王好战请以战喻精美课件

1、王好战，请以战喻王好战请以战喻精美课件孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。王好战请以战喻精美课件孟子特点善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义

2、、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。 王好战请以战喻精美课件孟子简介孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。王好战请以战喻精美课件 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也。 为老人折枝，是不为 也，非不能也。王好战请以战喻精美课件回顾王好战请以战喻精美课件古今异义1、寡人之于国也2、河内凶3、请以战喻4、弃甲曳兵而走5、或百步而后止6、然而不王者国君对自己的谦称/形影孤单的人黄河/河流荒年/凶恶，不吉利请允许我/礼

3、貌用语，让对方兵器/士兵跑/行走有的人/或者这样却/连词，表转折王好战请以战喻精美课件 梁惠王的治国态度是一种无所作为的“尽心”，未从根本上解决百姓生计问题。孟子对于梁惠王这种无所作为的做法当然会毫不客气地加以批判。孟子为什么要批判梁惠王的 治国之法？王好战请以战喻精美课件分两处进行批判。第一处“五十步笑百步”指出梁惠王的治国之策与邻国本质是一样的，都是虐民暴政。第二处用杀人而卸罪于兵器比喻梁惠王治国不好而为推卸责任寻找借口的做法。怎样批判的？王好战请以战喻精美课件 这两处比喻可谓一针见血，既从本质上揭露了梁惠王的所谓“尽心”的含义，指出其治国不当却推卸责任无异于杀人，又生动、形象、充满了逻辑

4、的力量，极具说服力。体现出孟子文章旁征博引、汪洋恣肆、滔滔不绝的雄辩特色。有什么好处？王好战请以战喻精美课件找出实行“王道”的七种措施的句子不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。王好战请以战喻精美课件今天可以做哪些合理的引申？1.不肆意役使自然，要尊重自然 2.仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益3.发展经济，振兴教育，加强教化 4.和平、和谐是人心所向。5.民富才能国强，

5、民富的前提是休养生息。 王好战请以战喻精美课件讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）不可胜食不可胜用鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育保民教民王道之始王道之成王好战请以战喻精美课件思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？ 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。对比 狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓）比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器 王好战请以战喻精美课件孟子第二则王好战请以战喻精美课件故事情节 开端：齐人对妻妾夸口 发展：妻的怀疑、妻妾的商

6、议 追踪和真相的披露 妻妾的羞愧和哭骂 高潮和结局： “良人”无耻得意的丑相 王好战请以战喻精美课件 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。处室：住在一起。良人：古时妻子对丈夫的称呼。餍：满足、饱食。反：通“返”。所与饮食者：与他在一起吃喝 的人。富贵：形作名，富贵的人 齐国有一个人，家里有一妻一妾生活在一起。（她们的）丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家。他妻子问他跟他一起吃喝的是些什么人，（他）就说全都是些有钱有势的人王好战请以战喻精美课件 其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”其：指

7、良人。未尝：不曾。显者：有名望的人。瞷(jin)良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，消独，后一个“之”是动词。所之，所去的地方。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过，我要暗中看看他去些什么地方。”王好战请以战喻精美课件 第一段是故事的发生和发展。其中“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？ 突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑。 王好战请以战喻精美课件 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；

8、不足，又顾而之他此其为餍足之道也。蚤：通“早” 施(y)：通“迤”，斜行这里指暗中跟踪 从：跟随国中：都城内 国，国都、京城 卒，最后 之：去、往 东郭：城之东门外墦间：坟墓间 之祭者：走向祭祀先人的人 乞其余：乞讨祭祀剩下来的酒肉 不足：不够吃，没有吃饱顾：回过头看、环视 之他：走向其他人其：大概 为：是道：方法。第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个都城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是他吃饱喝足的办法。王好战请以战喻精美课件第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎

9、样的一个人？社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐。 王好战请以战喻精美课件其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。仰望：依靠、指望。今指敬仰而有所期望讪(shn)：讥讽 相泣：相向涕泣，面对面哭于中庭：在庭院中，介词结构后置 未之知：宾语前置施施(yy)：喜悦自得的样子骄：轻视。他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的妾一起大骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他的妻和妾。王好战请以战喻精美课

10、件此其为餍足之道也遍国中无与立谈者之墦间，之祭者，顾而之他此其为餍足之道也！表推测，大概良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾宾语前置句王好战请以战喻精美课件由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。由：介词，从之：音节助词则：那么之：定语后置的标志所以者：用来的方法利达：显达希：通“稀”，少。几稀，不多，一丁点译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相对泣于中庭的人，是很少见的！王好战请以战喻精美课件寓意分析齐人有一妻一妾对比一：齐人自身行为的对比妻妾面前的“骄”对比二： 齐人与妻妾人生准则的 对比齐人乞食不知羞耻妻妾为丈夫行

