天丧道

20、消，卒为贼乘，玉折不挠，身没名升。注：何武字君公赞。” 这里“汜乡”指何武封汜乡候；身没名升，就是说他活着的时候，不觉得他有什么好处，而他死后，名声反而越来越高。八、何氏宗谱修谱原委同治十二年（1866）癸酉六月，何武第五十五代孙何颍清，在序中屡述何氏族人修谱、续谱的历代经过，他写道：“我们何家的族谱，前三十二世，最初修谱是在祖公那里。之后的十代，修成于璲公。之后的七代人，续修于奎公。到了星公这一辈就修完了。在奎公没有修谱之前，我们何家的旧谱，原来是有木刻本的。到了明代，四川的旧族都被损毁了。何氏续修谱修成于崇祯五年（1630年），地点在他的湖南沅江官署内。那个时候，四川老家的旧谱还存。而这个

21、续修的族谱也没有带到四川老家去。到了第四十九代星斗公，于康熙二年由沅江携带全部修好的家谱回到老家四川郫县，这部续修的何氏族谱才显现出它的重要性。因为用这部族谱核对老谱所记录族中人员情况，发现因战乱而逃难、死亡、失踪的人员真是太多了。加上前后近两百年间，族人迁徙无常，至今（同治年间），就连这部族谱也仅存这一部了。谁说这不是老祖宗的灵魂在默默地呵护它呢？就是得到这一部族谱，也非易事。因为乾隆年间，因为何公祠与外人为田产的事打起官司，族谱没有得到很的保护，鱼虫咬得千疮百孔，许多字都看不清楚了。我们把这本族谱拿出来一一核对，把被虫蛀的字也添补上，珍藏于书柜之中。差不多二十多年后，我于丁卯年（1800年

22、）在县城里设馆（教书），有机会与何氏族人常常在一起交流。我遍访族人中年长者，差不多用了两三年的时间，才将星公这一支的后代衍繁情况弄清楚。把所有的家族史料汇集在一起，准备刊刻出版。正好今年（同治十二年）春天，堂伯兄何开绶、叔弟何椿棣等召集何氏族众，商讨怎么样出版何氏宗谱，以及怎么样捐款等事项。我核查了一下，星公的后裔在县又传了十代人，但是里面所记载的内容，前辈和后辈的名字有搞错的，有重叠的；第五十四代的取名甚至直接冒犯祖宗之讳。现在我用祖父所遗留下来的班派歌载入族谱之中，好让全族人都认真执行，十天之内，将各自那一房中五十六代子孙的名字，接照班辈重新梳理更改。族中长辈又委托我仿照古谱的格式，画出星

23、公以下十代人的谱系图，以便读者观览。作新的人物传记十三篇，以记录先辈的事迹，交给何开绶兄校对，没有什么的错误后，就交给工人开始雕刻印刷了。在刻书未成之际，我又从县志中发现有朱邑尊、陆孝廉二位先生题写何氏宗谱诗序。所以就将朱陆二先生的诗刻在族谱的前头。把何家先贤的志放在后头，想必也没有错。同治十二年癸酉六月五十五代孙县附生颖清沐手敬序。”正 1973年4月,四川郫县新胜公社(原名竹瓦铺)二大队第三生产队的社员在取土时,发现了一座东汉砖室墓,依发现次序的先后,称为二号墓(1972年发现的一座称为一号墓,简报见文物1975年8期,李复华:郫县出土东汉画象石棺图象略说),四川省博物馆闻讯后,即派员进行

24、了清理。该墓方向为235,整个墓的建筑由墓门、墓道、墓室组成。全长10.48、宽2.46、高2.02米,全部用花砖建筑,砖长0.34、宽0.22米,厚0.06米,花纹均在砖的侧面,纹饰以几何纹为主,或配以联璧、瑞草、卷云等十三种何武墓冢位于郫县一中，人们习惯尊称为何公墓，现辟为何公园。何武墓状若丘山，成直角形，墓上林荫蔽日，其墓廓有三，皆向北并列。左墓长10米，宽3.6米，高3.2米；中墓长8米，宽3.6米，高3米；右墓长6米，宽3.6米，高2米。其中墓为何武之墓，左右两墓则当是何氏族人之墓。整个何公园内约有各类植物数百种，花木茂盛，四季常绿。【说明】本传叙述何武、王嘉、师丹等人的事迹。何武，

