挑战教皇的权威29岳麓版课件

1、捍卫科学信仰的天文学家哥白尼为寻找合适的灯丝材料失败一千多次也不气馁的爱迪生信仰建党时全国仅有50多名党员却建立了新中国的共产党毕生致力于建立一个民主和自由国家而历经27年牢狱生涯也不减斗志的曼德拉因行称义-因信称义-信仰得救（先定论）挑战教皇的权威-宗教改革（16世纪）教皇马丁. 路德加尔文 课程标准： 知道马丁路德等人的主要思想，体会宗教改革时期人文主义的含义。教皇的权威 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 教皇英诺森三世德王亨利四世及妻儿在雪中 卡诺莎之辱一、宗教改革的背景3、中世纪天主教会设立宗教裁判所对不符合教义的异端施以鞭笞、烙印、剥皮、钳肉、火烧等酷刑。十

2、六世纪的一本禁书目录，记载了天主教会此前的36宗焚书事件。2、中世纪天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。并向全体居民征收十一税。（收入的十分之一交给天主教会） 恩格斯经济：教会是西欧最大的封建主，教皇最富有德王亨利四世及妻儿在雪中 1卡诺莎之辱4、中世纪时，欧洲孩子出生后接受洗礼。孩提时经常随父母去教堂，长大后自觉参加各种宗教活动。临终前教会组织终傅礼（忏悔仪式）。 社会生活：人一生离不开天主教会思想：教会禁锢人思想政治：教权高于王权教皇的权威教皇出巡兜售赎罪券奢侈贪婪教皇的腐朽奢侈材料一 ：天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧

3、国家实行政治统一的障碍。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。 一、宗教改革的背景材料二 ：1416世纪，西欧的资本主义经济有所发展，资产阶级力量成长。天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时资本主义蓬勃发展的趋势背向而驰。 材料三：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。材料四：积弱不振的近邻德意志是可以任意欺凌压榨的最佳对象。教会巨大的财政开支在很大程度上要靠老实的德国人来支付，德国被称为“教皇的奶牛”。教皇出行和出售赎罪券导火线：1517年教皇印制大量

4、“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。 政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。 思想：文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的 作用。导火线：1517年教皇印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。宗教改革的背景德国：德国四分五裂,是教会压榨最严重的地区。 政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。1517年，路德在维登堡教堂大门上张贴九十五条论纲二、马丁路德的宗教改革1517年马丁路德针对教皇兜售“赎罪券” ，在教堂门口贴出九十五条论纲，痛斥了“赎罪券”的欺诈。宗教改革运动在德国拉

5、开了序幕。 九十五条论纲第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同 样可以被赦罪或免罪。第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为何不用自己的钱 来建造圣彼得教堂，而必须花费贫穷信徒的钱呢？ 请回答： 九十五条论纲的核心内容是什么？ 反对出售赎罪券；抨击教会的腐朽、贪婪，宣扬因信称义甲：人生来是有罪的, 只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。乙：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。1 .他们各代表谁的观点？2. 二者主张有何不同？甲：上帝是不与 油嘴之人直接交往 的,只

6、有在我们教士 的主持下,才能聆听 到上帝的福音;否则, 就要受到永世惩罚。乙：每个教徒,只要 自己面对圣经, 真诚忏悔,就可接 与上帝心灵沟通, 无须你们所谓尊贵 的教士,凡信徒皆 为祭司。上帝神职人员信徒上帝信徒天主教的因称义马丁路德的因称义否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。行信实质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断服务的我的信仰教会做主我的信仰“我”做主实际行动：废除教阶制度、简化宗教仪式、允许神职人员结婚、人人有权读圣经等 （1） 它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩； （2）改革后的新教与天

7、主教、东正教形成了三足鼎立的局面。 （3）它首次在天主教的神权体系中打开了一个缺口，为欧洲宗教改革开辟了道路。（4）新教会为了树立权威，仍然加紧对人们思想的控制，带来了一些消极影响。路德教改革影响：关于基督教 基督教的演变 基督教一世纪诞生1054年第一次分裂天主教(西派)东正教(东派)16世纪第二次分裂天主教 新 教路德派加尔文派英国国教派 宗教改革运动需要一个天才去发动，需要有另一个天才去结束；路德，这个煽动家，推动了宗教改革的滚石；加尔文，这个组织家，在滚石粉碎之前使它停止。 奥地利作家斯蒂芬茨威格 对于宗教，路德更多是一个摧毁者，而则更多是一个建造者。“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”

8、加尔文主张圣经的权威是至高无上的，认为信仰得救，比路德更激进，提出了“先定论”。所谓“先定论”就是上帝的永恒旨意，上帝创世以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。 刘祚昌世界史三、独树一帜的加尔文基督教原理1.加尔文是如何继承发展路德的思想的？ 加尔文 （1509-1564年）被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。继承：圣经是最高的权威 信仰得救发展：先定论继承：圣经是最高的权威 信仰得救发展：先定论材料一 “永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。”1.彻底否定教皇、教士的特

