《颜福庆传》读书小组汇编

1、颜福庆传读书小组汇编颜福庆传读书小组成员指导老师：刁承湘成员：金玉麟 伍秋宁 隋宜伦 闫兆伟 罗芳军夏巨峰 熊凯责任编辑：熊凯 隋宜伦小组掠影图1：读书小组邀请颜老长孙、颜福庆传作者之一颜志渊先生参加图2：读书小组部分在辅导员姚宛彤（右2）带领下去刁老师家图3：刁老师带领我们参观宋庆龄陵园，接受了一次传统教育图4：读书小组与刁老师在一起学习图5：读书小组最后一次学习讨论会，师生合影写在前面的话2009年12月，在复旦学院的组织下，临床医学八年制的三位同学开始了颜福庆传学习小组的第一次活动，后来又有08医学科研硕士班的4名硕士生加入了此书的学习行列。两个小组采用有分有合的方式，进行学习和讨论，全

2、书分成六个单元，在一年内学完。受校关工委的委托，我与7位同学一起学习颜福庆传，又一次缅怀这位上医创始人、中国现代医学教育先驱的非凡人生和卓越贡献。与同学们一起学习的过程，是我又一次受颜老精神洗礼的过程，也是我向青年人学习、与青年学生交朋友的过程。根据我的提议，同学们读完每一单元要提交读书心得。我要求大家，读书心得形式不拘，长短不限，但必须结合实际，有自己的思考和思想，敞开自己的心扉，感悟颜老的精神和风范，理解颜老的医学教育思想及其现实意义，指导自己的学医生涯。 同学们提交的20多篇读书心得，是读书小组成员研读的成果，有着鲜明的特点：从某一角度谈起，深入理解颜老精神;紧密联系自己的实际，讲出自己

3、的内心感受;关注现在医学教育、医疗卫生事业的现状和学校的发展，从医学生的责任感、使命感出发积极地思考和探索;吸收颜老的精神和理念，激励自己奋发向上医学生，尤其是医学研究生，课业繁忙，科研紧张，难以形成系统的论述和哲学的思考，又缺乏文科学生的写作功底，但他们学习态度认真，心得文章朴实无华，实在可喜可贺，值得交流，故我们将其汇编成册。这样做，对每个小组成员是相互学习和交流，也是留作纪念；对学校各级领导，也可了解当代医学生的敢想、敢说、积极思考的精神风貌。我相信，他们是最棒的！他们虽然人数较少，但我坚信，他们的学习成果将在若干年后以自己的实际行动向学校汇报！告慰颜老在天之灵！在中国医学教育100多年

4、的历史中，没有一个人像颜福庆那样，对中国的医学教育、医疗卫生事业有如此之大的贡献和影响力，颜老开创的上医的传统与精神是不断传承和创新的过程。我和同学们都是同根生，同是上医人，我们要将颜老确立的正谊明道校训，当作自己的训诫，以自己的思想和行为去维护医生的尊严和医学的荣耀。颜老是一本读不完的书，是要用功研读才能读懂的书。读书小组虽已结束，但学习永无止境。刁承湘 2010年岁末目录写在前面的话刁承湘 6湘雅到上医，半边风雨，半边晴金玉麟9颜老对我的启示金玉麟 11西医泰斗，万古流芳金玉麟13心怀仁，方成医伍秋宁15乱世中的伟人颜福庆伍秋宁16从颜老的家庭和受教育背景分析其教育思想及其现实意义隋宜伦

5、18风雨十八年隋宜伦21大医之魂隋宜伦 25对现代医学教育的思考闫兆伟27颜福庆中国近现代医学的永恒灵魂闫兆伟30生命的意义闫兆伟33向前走，就有希望罗芳军35激情燃烧的岁月夏巨峰42磨砺出青锋夏巨峰44四角高墙内的点点滴滴夏巨峰46天下为公夏巨峰48雄鹰的巢穴夏巨峰50心的旅程，新的起点熊凯52湘雅的启示熊凯54学医要为人群服务熊凯57颜老的医学教育思想的启示熊凯59找到自己的工作熊凯61后记熊凯隋宜伦 63湘雅到上医，半边风雨，半边晴09级临床医学八年制 金玉麟从28岁到长沙，到45岁离开，颜福庆先生为湘雅服务了18年，奉献了生命中的壮年时期，颜老曾不止一次的说过“我是从湘雅起家的，没有湘

6、雅就没有上海医学院。”是啊，正是在湘雅的18年，颜老经历了人生的重大转折，从一个留学归来的青年学生俨然成长为一位能够独当一面的医学泰斗，也为今后创办上医积累了宝贵的财富。我的讨论将围绕“颜老在湘雅收获的对将来创办上医的积极意义”展开。首先还是民族气节。博医会首位中国会员，雅礼会首位永久中国会员，这背后映射出来的是颜老的民族气节，国人就是应该在任何时间、任何场合受到与外国人的相同待遇，这是颜老所坚信的，也是他用自己的实际行动去努力实现的。颜老深刻地意识到：不能依靠外国人，中国的医学必须自主独立，于是第一所国人自主创办的医学院上医，第一所国人自主创办的医院中山医院应运而生，中国自主建立的医学中心也