11、为痛哭坟场的“乞”王好战请以战喻精美课件“齐乞何能有妾妻？” 这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。 王好战请以战喻精美课件 讽刺社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人。本则寓言内容是什么？王好战请以战喻精美课件第三则王好战请以战喻精美课件戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？什一:什分之一去：除去，废除征：动作名，征收的赋税今兹：今年轻：形容词使动，使轻以：表目的已：停止戴盈之说：“让国君实行十分之一的税

12、率，让国君废除关卡和市场的征税，今年，请让我不能做到，请让国君减轻赋税和关市之征，来等到明年再全部废止，怎么样？”王好战请以战喻精美课件孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道！曰：请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？”日：名作状，每天攘：窃取，偷 或：有人是：这 道：道义，正道损：减少 月：名作状，每月 如：如果其：代指国君征收苛税的办法 斯：则，就译文：孟子说：“现在有人每天偷邻居家的一只鸡，有人告诉他说：这不是君子的正道！他说：请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只，来等到明年停止偷鸡。如果你知道国君征收苛重的赋税不合道义，就应该迅速停止，为什么要

13、等到明年呢？”王好战请以战喻精美课件运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理本则内容是什么？王好战请以战喻精美课件第四则王好战请以战喻精美课件孟子见梁襄王。出, 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：天下恶乎定？“吾对曰：定于一。孰能一之？“对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？语:告诉望：从远处看 人君：国君 就：靠近，接近 畏：使人敬畏 卒:通“猝”,突然 恶乎定:怎样安定。恶，何，哪里 定于一:安定于统一 孰：谁 嗜：爱好 与:动词，亲附译文：孟子拜见梁襄王，出来，告诉别人

14、说“远远看他不像个国君的样子（没有国君的威仪），接近他也看不到使人敬畏的地方。“他突然问道：天下怎样才能安定？我回答说：天下安定在于统一天下。谁能统一天下呢？我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。谁会归附他呢？王好战请以战喻精美课件“对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？夫：那槁：干枯油然：云盛的样子作：兴起沛然：雨势大的样子浡然：兴起的样子之：语气助词无义其：禾苗如：像 御：抵挡译文：“我又回答：天下没有不归附他的。大王您知道那禾苗生长的情况吗？七八月间（如果）发生干旱，禾苗就要枯槁了。（如果）天上乌云密布，哗啦啦地下

15、起一场大雨，那禾苗就会茂盛地生长起来。禾苗像这样的话，谁能阻档它的生长呢？王好战请以战喻精美课件今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”人牧：指统治百姓的国君，人君引领：伸长脖子而：表修饰望：期待诚：果真由：通“犹”好像译文：现在那天下的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子殷切地期待着他了。果真像这样，老百姓就归附他，就像水流向低处一样，哗啦啦的气势盛大，谁又能够阻挡他们呢？” 王好战请以战喻精美课件 战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” “弑君三

16、十六，亡国五十二” 一部春秋就是一部战争史。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。 孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。背景王好战请以战喻精美课件 面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人

17、民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。王好战请以战喻精美课件解释下列词语在句子中的用法。卒 A、卒然问曰：“天下恶乎定？” B、每得降卒必亲引问之 C、初,鲁肃闻刘表卒 D、卒岁之收,不过亩四石 同 “猝”，突然 士兵 死 全 王好战请以战喻精美课件一 A、谁能一之 B、用心一也 C、一鼓作气 D、一夫作难而七庙隳 E、黄鹤一去不复返 统一专一第一次 一个一经王好战请以战喻精美课件就 A、由水之就下也 B、金就砺则利 C、指物作诗立就 D、于是荆轲就车而去 往 靠近完成 登上王好战请以战喻精美课件 文中用了怎样的寓言故事？遇旱而枯槁遇雨而兴盛百姓遇暴政而痛苦遇仁

18、政而归之禾苗大水流向低处百姓归附王好战请以战喻精美课件讨论：本文的中心句是哪一句？不嗜杀人者能一之动词，统一。王好战请以战喻精美课件讨论：孟子是怎样看待梁襄王的？望之不似人君，就之不见所畏焉。卒然问曰缺乏威严沉着的人君气度王好战请以战喻精美课件梁襄王的三句问话： “天下恶乎定?” “孰能一之?” “孰能与之?” 梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态低下，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 问题探究王好战请以战喻精美课件再读最后一段弄懂孟子的比喻说理 讨论：孟子是怎样说明“不嗜杀人者能一之”这一道理的？王好战请以战喻精美课件禾苗百姓雨露恩君人民盼望不嗜杀的君王 比作 七八月间的旱苗盼雨解读两个比喻本体、喻体王好战请以战喻精美课件解读两个比喻本体、喻体“水之就下”形容 天下人民归附不嗜杀者水能载舟，亦能覆舟。施行仁政获得民心统一天下王好战请以战喻精美课件4、古人云，“水可载舟，亦可覆舟”，毛泽东说，“人民的力量是最强大的”。因此孟子斩钉截铁地说：“天下