25、两任刺史，了解下情。为大司空，与丞相孔光议限民名田及奴婢，因外戚丁、傅用事，遂寝不行。后因反对王莽免官。因昌宽之狱见诬，自杀。王嘉，刚直严毅，官至丞相，见哀帝欲封宠臣董贤，上封事切谏，封还诏书。被哀帝借故下狱，乃绝食呕血而死。师丹，哀帝时为大司马，徙大司空，因贫富悬殊，乃建议限民名田及奴婢。以反对傅太后尊号忤旨，为外戚丁、傅诬陷，被罢了官。王莽秉政时，应征诣公车，封义阳侯。汉书以此三人皆忠鲠切谏，而终于获祸，合为一传；传末评论，西汉末叶，王莽专政，董贤用事，武、嘉所为，实是“以一蒉障江河”，必然失败。所谓“违俗则危殆”，意思是个人难以挽回大势。言之成理。何武字君公，蜀郡郫县人也(1)。宣帝时，

26、天下和平，四夷宾服，神爵、五凤之间娄(屡)蒙瑞应(2)。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德(3)，作中和、乐职、宣布诗三篇。武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。是时，宣帝循武帝故事，求通达茂异士(4)，召见武等于宣室(5)。上曰：“此盛德之事，吾何足以当之哉！”以褒为待诏(6)，武等赐帛罢。(1)蜀郡：郡名。治成都(今四川成都)。郫(p)县：今四川郫县。(2)神爵、五凤：皆汉宣帝年号。神爵共四年(前61前58)。五凤共四年(前57前54)。瑞应：吉祥之兆。(3)益州：汉十三刺史部之一。辖区约当于今四川及云南、贵州、陕西部分地区，还有缅甸一部分。辩士：才辩之士。王褒：本书卷六十四下有其传。(4)茂异

27、士：秀才异等之士。(5)宣室：殿名。在未央宫中。(6)待诏：官名。本指待诏于金马门。后来对由地方推荐在皇朝任职之人也称待诏。武诣博士受业，治易。以射策甲科为郎，与翟方进交志相友(1)。光禄勋举四行(2)，迁为鄂令(3)，坐法免归。(1)翟方迸：字子威。本书有其传。(2)光禄勋选四行：汉元帝永光元年(前43)诏举质朴、敦厚、逊让、有行义者各一人。又令光禄勋以此科第选拔郎官。何武以此被选入官。(3)鄠(h)：县名。今陕西户县。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍(1)，租常不入(2)，县数负其课(3)。市啬夫求商捕辱显家(4)，显怒，欲以吏事中商(5)。武曰：“以吾家租赋繇(徭)役不为

28、众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏(6)，州里闻之皆服焉。(1)市籍：商人名册。(2)租常不入：言常不交租。(3)县数负其课：意谓县多次完不成课税任务。(4)市啬夫：属于县吏市掾下的税务人员。求商：姓求名商。(5)中(zhng)：中伤。 (6)卒吏：当作“卒史”。周寿昌曰：“太守有卒史，无卒吏。”久之，太仆王音举武贤良方正(1)，征对策(2)，拜为谏大夫(3)，迁扬州刺史(4)。所举奏二千石长吏必先露章(5)，服罪者为亏除(6)，免之而已(7)；不服，极法奏之，抵罪或至死。(1)王音(？前15)：王凤的从弟，王莽的堂叔。贤良方正：汉代选举官吏的科目之一。(2)征：征召。(3)谏大夫

29、：官名。掌议论。属郎中令(光禄勋)。(4)扬州：汉十三刺史部之一。辖区约当今江西、福建及江苏南部、安徽南部等地区。(5)露章：谓公开弹劾的奏章。(6)亏：减也。亏除：谓减除其罪状。(7)免：罢官。九江太守戴圣(1)，礼经号小戴者也，行治多不法(2)，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属(嘱)郡。圣曰：“后进生何知(3)，乃欲乱人治！”皆无所决。武使从事廉得其罪(4)，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得(5)，系庐江(6)，圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师(7)，圣未尝不造门谢恩。(1)九江：郡名。治