7、从此诞生了，并在将来很长一段时间里、直至现在对中国的医学事业起到了积极的作用。其次是面对困难和坎坷的毅力与勇气。创业之艰辛，工作之辛劳，家中遭受洗劫，种种困难都让颜老碰上了，但是这也恰恰铸就了其不屈的品格和坚韧的毅力。固然当时的湘雅医学院师资，设备各方面条件都很差，雅礼医院坐诊医生总共才两人（颜老和胡美），但这些丝毫没有打消颜老当时对医学事业的热情，他独自一人承担起了多重教学任务，长时间多人次的坐诊。他坚定地相信情况一定会好转的。果然在其不断的努力下，湘雅医学院和雅礼医院都迎来了革命性的变化（无论是从规模还是质量上来看）。其中值得一提的是颜老赴京筹组“湖南育群会”的过程，这对将来颜老为上医、中

8、山医院募集资金具有积极意义。再者是颜老社会地位和声誉的赢得以及社会关系纽带的建立。一方面颜老凭借其精湛的医术和高尚的医德赢得了湖南广大人民群众的拥戴，另一方面他自己建立起了湘雅的预防医学体系，将预防医学推上了中国的舞台。颜老的这些成就与他的付出及贡献是分不开的，他先后主持了京汉铁路的鼠疫防疫工作，萍乡煤矿钩虫病调查工作，两个项目皆取得了巨大的成功，使其在中国医学界赢得了声望。这为将来创办上医打下了坚实的人脉基础，民心基础。最后是医学人才的培养。颜老在湘雅医学院时期尝试贯彻了自己的办学教育理念，培养了一大批医学界的未来精英，其教学理念初具成效。这些医学精英在颜老将来自主创业过程中也起到了积极的推

9、动作用。有些直接跟随颜老一同创业，有些为颜老创业提供了资金的支持等等。正如颜老自己说的那样，没有湘雅就没有上医，上医成功背后就是颜老在湘雅积累下的精神和人才财富。颜老对我的启示09级临床医学八年制 金玉麟犹记得第一天踏进百年复旦的菁菁校园，踏进我所属的克卿书院，迎接我的不是辅导员，不是宿舍管理员，而是一位慈祥的老者，他站立在幽深的相框中，满脸期待的望着我，只是望着我，我看了下面的题字方知这就是颜福庆先生，上海医学院的创始人，克卿书院的名字正是出自老先生的字号。作为一名医学生，我对老人家的崇敬之情油然而生，自此老先生在我的心中埋下了一颗种子，一颗想要继续探寻颜老经历的种子，探寻颜老精神的种子。有

10、幸加入我们书院的学习小组，拜读颜福庆传，我感到十分的兴奋，兴奋终于能与颜老近距离接触。在我拿到颜福庆传的那一天，我就将其拜读完毕了，靠的是一种长期以来积聚的期待与憧憬。合上书页，我搜寻颜老在我的心中留下的印记，小记读书之浅薄体会，更多的是颜老对我的启示：颜老于我是标高式的人物。众所周知，颜老在医学史上有着不可磨灭的地位，他对于中国医疗教育事业也是贡献卓越，他在我心中就是我的奋斗方向，我的赶超目标。对于他的深入解读，我更加坚定了自己的理想，自己的奋斗方向，我的理想是在自己的家乡无锡建立属于无锡的一流医学院，医院，正如颜老当年在上海建立上医，建立中山医院那样。我从颜老身上学到没有不可能，只要心怀理

11、想，为之坚定奋斗终生，任何卓越的业绩都是由无数个平凡的事件组合起来的，从现在起脚踏实地的努力，终会有痛饮成功美酒的那天。另外，颜老是一位对于自己严格要求的人，他所提倡的是为了自己的理想付出一切努力，他所强调的是教育医学的通才，必须要广博学习才能在医学上有所建树，不可鼠目寸光。我学习之后感触良多，起初自己觉得作为医学生没必要学习数理化这些我自己不感兴趣的科目，但是现代医学的要求就是全面发展的人才，为了自己的理想，当下要学习好基础课程，为将来学习专业课程打下坚实的基础。颜老身上折射出的民族自尊心。时代早已不同，但是民族自尊是一个永恒的主题，是永远不能褪色的话题。是，不得不承认现在的医疗水平国内外存

12、在着巨大的差距，但是这并不证明我们会长时间的落后下去，我们不会也不能一直落后下去。广大的民众或许崇洋媚外，但是作为中国当下时代的精英，我们应该承担起赶超国外医学水平的责任，但其责任的基础就是民族自尊心。颜老所倡导的为人群服务。“以人为本”是所有国内外优秀医学院、医院所立足的根本。美国著名的梅奥诊所的原则是“患者至上”，这不正和颜老所倡导的一样吗？当今的社会，医患关系如此的紧张，医疗服务质量如此的不如人意，去掉一些客观的经济原因，我想还是应该思考一下医生这提供医疗服务的主体吧。如果每个医生具有强烈的人文关怀；如果每个医生都能够像对待自己的家人一样对待患者；如果每个医生都能对医术精益求精；如果每个

13、医生（至少是大多数医生）能象白求那样毫不利己，专门利人，那么试想医患关系还会像现在这样吗？我想至少不会像现在这样吧。这是每个医学生都该深思的问题，都该在自己未来的医学生涯中付诸实践的问题。颜老的吃苦耐劳的精神，顽强坚持的毅力同样深深地感染了我。正如我们的指导老师刁老师说的那样，我们这一代人是糖水里泡大的人，要自己找苦吃。是啊，确实是这样，看看颜老当年求学途中，创业途中所吃的苦，我不禁汗颜。仅谈二点深刻的记忆，一是当年刚毕业时颜老毅然辞乡，远赴南非当矿医，在遥远的南非，一个刚入世事的青年所吃的苦是我现在不能想象的，而颜老出色的完成了自己的使命。一是颜老在耶鲁大学医学院勤工俭学的经历，我记住了他作

