夏商周的政治制度优秀教学课件

1、第1课夏商周的政治制度课标要求：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 惠安三中 李惠东老师同学们，你们还记得中国古代的朝代顺序吗？夏商与西周，东周分两半。春秋与战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。207016001046西周商夏中华早期政治文明、奴隶社会公元前一、夏代社会的政治制度 约公元前2070年，第一个国家夏建立夏出现凌驾于全社会之上的公共权力但还保留着氏族社会的许多特点1、公共权力一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。2、氏族社会的许多特点，如最高统治者称为“后”（当初的意思是生育，亦

2、有祖先的意思）,以祖宗的身份来行使统治权力，号令各个部族，表明它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹。 二、商代社会的政治制度 约公元前1600年，商王朝建立商是一个以商部落为中心的方国联盟？主要政治制度是内服与外服制度？方国：活动在一定区域、有血缘关系部落 内外服制度：1、商王控制支配内服与外服的实际权力2、商王对附属国的控制力是有限的3、商王通过垄断神权以强化王权殷墟宫殿区遗址 “服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域。这里所谓内服，是指王畿，即商王直接统治的区域；外服则是附属国管辖的地区。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。 掌握：什么

3、是内服、外服？商王靠什么来强化自己的权力？ 商王依靠神权来强化王权。正因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。 夏、商两代政治制度如此，周代又如何呢？ 占卜用的龟甲甲骨文卜辞大家有没有看过封神榜，在这部小说或者说电视剧中讲述的是周灭商的故事，那一个强大的周朝建立以后，如果让你来治理怎么进行？当时没有先进的联系和交通工具，你可以做什么？ 三、西周社会的政治制度 分封制1、何为封邦建国2、何人可受分封：他们有什么权力（能得到 什么），又要尽什么义务 （要为周王做什么）3

4、、通过分封，起到了什么作用4、最后形成了怎样的等级序列宗法制礼乐制1、在保证周王室强大的情况下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建子国，加大对地方的控制。西周分封制2、分封对象3、分封作用同姓亲族（分封主体）异姓封国：功臣、殷商降族 姻亲、古方国周人的势力不断扩大；周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；确立了西周贵族集团的等级序列；西周社会结构示意图天子诸侯卿、大夫士庶人这时，褒姒看见众臣属的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐京沦陷，周幽王被杀于骊山（陕西临潼附近）。自此，历时长

5、达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。典故“烽火戏诸侯，一笑失天下” ：请回答:1、周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?2、上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点?3、你认为西周的灭亡与其政治制度间存在何种关系?参考提示:1、因为受封诸侯必须服从周王政令，必须对周王承担各种义

6、务如派兵戍守王畿或随王出征，交纳各种贡赋等。2、反映了西周分封制具有的权利与义务统一的特点。3、西周的灭亡与其政治制度间存在一定的关系西周末年，王室的衰微与诸侯势力的膨胀；但根本原因是周幽王的政治腐败。表示其余嫡子及庶子等降一级 长子以嫡长子继承制为核心的宗法制长子长子长子长子封建与宗法制关系图宗法制： 宗法是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。大宗、小宗： 周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。嫡长子继承制是宗法制度的核心。后世地主阶级长期利用这种制度，以巩固政权、神权、夫权。宗法制作用： 宗法制度通过血

7、缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。 考一考： 西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样划分？ 根据礼书记载，西周时凡使用鼎，天子和诸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。 到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。一些卿大夫

8、在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八佾(y)”（“佾”是“乐舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中国古代的什么制度？阅读材料： 青铜鼎是皇家礼器，巨大的鼎更是国之重器。中国人向来对鼎有一种崇拜意识。 司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。这一只有着3000多年历史的大鼎的名字来源于其腹内长壁上的三个铭文：“司母戊”，是商王为祭祀其母所铸造的重器。 编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照

9、音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。 根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。据周礼记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。礼乐制维护分封制和宗法制西周一般贵族服饰思考：西周的分封制、宗法制和礼乐制之间是一种什么关系呢？ 分封制：是西周最重要的政治制度。它将亲 族、功臣、先代贵族分封到各地，建 立诸侯国；受封者则必须对周王承担 各种义务，并受周王控制。宗法制：是与分封制紧紧联系的、以血缘、姻 亲为纽带的政治制度。嫡长子

10、继承制 是其核心内容，与分封制互为表里。礼乐制：维护宗法分封制度必不可少的工具。 掌握古代早期王朝的政治制度及其特点朝代年代(公元前)政治制度及其特点夏约2070约1600年商约16001046年西周1046771年出现公共权力保留氏族社会的特点内服与外服制度垄断神权以强化王权分封制与宗法制互为表里的政治制度中国早期（夏商周）政治制度的特点？宗法血缘与政治制度结合，带有浓厚部族色彩选择题练习1、下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是：A、周王 B、商王C、秦王 D、夏王2、右图反映的是哪个王朝的政治制度?A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、秦朝 3、右图反映的是周朝一重要的政治制度，

11、这一制度最大的特点是：A、嫡长子继承制 B、规定了相对的大宗和小宗C、以宗族血缘关系为纽带D、保证了贵族在政治上的垄断和特权4、荀子儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十有国，姬姓独五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给他们：A、封号和耕牛 B、土地和耕牛 C、土地和人口 D、人口和铁犁5、“同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是：A、内外服制度 B、郡县制度 C、宗法分封制度 D、礼乐制度妻妾一般称谓妻A、三哥（20岁） B、四哥（14岁）妾一C、大哥（25岁）妾二D、二哥（22岁）6、观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位

12、的是：7、说文解字解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的：A、财产 B、地域 C、信仰 D、血缘8、“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是： A、井田制 B、宗法制 C、分封制 D、郡县制9、“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”上述材料反映了：A、王室的衰微 B、诸侯争霸的激烈 C、分封制的崩溃 D、阶级矛盾的尖锐10、史记楚世家记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。

13、楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时： A、周室衰微，王命不行 B、尊王攘夷，大国争霸 C、王权衰弱，分封制受到破坏 D、列国内乱，诸侯兼并 西周的宗法分封制度，曾在巩固国家政权、扩大统治范围方面发挥过积极作用。但作为早期政治制度，其本身的弊端最终导致其必然要被一种新的制度所替代。又有什么新的制度出现了？下一节课我们将学习相关内容。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能

14、以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句

15、100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世

16、界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过

17、弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克华盛顿名人名言激励励志名

18、言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，

19、将人类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因

20、为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。