30、寿春(今安徽寿县)。戴圣：字次君。戴德兄子。曾参加石渠阁会议评定五经同异，删定礼记四十九篇，即今礼记。世称“小戴”。(2)行治：当作“治行”。(3)后进生：指入仕不久之士。(4)廉：察也。(5)得：捉住。(6)庐江：郡名。汉舒县(在今安徽庐江西南)。(7)奏事至京师：汉代刺史每岁终至京师奏事。武为刺史，二千石有罪(1)，应时举奏，其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平，行部必先即学官见诸生(2)，试其诵论，问以得失，然后入传舍(3)，出记问垦田顷亩(4)，五谷美恶，已乃见二千石，以为常(5)。(1)二千石：指郡守、诸侯国相。(2)即：就也。学官：学舍。(3)传舍：驿舍。(4)记：指

31、文书、记事簿等。(5)常：指常规；活动规律。初，武为郡吏时，事太守何寿(1)。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史(2)。时武奏事在邪，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等(3)，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史(4)，材能驽下，未尝省见(5)。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯(6)，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒(7)。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。(1)何寿：何比干之子。扶风平陵人。曾任郡守、廷尉、大司农等。(2)长史：官名。郡太守的属官。汉时边郡有长

32、史，庐江的长史，可能是暂置之官。(3)具：谓酒食之具。(4)扬州长史：谓扬州部内的(庐江)长史。(5)未尝省见：意谓尚未为何武所识拔。(6)方伯：古代一方诸侯之长。(7)赐卮(zh)酒：赐一卮之酒。为刺史五岁，入为丞相司直(1)，丞相薛宣敬重之(2)。出为清河太守(3)，数岁，坐郡中被灾害什四以上免。久之，大司马曲阳侯王根荐武(4)，征为谏大夫。迁兗州刺史(5)，入为司隶校尉(6)，徙京兆尹(7)。二岁，坐举方正所举者召见槃辟雅拜(8)，有司以为诡众虚伪。武坐左迁楚内史(9)，迁沛郡太守(10)，复入为廷尉(11)。绥和元年(12)，御史大夫孔光左迁廷尉(13)，武为御史大夫。成帝欲修辟雍(1

33、4)，通三公官(15)，即改御史大夫为大司空。武更为大司空，封汜乡侯，食邑千户。汜乡在琅邪不其(16)，哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳之博望乡为记乡侯国(17)，增邑千户。(1)丞相司直：丞相的属官。掌佐丞相举不法。(2)薛宣：字赣君。本书有其传。(3)清河；郡名。治清阳(在今河北清河东南)。(4)王根：(？前6)：字稚卿。王莽的叔父。(5)克州：汉十三刺史部之一。辖区约当今山东省西南部及河南省东部。(6)司隶校尉：官名。掌纠察京师百官及所辖附近各郡。(7)京兆尹：官名。辖区为长安以东地区，治所在长安。(8)槃辟：犹言盘旋。雅拜：完屈一膝的拜礼。(9)楚：诸侯王国名。治彭城(今江苏徐州)。内史

34、：官名。掌王国民政。(10)沛郡：郡名。治相县(在今安徽淮北市西北)。(11)廷尉：官名。掌刑狱。(12)绥和元年：即公元前8年。(13)孔光：字子夏。本书卷八十一有其传。(14)辟雍：古时为贵族子弟所设的大学。(15)通：“建”字之误。三公：指大司徒、大司马、大司空。(16)琅邪：郡名。治东武(今山东诸城)。不其(j)：县名。在今山东即墨西南。(17)南阳：郡名。治宛县(今河南南阳)。(chu)：县名。在今河南平顶山市西南。武为人仁厚，好进士，奖称人之善(1)。为楚内史厚两龚(2)，在沛郡厚两唐(3)，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者(4)，何侯力也，世以此多焉(5)。然疾朋党，问文吏必于儒

35、者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。(1)奖：劝也。(2)两龚：龚胜、龚舍。本书卷七十二有其传。(3)两唐：唐林、唐尊。王莽时人，曾任新朝要职。(4)此人：当作“此四人”，指两龚、两唐。(5)多：重视。及为御史大夫司空(1)，与丞相方进共奏言：“往者诸侯王断狱治政，内史典狱事，相总纲纪辅王，中尉备盗贼(2)。今王不断狱与(预)政，中尉官罢，职并内史，郡国守相委任，所以壹统信，安百姓也。今内史位卑而权重，威职相逾，不统尊者，难以为治。臣请相如太守，内史如都尉，以顺尊卑之序，平轻重之权。”制曰：“可。”以内史为中尉。初武为九卿时，奏言宜置三公官，又