14、为茶叶推销员的坚持，被顾客从前门拒绝他就去到后门，最后顾客被他打动了，买下了他的茶叶。正是凭着这种坚持他才能够完成筹集百万银元建立中山医院，达到自己事业的顶峰。读书之意在于有所收获，我在颜老身上学习甚多，定会将其付诸于实际行动，用自己的事业来回报颜老的教育。西医泰斗，万古流芳09级临床医学八年制 金玉麟“正谊明道，名垂青史”，这是颜福庆传最后一章的标题，也是颜老一生的真实写照。颜老生时以其身扶正中国的医学事业，挽救千万大众免于疼痛疾苦，过世之后仍以其精神品质教化后人，闪耀后世。“克卿，克卿，复旦精英”这是所有克卿书院人的口号；读书面对圣贤当知所学何物，立志胸怀社稷当知所谓何事，这是克卿书院人的

15、为人思考。颜老留给了每个克卿人，每个上医人，每个复旦人，每个有志之士长久的思索，长久的勉励。曾经，上医党委书记吴立奇致的悼词如此写道：“我们要学习颜福庆同志把毕生的精力献给医学教育事业的崇高精神，学习他工作认真负责、坚韧不拔的创业精神，严谨的治学态度和平易近人的作风。在新的长征中，更加发奋努力，把颜福庆同志倾注了很大心血的上海第一医学院建成名副其实的高质量重点学校，以此告慰颜福庆同志”。颜老创办了上医，上医举行70周年校庆之时，东一号楼对面的草地上矗立起颜福庆的全身雕像。2005年，复旦大学举行百年校庆，枫林校区颜福庆雕像前面的东西向道路被命名为“福庆路”。代代上医人表达了对于颜老的缅怀。是的

16、，颜老留给我们的是他一手创立的上海医学院，中山医院，这是中国医学史上的丰碑，震欧烁美，是全体国人的骄傲，当今时代将颜老的伟业交到了我们这一代人手中，我们要支起的不仅仅是上医，不仅仅是复旦，更是中国医学的未来，中国全面发展的未来。时代在召唤，使命在肩，我们义无反顾。颜福庆传读过数遍，每回的感受虽有少许的差异，认识水平处于不断地提升过程，但是有些东西却是长久不变的。每每拿起颜福庆传，第一眼看到的就是颜老的照片，那张我第一眼在克卿书院楼里看到的老照片。书未翻开，透过颜老的眼睛，咋觉得是深邃的思想，再看便觉得是殷切的期望。眼神的交流，真是可惜没能像刁老师那样目睹颜老真人呢。我们而今对颜老的认识只能停留

17、在了白纸黑字，黑白照片，后人口述之上，甚是可惜。不，也可能正是这种朦胧激发了我探索颜老的内涵，让我一遍又一遍耐下心来拜读颜福庆的生涯点滴，从那一个个小故事，一句句话语去寻觅颜老当年的思想。过多的赘述书中的细节似乎不足以作为总结。但是，正是那一个个细节折射出了颜老的精神内涵，正是那一个个的细节拉近了我们和颜老的时空距离。我会为当时颜老留美读博期间的求学生活捏一把汗，在看到他如此推销之时又想想换成自己能不能做到这样。从湘雅到上医，一路风雨兼程，或喜或忧，我似乎陪着颜老经历了上医的整个建设过程，看着上医从襁褓儿婴到南方医学中心，我在为其感到欣喜之时，又在思考他幕后为其操的心血，又在想自己的医学院，医

18、院何时能够矗立在太湖湖畔。当文革的暴风雨降临之时，我没有别的感受，后来几遍读的时候也不太愿意翻阅这一部分，可能停留在了第一印象，我只是默默哀伤，为了英才的陨落，为了颜老的含冤而死，无论多少年后是否沉冤得雪，恢复名誉，当时对于颜老的伤害是无法挽回的，我只是默默哀伤。颜福庆传，读书，读颜老，不会因为读书小组活动的落幕而结束，这是一个长久的过程，颜福庆传会一直陪伴我，放在书柜之中。自己感到无力，迷茫之时，翻开扉页，慢慢再品，透过颜老的双目，透过粒粒文字，找到属于我和颜老的共鸣，找到我的寄托，找到我的方向。心怀仁，方成医09级临床医学八年制 伍秋宁颜福庆先生从小就接受了良好的教育，在上圣约翰中学时又受

19、他舅舅所在的同仁医院中的事情耳濡目染，更兼家人所受的不幸和伯父的心愿，从而走上了学医的道路。然而，我认为真正让颜老先生成为一代大医的原因，却是他在南非当矿医的经历。其一，颜先生勇赴南非，彰显了他学医不是为了赚钱养家糊口，而是为了救人。其二，颜先生在看病时为自己医术不精而痛心、苦恼，这些更坚定了他精研医术、服务人群的信念。我认为，一个真正的大医是从这时逐步成长起来的。倘若他不是心系苍生，畏难怕苦，想着在家治得了一个病人便算了，而不想着多治一些病人，那么此生他将是个碌碌无为的从医者，而非大医。倘若他不以病人的病痛为念，在南非得过且过，他又怎会下决心为救更多的人而去学费更贵的美国常青藤大学雅鲁大学进