9、权；否定对教皇的盲从。材料二：一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予以指责这样做是渎污神明 加尔文2.这实际上是为资产阶级发财致富做辩护。 3.从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。加强天主教会权威，为宗教神学精神垄断服务从神学角度世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性我的信仰，你做主我的信仰，我做主我奋斗，我成功教皇：因行称义路德：因信称义加尔文：先定论获得精神自由和灵魂解救的自主权相同点：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。选民弃民上帝? 谁是“选民”，谁是“弃民

10、”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。 加尔文基督教原理得救沉沦 加尔文教义彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。 深化理解论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性罗马教会马丁路德、加尔文因行称义因信称义、 先定论教徒神职人员上帝上帝间接对话、得救教徒（信仰、奋斗）直接对话、得救否定教皇的权威及天主教会的宗教特权实质？深化理解树立罗马天主教会的绝对权威，垄断宗教特权实质？使人获得精神自由和灵魂得救自主权人文主义色彩意义？ 宗教改革时期人文主义含义： 否定天主教会的

11、宗教特权，挑战教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。 相同点：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂根本分歧：怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会安排，还是相信自己（资产阶级自己）1.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够反映出的主要观点是A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战教皇权威加深理解D2、马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是

12、修士、修女，世俗权力都可以来管他。”该材料反映了马丁路德( ) A、倡导人的解放 B、否定基督教 C、宣扬圣经精神 D、否定教皇地位D问题：结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。回答：宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。 按照传统理解，宗教改革是一场改革，但现在新史观更认为它是一场革命， 一场心灵深处的革命。 那么，这场心灵深处的革命，究竟给近代欧洲带来了什么？史观前沿四、宗教改革的影响材料一：宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。路德最大的意义在于他是

13、最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。 材料二：宗教改革时，亨利八世没收教会财产出售给贵族和农场主，他们以资本主义方式经营土地。这部分土地的资本主义化加速了英国资本主义发展。材料三加尔文创办的日内瓦大学路德用德语翻译的圣经思想、文化：促进了思想解放和文化教育的发展。四、宗教改革的影响性质：宗教外衣掩饰下的资产阶级反封建的社会运动。政治：动摇了教皇的权威，打击了天主教会经济：促进了资本主义经济发展。思想：新教登上历史舞台，促进了人们的思想解放。欧洲社会进步文化：促进了文学艺术和教育的发展。思维整合1宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变

14、的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张()A圣经高于一切 B上帝永恒C反对罗马天主教会 D先定论2金观涛在探索现代社会的起源中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指() A将人置于世界和社会的中心B摆脱教会对人性的束缚C宣扬俗权至上增进民族意识D全面批判封建意识形态DB31517年，传教士马丁路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A主张废除宗教仪式B否定对上帝的信仰C宣扬圣经至高无上D挑战教会权威4上帝把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致

15、富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点() A教会的“因行称义” B加尔文的先定论C马丁路德的“因信称义”D苏格拉底的“认识你自己”DB5马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是()A将人们从宗教迷信中解放出来B动摇了上帝在人们心中的地位C从神学角度论证了人的自由和独立性D天主教势力在西欧各国荡然无存6之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它() A旨在冲破封建专制制度的藩篱B使人们获得灵魂自救的自主权C使人开始摆脱基督教神学的束缚D使人开始从神灵和自然的控制下觉醒CB材料一马丁路德

16、的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 马克垚世界文明史 (1)根据材料一，概括说明马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。 【答案】(1)“印记”：“唯信称义”主张明显带有承认个性自由的人文主义倾向。 “深化”：鼓吹俗权至上，坚持国家权力高于教会。意义：进一步传播和发展了人文主义，有利于西欧民族国家的兴起和发展。 材料二而倘若一个人有靠自己的职业活动赚大

17、钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。在这种世俗、趋利、乐观、积极的新型社会心态下成为自身命运与万物的主宰 心态史视野下的西欧资本主义文明的兴起 (2)根据所学知识，分析有利材料二中新型社会心态形成的事件。这种心态给西方社会带来了什么影响【答案】(2)事件：文艺复兴和宗教改革提倡现世幸福与享乐。 影响：推动人文主义思想解放；推动资产阶级革命与资产阶级代议制的建立，保障公民基本权利；推动资本主义经济发展，为工业革命创造条件。 通过本节课的学习，你从马丁路德和加尔文身上学到了哪些精神呢？信仰是一座灯塔，它照亮我们前进的方向。感悟历史 反思当下1、只要有坚强的意志

18、力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。10、发现者

19、，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、

20、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样

21、的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。果戈理33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

22、35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我

23、在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋3、不好企图永远活下去，你不会成功的。萧伯纳4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。新五代史伶官传序5、

24、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。赫拉克利特6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。苏格拉底7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。华罗庚8、志不强者智不达。墨子修身9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文10、积土而为山，积水而为海。荀子儒效11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。陆游病起12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。蒙田14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。高永祚15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。鲁迅（家具广告）17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可