36、与方进共奏罢刺史，更置州牧，后皆复复故(3)，语在朱博传(4)。唯内史事施行。(1)司空：大司空之省称。(2)中尉：官名。掌王国治安。(3)复复故：又恢复原样。(4)朱博传：见本书卷八十三。多所举奏，号为烦碎，不称贤公(1)。功名略比薛宣，其材不及也，而经术正直过之。武后母在郡，遣吏归迎。会成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止，左右或讥武事亲不笃(2)。哀帝亦欲改易大臣，遂策免武曰：“君举错(措)烦苛，不合众心，孝声不闻，恶名流行，无以率示四方。其上大司空印缓，罢归就国。”后五岁，谏大夫鲍宣数称冤之(3)，天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武(4)，武由是复征为御史大夫。月余，徙为前将军。(1)

37、公：谓三公官。(2)左右：谓皇帝近侧之臣。(3)鲍宣：本书卷七十二有其传。(4)董贤：佞幸传有其传。先是新都侯王莽就国，数年，上以太皇太后故征莽还京师。莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后旨白哀帝，为莽求特进给事中。哀帝复请之，事发觉(1)。太后为谢，上以太后故不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉(2)，削千户。后有诏举大(太)常(3)，莽私从武求举，武不敢举。后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印缓，诏有司举可大司马者。莽故大司马，辞位辟(避)丁、傅(4)，众庶称以为贤，又太后近亲(5)，自大司徒孔光以下举朝皆举莽。武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋，以为往时孝惠、孝昭少主之世，外

38、威吕、霍、上官持权(6)，几危社稷，今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权(7)，亲疏相错(8)，为国计便。于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。太后竟自用莽为大司马。莽风(讽)有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。(1)事：指王邑矫旨事。(2)西河：郡名。治平定(在今内蒙古准格尔旗西南)。属国都尉：官名。掌属国(少族聚居的政区)事。(3)太常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。(4)丁、傅：指哀帝生母丁姬及祖母傅太后的家族贵戚。(5)近亲：指外戚。(6)吕、霍、上官：指诸吕(产、禄)、霍光、上官桀。(7)不：此字宜删(宋祁、王念孙说)。异姓：谓非宗室及外戚(颜师古说)。此所谓异

39、性，乃周官所谓庶姓(王念孙说)。(8)亲：谓外戚。疏：谓异姓。错：谓掺杂。武就国后，莽浸盛，为宰衡(1)，阴诛不附已者。元始三年(2)，吕宽等事起(3)。时大司空甄丰承莽风指(旨)(4)，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛，上党鲍宣，南阳彭伟、杜公子(5)，郡国豪桀(杰)坐死者数百人。武在见诬中，大理正槛车征武(6)，武自杀。众人多冤武者，莽欲厌(餍)众意(7)，令武子况嗣为侯，谥武曰刺侯。莽篡位，免况为庶人。(1)宰衡：汉平帝加王莽之号。相传商汤时伊尹为阿衡，周武王时周公为太宰。王莽号宰衡，意谓可媲美伊周。(2)元始三年：公元3年。(3)吕宽等事：详见王莽传。(4)风旨：暗示之意。(5)彭伟、

40、杜公子：皆南阳人。彭伟：后汉书彭宠传云：父宏，为渔阳太守，与何武、鲍宣并遇害。”此“宏”，即伟，而名互异。(6)大理丞：官名。即廷尉正。哀帝元寿二年复廷尉为大理。(7)餍：满足。王嘉字公仲，平陵人也(1)。以明经射策甲科为郎(2)，坐户殿门失阑免(3)。光禄勋于永除为掾，察廉为南陵丞(4)，复察廉为长陵尉(5)。鸿嘉中(6)，举敦朴能直言，召见宣室(7)，对政事得失，超迁太中大夫(8)。出为九江、河南太守(9)，治甚有声。征入为大鸿胪，徙京兆尹，迁御史大夫。建平三年代平当为丞相(10)，封新甫侯，加食邑千一百户。(1)平陵：县名。在今陕西咸阳市西北。(2)明经：汉代以明经射策取士。(3)坐户殿