20、行系统的学习呢？没有救人之仁，难成有为大医。救人行仁，是颜福庆艰苦学习的最好的动力，学习成绩自然在同学中出类拔萃。但展眼看当今社会，学医的人很多，能救人的却很少，不乏有些医生在岗位上，用药故意用最贵的，或者故意不是对症下药，通过拖延病情让病人频繁复诊，从而赚更多的钱。如果不是为了解除病人身上的病痛而学医的人，又怎么会好好地学习医术？一个人一旦选择了学医，他就应该把治病救人放在首位，生命不是开玩笑的，这个信念就像汽车的马达，轮船的螺旋桨，推动着每位学医的人用心地去学救人之术，培养自己的高尚医德。否则，再高的医术，不用于救人，只会成为害人的毒术。乱世中的伟人颜福庆09级临床医学八年制 伍秋宁在中国

21、被日军侵略的时期，死亡、屠杀、战争蔓延在神州大地，那时的人们或许会更关注军事、政坛上的风云人物，殊不知，在军事政治背后，在医学卫生界，有一位老先生在卫生事业上鞠躬尽瘁，他的一言一行，不仅在背后有力地支持着抗日战争，而且开创了中国医学教育和医疗卫生事业新面貌。他是乱世中的伟人颜福庆。1937年淞沪抗战爆发，中国有史以来最大的医疗救护工作开始了。颜福庆先生担当了这场空前救护的总负责人。他带领了上医师生和后来加入的各个团体积极安排、筹备、处理各项工作，甚至颜家的所有家庭成员都参加了抗日救亡工作。上海失守后，颜福庆先生亲自指挥，有条不紊地安排上医、中山医院火线撤退。在这场空前危机中，作为一名医务工作者

22、，颜老先生表现了非凡的魄力。他就好比军队中的元帅，仔细严密地安排好各项工作，指挥着全上海的救护工作。他敢和时间赛跑，“人员和设备安全转移到红十字会第一医院半小时，中山医院即被日军占领”。他敢于担当，他完全可以安份守职地做一个艺术高超的医生，但是他一次又一次地挑起重任：建上医、指挥救护工作，还有后来担任卫生署长、创办中华医学会等。能力越大，责任就越重。颜老先生自担任卫生署长便开辟战时西南卫生新局面，还统筹了战时医学教育、战时劳动卫生等问题。或许这些事情在战争纷乱的年代引起不了所有人的关注，但几十年后的今天看来，那时颜老先生所做的点点滴滴，都是一块块砖头为抗战垒起结实的后盾，都深深影响了中国卫生事

23、业的发展。从颜老身上，我了解到“做一个医生”不一定是从医者唯一的使命。能者多劳，能力越大，责任就越大，人就更应该勇于担当。颜老先生一次次挑战难题，他那份魄力和勇气让我深受鼓舞。回看我的大学生活，终日除了与书本知识为伍以外，就是上网等各类消遣活动。了解了颜老的一生后，我想我的目标不应只是未来的一名医术高超的医生，还可以是一位具有领袖气质，敢当大任的医界工作者。朝着这个目标，我不仅要孜孜学习，更要心系天下，胸怀祖国，像颜老一样，将来为中国贡献力量。就我所知道的来看，在医界，没有谁比颜老对中国的医学界贡献更大。他的贡献不是像古人扁鹊、华佗般钻研医术，而是医学卫生知识的普及和卫生预防体系的建立。也就是

24、说，他的贡献是社会性的，影响更为远大。回看颜老先生的求学、开创湘雅的经历，我才发现，这些都是颜老后来熟练而成功地统筹、指挥工作所必不可少的锻炼，没有人生来就是个出色的领导者，只有那些不断付出努力，磨练自己的人才有可能攀登人生的顶峰。颜老先生的晚年十分坎坷，但面对迫害，他问心无愧，努力地活着。看到颜老先生积极乐观地面对打压和迫害，我的眼泪便控制不住了。一代伟人晚年在如此折磨下，仍能如此坚强，实非常人所比，或许是因为他内心始终有一份信念吧！颜福庆先生，您的名字已深深烙在我心里，您的故事将激励我向我的目标勇敢前进！从颜老的家庭和受教育背景分析其教育思想及其现实意义08级临床医学八年制 隋宜伦颜氏家族

25、，在20世纪中国现代化初期的宗教界、教育界、医务界有重大影响，为推进中美两大国的文化合作与友谊做出了不可磨灭的贡献。家族中声名显赫的有上海圣约翰大学学监（校长）颜永京、杰出外交家颜惠庆、医学教育家颜福庆、铁路工程师颜德庆等等。颜福庆1882年出生于江湾的一个清贫的基督教牧师家庭。6岁丧父，其后一直寄居于伯父、圣约翰书院创办人颜永京家中；12岁进入圣约翰书院读中学；16岁毕业后，进行了为期一年的医学预科教育；17岁成为圣约翰大学医学部第二班学生；21岁时从医学部毕业，进入同仁医院做实习医师；24岁赴美国耶鲁大学深造，三年后以优异的成绩毕业，并获得优秀博士毕业生及坎贝尔金质奖章提名奖，同年赴英国利

26、物浦热带病学院进修。其中，本人认为“耶鲁精神”对颜老有着重大的影响。颜老之后的作为无不体现着“沙粒精神”，即坚持不懈、自我牺牲、无私忘我、团队意识、忠诚、合作、奉献、爱国等。谈到颜老选择医学的原因，本书将其归结为和他的家庭的直接关系：在颜福庆6岁时，父亲患伤寒而去世；后来他14岁的“三哥”（颜永京的三儿子）死于脑膜炎；二哥志庆不幸染上毒瘾；伯父颜永京在家庭变故的打击下长期精神抑郁，并迫切希望家中能够有一位医生，而其两个儿子都未能顺遂心愿；同时，颜福庆的舅舅吴虹玉牧师是同仁医院的创办人，颜福庆为完成伯父遗志、继承舅舅衣钵可谓是水到渠成。据我个人的推断，颜老从医不仅来源于家庭的使命，更是由于他身上

27、有着国家、社会赋予的使命感。例如在上医起步阶段，颜老到处宣扬自己的医学教育思想、吸引更多的学生学习医学时，曾在演讲中说道：“以公众利益为目的去学医，这才是人类的服务者。”学医的目的是什么？是为人还是为己？这是医学伦理学中最基本的问题，看似简单，回答起来却并不容易，不同的答案决定了医德的高下、人生境界的高下。颜福庆先生讲得很彻底，学医的目的是“为人群服务”。当然，我们也不能否认，颜老应该是对医学非常感兴趣的。因为在他开明的家庭和成长环境中，长辈们不会勉强孩子们做不想做的事情。虽然永京希望惠庆未来成为医生，但惠庆后来却成为了杰出的外交家、政治家。故颜老应该是身怀使命和对医学的兴趣选择医学作为其终身

28、的职业。在颜老学成回国后，曾先后任湘雅医学院校长、协和医学院副院长，并创办了中央大学医学院，即后来独立的国立上海医学院。在办学的过程中，他逐渐形成了自己成熟的教育思想。教育思想，概括说来就是为什么办教育、怎么样办教育、培养怎样的人才以及如何培养这样的人才。颜老的教育思想，首先是“为人群服务”。1904年，颜福庆远赴南非当矿医，那样的经历，不仅使他深入地了解了社会，更认识了自己。当看到矿井下恶劣的劳动环境中，同胞们为了养家糊口而拼命干着最苦最累的活时，颜老的心灵受到了强烈的震撼，激发了精研医术的动力，更坚定了终身从事“为人群服务”的理想。也是这次当矿医的经历促使其最终决定赴美深造。其次是为中国创

29、办独立一流的医学院。“人口日繁，需求愈急”，“高等医科之设，实有刻不容缓之势。”他回国后目睹了外国同事对中国医生的排挤、偏见和歧视，故下决心独立创办自己的医学院；他是亚洲第一位获得耶鲁大学医学博士学位的人，故有能力、也应肩负起该项责任，在其中起到了领袖作用。费伯报告评价颜福庆办的中央大学医学院为全国最好的国立医学院。1932年，中央大学医学院与中央大学分离，成为独立的上医。英国大公报对上医给予了这样的评价：“这所具有重大意义的（上海）医学院，与欧美同类医学院站在同一水平线上，是整个亚洲最重要的医学中心之一。他将成为中国的骄傲。”同时，要更多地深入基层，了解百姓疾苦。颜老年轻时曾赴南非做矿医，后

30、来又亲自下矿井以调查萍乡煤矿的钩虫病病因。他借助协和的经验，在上医的卫生教学中创建了我国第一个农村卫生实验区吴淞卫生所，成为中国农村开展卫生实验的一个样板，并向全国推广。上医成立80多年来，一直秉承着颜老的教育思想，而其朴素的思想至今仍有重要的现实意义。“学医的目的，有许多人以为能多赚钱，我想他跑错路了。因为做一个真实的医生，是赚不动许多钱的；除非用不正当的方法，当然例外。若然有人因为喜欢科学而学医，那我想也不是最好的目的：因为科学不是全能福人的，而医生是福人的职业；也许有人懂了医道，做许多害人的事情。若然有人拿服务人类，为公众利益为目的去学医，这才是最好的。取这种目的的人，才是人类的服务者。

31、”颜老带有浓厚江湾乡音的国语演讲，遣词造句有不少生硬之处，这启示了我们这些医学生们学习医道应有的原因和目的，在今后的学医过程中谨遵教诲，为人群服务。不仅如此，颜老在困难中坚持不懈的精神为我们在迷茫时点亮了一盏明灯。颜先生初到耶鲁时跟不上课程就拼命看书、补习，最终不仅赶了上来，还比美国的学生更为优秀，获得了那一届仅有三个名额的优秀医学博士奖项；他不小心把红茶和绿茶混淆起来，就想办法将其以“特殊的、气味芬芳的茶叶”挨家挨户推销出去，其诚心打动了许多人。后来颜福庆先生创建上海医事中心、筹建中山医院时也正是靠着这种百折不挠的精神募捐百万银元。即使办学过程中遇到再困难的条件，颜老也坚持并将这种优良的品质

32、一代代传承下去，使上医的实力始终处于医学院校之前列。当然，颜老给与我们的启示远不止如此。他的天下情怀、重视公卫、预防为主、终身学习、保证师资、培养人才的感人情怀永远地被我们铭记，激励我们前进。风雨十八年08级临床医学八年制隋宜伦颜福庆先生在湖南的十八年间，架起了古老中国与现代西医的合作之桥。他与其伙伴合作开启了湘雅的医学事业，并使医学教育真正成为了雅礼会在华事业的重心。尽管初到长沙，颜老曾遇到听不懂湖南话、吃不惯湘菜、甚至是全家在抢米风潮中被洗劫一空，这都没有成为颜老留在长沙、为人群服务、办医学教育的阻碍。他成为了雅礼会的首位中国正式会员、担任京汉铁路鼠疫防疫站总指挥、治愈了谭延闿的大叶性肺炎