41、门失阑入：谓止不当入者而失阑之，故坐免。即谓掌守殿门失职，放进了不当入之人，故有罪免职。(4)南陵：县名。在今陕西咸阳市东。(5)长陵：县名。在今西安市东北。(6)鸿嘉：汉成帝年号，共四年(前20前17)。(7)宣室：殿名。在未央宫中。(8)太中大夫：官名。属郎中令(光禄勋)。(9)九江、河南：皆郡名。九江郡治寿春(今安徽寿县)。河南郡治洛阳(在今河南洛阳东北)。(10)建平三年：前4年。平当：本书卷七十一有其传。嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政(1)，多所变动，嘉上疏曰：(1)匡：正也。谓纠正其失误。臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：“材难，不其然与(钦)(1)！”“故继世

42、立诸侯，象贤也(2)。”虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之(3)。居是国也，累世尊重，然后士民之众附焉，是以教化行而治功立。今之郡守重于古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔攫可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系(4)，文帝感冯唐之言，遣使持节赦其罪，拜为云中太守，匈奴忌之。武帝擢韩安国于徒中(5)，拜为梁内史，骨肉以安(6)。张敞为京兆尹(7)，有罪当免，黠吏知而犯敞(8)，敞收杀之，其家自冤(9)，使者覆狱，劾敞贼杀人，上逮捕不下(10)，会免，亡命数十日，宣帝征敞拜为冀州刺史，卒获其用。前世非私此三人，贪其材器有益于公家也。(1)“材难，不其然钦”：见论语泰伯篇。(2)引文见礼记郊特牲。(3)

43、命卿：受命于天子之臣。(4)魏尚坐事系：详见本书卷五十冯唐传。(5)武帝：当作“景帝”。擢韩安国于徒中，是景帝时事，韩安国：本书卷五十二有其传。(6)骨肉以安：指梁孝王得免罪。(7)张敞：本书卷七十六有其传。(8)黠吏：指京兆贼捕掾絮舜。(9)自冤：自言其冤。(10)上逮捕不下：言使者上奏请逮捕张敞，而天子不批准其事。孝文时，吏居官者或长，子孙以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾(1)，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全(2)，下材怀危内顾(3)，壹切

44、营私者多。二千石益轻贱，吏民慢易之(4)。或持其微过，增加成罪，言于刺史、司隶，或至上书章下(5)；众庶知其易危(6)，小失意则有离畔(叛)之心。前山阳亡徒苏令等从(纵)横(7)，吏士临难，莫肯伏节死义，以守相威权素夺也(8)。孝成皇帝悔之，下诏书，二千石不为纵(9)，遣使者赐金，尉(慰)厚其意，诚以为国家有急，取办于二千石，二千石尊重难危，乃能使下。(1)司隶：部三辅、三河、弘农。察过悉劾：言事无大小尽皆举劾过于所察诸条。(2)苟容求全：意谓不敢操群下。(3)怀危内顾：常恐获罪，每为私计。(4)易：轻也。(5)上书章下：依其所上之章，而下令治之。(6)易危：易可倾危。(7)山阳：郡名。治昌邑

45、(在今山东金乡西北)。亡徒：亡命徒。苏令：起义首领。(8)守相：郡守、诸侯国相。素夺：谓平素不假之威权。(9)不为纵：不以故纵为罪。孝宣皇帝爱其良民吏(1)，有章劾，事留中，会赦壹解(2)。故事，尚书希下章，为烦扰百姓，证验系治，或死狱中，章文必有“敢告之”字乃下(3)。唯陛下留神于择贤，记善忘过，容忍臣子，勿责以备(4)。二千石、部刺史、三辅县令有材任职者，人情不能不有过差，宜可阔略(5)，令尽力者有所劝。此方今急务，国家之利也。前苏令发(6)，欲遣大夫使逐问状(7)，时见大夫无可使者(8)，召盩厔令尹逢拜为谏大夫遣之(9)，今诸大夫有材能者甚少，宜豫(预)畜养可成就者，则士赴难不爱其死；临