33、、合作成立了湘雅医学会和湘雅医学专门学校，并使湘雅成为与协和相提并论的著名医学院校，称谓中外合作医疗的典范。这次中美合作的勇敢尝试取得了丰硕的果实，而颜福庆先生也意识到了其中的危机：合作的成功需要双方的付出，取决于美方的公正、忠实和热忱，以及中方的热心、支持和兴趣。从28岁到长沙，到45岁离开，颜福庆在人生的壮年时期为湘雅服务了18年，后又发起成立了中华医学会，后又出任卫生部长、协和副院长。这些经历为其后来在上海创办“中国的医事中心”打下了坚实基础，积累了宝贵经验。在创办湘雅、成立中华医学会到卫冕部长、出掌协和的过程中，颜福庆先生的做法中有许多值得我们学习的地方：结合时局，积极联合政要颜博士加

34、盟雅礼医院后，成功地为湖南督军谭延闿治好了肺病，使胡美来华理想的实现出现了一缕希望之光。它的积极意义在于：1、使谭延闿对现代医学产生了浓厚的兴趣，改变了他在寻医问药上一直固守中医中药的传统观念，进而成了颜、胡两位医生的好朋友；也知道了他要引进现代西方医学技术，培养自己的西医西药医生的想法。这一点与雅礼协会在长沙的未来理想-购地建医院、设立医科专校的计划不谋而合。2、颜博士的这次医疗活动，为雅礼协会与地方政府决策人物密切交往，直到后来精诚合作铺平了道路，架设了友谊的桥梁。3、颜博士为谭延闿治病，加快了湖南省政府与雅礼协会合作的进程。争取机会，树立民族自尊：作为雅礼会首位中国籍正式会员，在给毕海澜

35、先生的信中，颜福庆坦诚交待了自己的困境，却同时让我们看到了一位与外国人打交道时寸权必争、寸利必得的谈判高手的形象。在面对国内外医生待遇不平等的问题时，颜福庆先生没有妥协，而是理直气壮地为自己，也为中国人争取平等的地位和待遇。仁术为民，不顾个人利益：这是颜福庆先生在湘雅开办之初教导学生的，也是他躬行与坚持的。在个人遭遇生活上的困难时，毕海澜先生曾给颜福庆两个选择：私人开业抑或全心传教。对此，颜福庆先生选择了后者，成为了雅礼会的正式会员。在今天看来，这是一个顾全大局、眼界长远的选择，虽然没有通过私人开业立即缓和生活难题，雅礼会的正式成员这一身份却为颜福庆先生在之后的办学、办会、办医工作中提供了诸多

36、便利。然而，在面临生活困境时，驱使颜先生坚持此决定的，必然还有他对医事的坚持，对医德的崇敬。他做医生、办医学的目的是为了服务百姓，为人群服务，绝非为了个人利益。注重实践，了解百姓疾苦：颜先生对实践的重视是出名的。早年，他曾经亲赴南非当矿医。1911年东北三省鼠疫流行，他即赴京汉铁路沿线开展防治工作。1916年又到江西萍乡煤矿，深入矿区现场从事流行病学调查，采取积极措施，为防治危害较大的钩虫病等作出了积极贡献。多次亲身实践，让他不仅积累了大量的经验和一手资料，也使其对于中国社会实情有了更真实的了解。这是当时许多医生所不及的。终生学习，完善自身学养：作为耶鲁大学的首位亚洲籍医学博士，颜福庆先生有着

37、扎实的医学知识功底和过硬的医学技术。然而，他并没有以此为傲并停止进一步获取知识和进步的步伐。通过社会医疗服务、地方病和烈性传染病的防治以及流行病学调查等实践，颜福庆先生目睹个体医疗方式对贫病交迫的广大劳苦大众无济于事的事实，深感必须着眼于整个社会，采取相应措施，方能有效地进行疾病的预防。他深思熟虑后痛下决心，从临床医学转向公共卫生。1914年，他再次赴美国专攻预防医学，并获得哈佛大学公共卫生学院公共卫生学证书。在1920年左右，在湘雅的师资匮乏趋于缓和的情况下，提高教学人员的质量成为了当务之急。这时，进取心极强的颜福庆先生感觉到自己需要充电，决心专攻眼科。在不放弃预防医学的前提下，颜福庆赴美进

38、修了一年眼科。独立合作，中国化西医学：早在创建湘雅医学院的过程中，颜福庆就形成了独立医学的思想：“西医必须大众化、必须中国化。大众化和中国化不能只依靠外国医生，而应该由中国的医生自己来实现。”脱离教会，建立中国独立之西医事业是颜福庆一生为之奋斗的理想。 颜福庆设计的独立之医学，就是中国人拥有医学科学传播自主权和主动权，就是要掌握话语权，建立中国人自主的医学教育、医学临床和公共卫生防疫体系。但独立不是孤立，不是拒绝，支撑颜福庆独立医学体系的是合作精神，兼收并蓄各国各学派的医学成就和经验。1914年，在颜福庆和伍连德的倡议下，以促进中国西医医生的团结和友谊为首要宗旨的中华医学会由中国医生承担起医学

39、科学传播的责任，唤起民众对于公共卫生和预防医学的兴趣。 中华医学会成立是中国西医医生独立的标志，作为首任会长的颜福庆在创始之初就为医学会定下了合作的基调，第一、邀请外国人来做会员，第二、寻求在日本的中国留学生做会员；既定的医学会发展目标需要与中国现有的中外医疗力量协调合作完成而实现。中华医学会与博医会和青年会合作组织公共卫生联合会，开展全民公共卫生宣传与普及、预防接种工作。中国医学术语中很多名词来源于日文，而中国医学名词标准化和统一的工作却一直是在由中国欧美留学生和教会学生为主的中华医学会主持下进行的，从颜福庆一贯的合作与协调思路出发来看这个结果就不难理解了。 适当妥协，坚持医学理想：在我眼中