46、事仓卒(猝)乃求，非所以明朝廷也。(1)良：善也。良民吏：善治民之吏。(2)壹解：谓一切皆解散。(3)敢告：当时公牍中之倒语。(4)勿责以备：谓不责备求全。(5)阅略：意谓宽恕小罪。(6)发：谓发动起义。(7)使逐问状：使之逐盗而问其状。(8)时见大夫无可使者：谓当时见在的大夫皆不堪为使。(9)盩厔：县名。今陕西周至县。嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等(1)，皆故二千石有名称。天子纳而用之。(1)满昌：匡衡的弟子。萧咸：萧望之之子。萧望之传附其传。薛修：薛宣之弟。会息夫躬、孙宠等因中常侍宋弘上书告东平王云祝诅(1)，又与后舅伍宏谋弑上为逆，云等伏诛，躬、宠擢为吏二千石。是时，侍中董贤爱

47、幸于上(2)，上欲侯之而未有所缘，傅嘉劝上因东平事以封贤。上于是定躬、宠告东平本章(3)，掇(剟)去宋弘(4)，更言因董贤以闻，欲以其功侯之，皆先赐爵关内侯。顷之，欲封贤等，上心悼嘉，乃先使皇后父孔乡侯傅晏持诏书视(示)丞相御史。于是嘉与御史大夫贾延上封事言：“窃见董贤等三人始赐爵，众庶匈匈(恟恟)，咸曰贤贵，其余并蒙恩(5)，至今流言未解。陛下仁恩于贤等不已。宜暴贤等本奏语言，延问公卿大夫博士议郎，考合古今，明正其义，然后乃加爵土；不然，恐大失众心，海内引领而议。暴平其事(6)，必有言当封者，在陛下所从；天下虽不说(悦)，咎有所分，不独在陛下。前定陵侯淳于长初封(7)，其事亦议。大司农谷永以

48、长当封(8)，众人归咎于永，先帝不独蒙其讥。臣嘉、臣延材驾不称(9)，死有余责。知顺指(旨)不忤(10)，可得容身须臾，所以不敢者，思报厚恩也。”上感其言，止。数月，遂下诏封贤等，因以切责公卿曰：“朕居位以来，寝疾未瘳，反逆之谋相连不绝，贼乱之臣，近侍帷幄。前东平王云与后谒祝诅朕，使侍医伍宏等内侍案脉(11)，几危社稷，殆莫甚焉(12)！昔楚有子玉得臣，晋文为之侧席而坐(13)；近事，汲黯折淮南之谋(14)。今云等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心务聪明以销(消)厌未萌之故(15)。赖宗庙之灵，侍中驸马都尉贤等发觉以闻，咸伏厥辜。书不云乎？用德章厥善。(16)其封贤为高安侯、南阳太守宠

49、为方阳侯、左曹光禄大夫躬为宜陵侯。”(1)息夫躬：本书卷四十五有其传。东平王云：东平王刘宇之子。其事详于宣元六王传附东平王云传。(2)董贤：佞幸传有其传。(3)定：谓改治。(4)掇(du)：削也。掇去宋弘：谓削去宋弘之名。(5)其余并蒙恩：董贤以贵宠得封，而其他人(息夫躬、孙宠)遂亦蒙恩。(6)平：疑作“下”。朱一新曰：“平，监本作下。”王先谦曰：“官本平作下，是。”(7)淳于长：佞幸传有其传。(8)谷永：本书卷八十五有其传。(9)不称：谓不称职。(10)迕(w，又读w)：逆也。(11)案：谓切诊。(12)殆：危也。(13)子玉：名得臣，春秋时楚大夫。左传僖公二十八年云：子玉率楚师与晋文公战于

50、城濮，楚师败绩。晋师三日馆谷，而文公犹有忧色，曰：“得臣犹在，忧未歇也。”及楚杀子玉，文公喜而可知。(14)汲黯：本书卷五十有其传。淮南：指淮南王刘安。(15)务聪明：言广视听。 (16)“用德章厥善”：见尚书商书盘庚。后数月，日食，举直言(1)，嘉复奏封事曰：(1)日食，举直言：此即元寿元年正月辛丑朔日食，诏举直言。参见哀帝纪。臣闻咎繇戒帝舜曰(1)：“亡(无)敖佚(傲逸)欲有国，兢兢业业，一日二日万机(2)。”箕子戒武王曰(3)：“臣无有作威作福，亡(无)有玉食；臣之有作威作福玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇辟(僻)，民用僭慝(4)。”言如此则逆尊卑之序，乱阴阳之统，而害及王者，其国极危

51、。国人倾厌(侧)不正，民用僭差不一，此君不由法度，上下失序之败也。武王躬履此道，隆至成康(5)。自是以后，纵心恣欲，法度陵迟(6)，至于臣弑君，子弑父。父子至亲，失礼患生，何况异姓之臣？孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时(7)。”孝文皇帝备行此道，海内蒙恩，为汉太宗。孝宣皇帝赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过(8)，以致治平。孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万，水衡钱二十五万万，少府钱十八万万(9)。尝幸上林(10)，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人前当之，元帝嘉美其义，赐钱五万。掖庭见(现)亲(11)，有加赏赐，属(嘱)其人勿众谢(12)。示平恶偏(13)，重

52、失人心，赏赐节约。是时外戚赀(资)千万者少耳，故少府水衡见(现)钱多也。虽遭初元、水光凶年饥馑(14)，加有西羌之变，外奉师旅，内振(赈)贫民，终无倾危之忧，以府臧(藏)内充实也。孝成皇帝时，谏臣多言燕出之害(15)，及女宠专爱，耽于酒色，损德伤年，其言甚切，然终不怨怒也。宠臣淳于长、张放、史育，育数贬退，家货(资)不满千万，放斥逐就国，长榜死于狱(16)。不以私爱害公义，故虽多内讥，朝延安平，传业陛下。(1)咎繇：即皋陶。(2)“无傲逸欲有国”等句：见尚书虞书咎繇谟。机：疑作“几”。几，微也。万几：谓当万事之微。(3)箕子：商纣之诸父，封于箕。因纣王不听其谏，乃披发佯狂为奴，为纣王所囚。后归

53、于周。相传尚书洪范乃箕子为周武王而作。(4)“臣无有作威作福”等句：见尚书周书洪范。而：汝，你。颇僻：偏邪不正。僭：不信。慝：恶也。(5)隆至成康：谓到了成康之世至于隆盛。(6)陵迟：即陵夷。(7)“道千乘之国”等句：见论语学而篇。道：治也。(8)忽：忘也。(9)都内钱四十万万等句：谓当时库存钱达八十三万万。(10)上林：上林苑。(11)掖庭现亲：谓今在掖庭人的亲属。(12)勿众谢：勿使在众人中道谢。(13)示平恶偏：言示以均平，恶其偏党。(14)初元、永光：皆汉元帝年号。初元共五年(前48前44)。永光共五年(前43前39)。(15)燕出：微服出行。(16)榜：笞击。陛下在国之时，好诗书，上

54、(尚)俭节，征来所过道上称诵德美，此天下所以回心也(1)。初即位，易帷帐，去锦绣，乘舆席缘绨缯而已。共皇寝庙比比当作(2)，忧闵(悯)元元，惟用度不足，以义割恩，辄且止息，今始作治。而驸马都尉董贤亦起官寺上林中(3)，又为贤治大第，开门乡(向)北阙，引王渠灌园池(4)，使者护作(5)，赏赐吏卒，甚于治宗庙。贤母病，长安厨给祠具(6)，道中过者皆饮食(7)。为贤治器，器成，奏御乃行，或物好，特赐其工，自贡献宗庙三宫(8)，犹不至此。贤家有宾婚及见亲(9)，诸官并共(供)(10)，赐及仓(苍)头奴婢，人十万钱。使者护视，发取市物，百贾震动(11)，道路喧哗，群臣惶惑。诏书罢苑，而以赐贤二千余顷，均

55、田之制从此堕坏(12)。奢僭放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊(13)，被(披)发徒跌而走，乘马者驰，天惑其意，不能自止。或以为筹者策失之戒也。陛下素仁智慎事，今而有此大讥。(1)回心：谓回其戴成帝之心而戴哀帝。(2)共皇：即定陶恭王。哀帝之父。比比：犹频频。(3)附马部尉：官名。汉武帝时置。掌副车之马。原为近侍官之一种。官寺：官府。(4)王渠：官渠。犹后世御沟。(5)护：监视。(6)长安厨：长安厨令之简称。主为食官。京兆尹属官。 (7)道中过者皆饮食：谓过路人都得饮食。(8)三宫：指长信宫(太皇太后)、永信宫(傅太后)、赵太后宫。(9)宾婚：言宾事及婚事。见亲：言见亲戚。(10)并