40、，颜福庆先生将现实主义与理想主义完美融合。他有着崇高的医学理想，主张独立中国医学教育，要创办中国人自己的医学院，坚持以身作则为人群服务。然而最为难能可贵的是，对理想的坚持并不意味着他不考虑中国的实际情况。遇到困难时，没有“宁为玉碎不为瓦全”的顽固，他想着如何在坚持理想的情况下保全主要力量。个人生活面临窘境，他选择成为雅礼会的永久会员而非私人开办诊所；湘雅受到破坏时，他悄然离开，保留力量；中华医学会面临资金难题时，他积极奔走争取庚子赔款；为了关照湘雅和上海的医学院，他接受了卫生部长的职务；在协和面临“理念至上还是生存第一”的难题时，他毅然选择了保存学校：皮之不存，毛将焉附？无论如何，把医学院办下

41、去是第一位的。在中国医务界没有一个人会有颜福庆那样的资格，对中国医学现代化过程有如此深刻的影响力，也没有一个人像颜福庆那样不计名、不计利地推动中国公共卫生的事业发展。“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，这是他一生对自己的训诫，他以自己的思想和行动维护了医生的尊严和医学的荣耀，至今仍对我们有所启发。大医之魂 08级临床医学八年制 隋宜伦又一次拿起颜福庆传，凝笔千言，却无从说起：作为上医的学生，颜老是我们最敬爱的校长；而在颜福庆传中，我看到了一个踌躇满志的青年；一位热忱报国的志士；一名不畏困难的勇者；一位关心子嗣的家长；一个为人谦和的长者；一名高瞻远瞩的领袖；一代执着理想的、医家的集大成者。我敬佩

42、颜老在美国的奋斗。纵有坎坷，他却以优秀毕业生的身份，成为取得耶鲁大学医学博士的亚洲第一人。我敬佩颜老为在祖国最困难时毅然的努力。从湘雅、中华医学会，到中央医学部、协和医学院，再到上医，颜老全身心投入，操办每一项事业。而其中的任何一项，都可使其名垂中国的医学史。我敬佩颜老为祖国医学发展的奔波。他写信向雅礼会求助，向政府求助，亲自上街奔波筹钱。他知道创办医学院、筹办医院是一条荆棘路，但还是义无反顾地走了下去。我敬佩颜老对晚辈的教诲和关心。他指出医者为公不为财，为模范区孩子们创建儿童公园，指导新中国第一位下矿井的女医生，在平安夜扮演圣诞老人。我敬佩颜老先进的办学理念：他创设卫生科，担任主任兼公共卫生

43、教授，提出医学要社会化、科学化、经济化，要使普通治疗与医学教育并重，抱定到农村的精神。这一理念至今仍不过时。我不敢自问，如果我是颜老，在当时的情况下会做出怎样的选择；但纵然枫林半个学期的生活已经让我感到压力，如果可以回到那时，我依然会如三年前的自己，在志愿书上写满医学专业。因为在这里，我感动于有人告诉我，即使做不了最好的医生，我们也可以为一小部分人服务；因为在这里，我也懂得了，上医培养的是能为人群服务的人，我们不可满足于仅服务一小部分人；因为在这里，很多老师告诉我，即使医闹事件层出不穷、医生待遇并不十分公平，这一事业仍是神圣而值得热爱的，祝福我们；因为在这里，颜老告诉我，心怀天下，正谊明道，无

44、怨无悔。颜老是盏明灯，为迷茫中的我们指引方向，告诉我们做事要不怕困境，一生奋斗；做人要无私为公，问心无愧。于是再艰难，便也会用平和的心态充满信心地面对。每个时代拥有每个时代的不易，但颜老吃过的苦比我们多很多倍，坚韧执着使他走完了这样一条光荣的荆棘路。董仲舒说：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”颜老是最好的践行者。孙思邈在大医精诚中说，“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。”大医之魂，在于精诚。这二字也许这是对颜老精神最好的概括。对现代医学教育的思考08级科研硕士生 闫兆伟我国医学教育在经济快速发展的大背景下也在飞速进步，各类医学专业不断完善，人才不

45、断涌现，但在其中也显露出了不少问题，值得我们思考。医学到底是为个人，还是为社会，这是个问题。颜福庆老先生曾经说过，学医的目的，不是赚钱，而是为人群服务。在原上海医科大学的校歌中这样唱到：“人生意义何在乎？为人群服务。服务价值何在乎？为人群灭除痛苦。”从中可以看出，学医的最终目的，还是要为整个社会甚至整个人类服务的，但就目前来看，似乎又不完全是这样。在我接触的很多师兄师姐师弟师妹中，无论是临床专业还是基础专业，无论是公卫专业还是药学专业，大家在求学过程中，最先考虑的是发展“钱”途问题，毕业了能找一个什么样的工作，是进医院好，还是进公司好，自己以后一个月能拿多少钱。这也无可厚非，在这样一个房价飞涨