56、供：言百官各以所掌事及财物就供之。(11)百贾：各种贩卖之人。(12)均田之制：指使用土地的等级制。(13)持筹相惊：指当时所行西王母筹，持者惊恐。孔子曰：“危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣(1)！”臣嘉幸得备位，窃内悲伤不能通愚忠之信；身死有益于国，不敢自惜。唯陛下慎己之所独乡(向)，察众人之所共疑。往者宠臣邓通、韩嫣骄贵失度(2)，逸豫无厌(3)，小人不胜情欲，卒陷罪辜(4)。乱国亡躯，不终其禄，所谓爱之适足以害之者也。宜深览前世，以节贤宠，全安其命。(1)“危而不持”等句：见论语季氏篇。(2)邓通、韩嫣：佞幸传有其传。(3)逸豫：安乐。(4)卒：终也。于是上浸不说(悦)，而愈爱贤，不能

57、自胜。会祖母傅太后薨，上因托傅太后遗诏，令成帝母王太后下丞相御史，益封贤二千户，及赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国(1)。嘉封还诏书(2)，因奏封事谏上及太后曰：“臣闻爵禄土地，天之有也。书云：天命有德，五眼五章哉(3)！王者代天爵入，尤宜慎之。裂地而封，不得其宜，则众庶不服，感动阴阳，其害疾自深(4)。今圣体久不平，此臣嘉所内惧也。高安侯贤，佞幸之臣，陛下倾爵位以贵之，单(殚)货财以富之(5)，损至尊以宠之，主威已黜，府藏已竭，唯恐不足。财皆民力所为，孝文皇帝欲起露台，重百金之费(6)，克己不作。今贤散公赋以施私惠，一家至受千金，往古以来贵臣未尝有此，流闻四方，皆同怨之。里谚曰：千人所指，无病而死

58、。臣常为之寒心。今太皇太后以永信太后遗诏(7)，诏丞相御史益贤户，赐三侯国，臣嘉窃惑。山崩地动，日食于三朝(8)，皆阴侵阳之戒也。前贤已再封，晏、商再易邑，业缘私横求，恩已过厚，求索自恣，不知厌(餍)足(9)，甚伤尊尊之义，不可以示天下。为害痛矣！臣骄侵罔，阴阳失节，气感相动，害及身体。陛下寝疾久不平，继嗣未立，宜思正万事，顺天人之心，以求福祐，奈何轻身肆意(10)，不念高祖之勤苦垂立制度欲传之于无穷哉！孝经曰：天子有争(净)臣七人，虽无道，不失其天下(11)。臣谨封上诏书，不敢露见(现)，非爱死而不自法(12)，恐天下闻之，故不敢自劾。愚赣数犯忌讳，唯陛下省察。”(1)孔乡侯、汝昌侯、阳新侯

59、：指傅晏、傅商、郑业。阳新，亦作“阳信”，信、新，古字通。三人先封侯，未有国邑，今赐之。(2)封还诏书：将诏书封还给皇帝。(3)“天命有德”二句：见尚书虞书咎繇谟。五服五章：言天子诸侯卿大夫士尊卑之服采章各异。(4)其害疾自深：谓其害使天子自身疾深。(5)殚(dn)：竭尽。(6)重：疑作“惜”。(7)永信太后：傅太后。(8)三朝：亦作“三始”。正月一日，为岁、月、日始。(9)餍(yn)足：满足。(10)肆：放也。(11)“天子有争臣七人”三句：意谓君主能纳谏，则免于过恶。(12)自法：即自劾。初，廷尉相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱(1)，时冬月未尽二旬，而相心疑云冤，狱有饰辞(

60、2)，奏欲传之长安(3)，更下公卿覆治。尚书令鞠谭、仆射宗伯凤以为可许。天子以相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬(4)，无讨贼疾恶主仇之意，制诏免相等皆为庶人(5)。后数月大赦(6)，嘉奏封事荐相等明习治狱，“相计谋深沈，谭颇知雅文，凤经明行修，圣王有计功除过(7)，臣窃为朝廷惜此三人。”书奏，上不能平(8)。后二十余日，嘉封还益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以“相等前坐在位不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义，今所称相等材美，足以相计除罪。君以道德，位在三公，以总方略一统万类分明善恶为职(9)，知相等罪恶陈列，著闻天下，时辄以自劾，今又称誉相等，云为朝廷惜之。大臣举错(