46、的年代，连买房子安家都要依靠父辈甚至祖父辈的积蓄，我们不得不考虑生存问题。一个医生，如果自身的生活都不能保证，又如何能够全身心的为病人服务？这实在是不现实。就目前的医学毕业生而言，由于要面临上海的三年医生轮转培训制度，在选择就业时就更多了几分忐忑。这种轮转培训制度对于医学人才的培养，对于医生的整体发展，无疑有巨大的推动作用，但这也增加了医学培养的周期，这也对医学生和医学从业者提出了更高的要求，只有心无旁骛，潜心学术,提高医技才能获得更大的发展。这似乎也间接的反映了现在中国医学教育在某些方面的缺失，尤其是在培养未来医师的职业技能和素养方面。现在的医学院和附属医院中，学生尤其是研究生，更多的是作为

47、一种廉价劳动力来使用，他们的存在更多的是在给各位导师增加学术资本。虽然医学研究生们既要面临科研学术的培养，又要接受临床轮转的锻炼，但大家的学术能力和临床医技似乎并没有得到本质的提高，更多的则是做一些重复性的简单劳动。有人会说，其实机会摆在了每个人的面前，只是你能不能把握而已。诚然，不同的导师带出来的学生肯定会有差别，有些人在毕业时可能发了很多高分文章，有些人在医疗科室中可以独挡一面，但这毕竟还是极少数。更多的学生都是在为发文章顺利拿到毕业证而苦苦奋斗。这也反映了我国对于学术文章的无限追求，唯文章论，唯SCI论，你毕业需要文章，你要晋升职称需要文章，你要评奖评优也需要文章，但这中间又有多少真正能

48、够称得上成果的成果？大多数研究都有很多人在重复进行，你方唱罢我登场，忙的不亦乐乎，但又有多少成果能够应用于临床？有人说我太功利，科学研究需要长期而反复的验证。我承认，或许我目前的理解和看法有些肤浅，但目前存在的不争的事实就是，做基础研究的不像做基础研究的，倒像是商人，他们的唯一目的是如何想方设法拿到课题拿到钱，开发产品申请专利追求商业利益；做临床治疗的不像是临床治疗的，倒像是科研人员，撇下临床工作去做大量的基础研究。这也部分反映了我国职业分工相当不明确，有很多资源都在浪费。基础研究成果往临床转化不是简单的做临床的去搞基础，抑或是做基础的去搞研发，只有明确了自己的职业定位，做自己应该做的事，遵循

49、科学规律，才能一步步促进疾病或是药物机理机制的研究，促进新技术或是新药物应用于临床，造福于病人。再来说说，医学专业的部分缺失。就目前我校情况来看，很多专业的学生都会申请要求转专业，这其中有大部分存在于药学和基础专业中。为什么会出现这种情况呢？其中有部分原因是很多学生或是家长对于专业性质一知半解，有些家长认为药学专业的学生毕了业是要去医院药房发药或是去药店买药，他们不了解的是大部分药学院学生毕业了是要去公司做药物研发，或是在高校或研究所中从事药理的研究；很多家长或是学生认为基础专业没有前途，要想以后发展得好，还是要做临床医生。这也就说明，其实现在我校或是其他高校医学院，在招生宣传上缺乏力度，如果

50、大家都不了解情况，盲目选专业，那么最终的结果只能是让不适合或是不喜欢医学专业的人去学医，造成大量庸才的产生。我们只有在招生环节因势利导，让大家了解医学是一个怎样的学科，医学中也有分工，有基础研究、有临床医生，有药物研究、有疾病研究、有公共卫生管理、有食品安全、有疾病防疫等等等等，不是每个进了医学院的人，最终都要或都能做临床医生，只有大家各司其职，不断推动医学发展、医疗水平进步，这样才能更好地为广大病患服务。医学专业的本质就要求每一名从业者不能过多的计较个人得失，也注定了这是一个寂寞的行业，病日新兮医亦日进，医日新兮病亦日进，选择了学医就选择了终生学习。因此，要在医学生进校之初就让大家明白这一点

51、，从求学之初就明白学医之路的艰辛、懂得救死扶伤的重任，让我们的社会才会少一些“庸医”、多一些“大家”，只有这样才是病患之幸、人民之福！由此看来,我们今天学习颜老的精神,首先要从端正学医的目的开始,真正将医学院办好,让颜老的医学教育思想代代相传，任重而道远！颜福庆中国近现代医学的永恒灵魂08级科研硕士生闫兆伟颜福庆，祖籍厦门，1882年8月31日，生于上海江湾一个贫寒的基督教牧师家庭。他幼年丧父，母亲多病，7岁即寄养在伯父颜永京家中，并在伯父资助下，1904年毕业于圣约翰大学医学院。毕业后，他应召报名到南非多本金矿，担任矿医，为华工治病年余，深受矿工们的尊敬，回国时矿工们集体赠送给他一枚金质纪念

52、章。1906年，颜福庆被选送到美国耶鲁大学医学院深造，由于他学习努力，刻苦钻研，于1909年获得医学博士学位。同年，他又到英国利物浦热带病学院攻读热带病学，并在短期内获得了热带病学学位证书。1914年，他创办长沙湘雅医学专门学校（湖南医科大学前身），任第一任校长。他在医疗工作中深感预防医学的重要，决心从临床医学转向公共卫生学。1914年，他再度赴美进哈佛大学公共卫生学院攻读，获公共卫生学证书。1927年10月创办第四中山大学医学院（复旦大学上海医学院，即原上海医科大学前身），并任第一任院长。颜福庆老先生，1970年11月29日殁于上海，享年88岁。他曾肇始湘雅、出掌协和，卫冕卫生部长、创办上海

53、医学院，他一生关心人民健康，提倡“预防为主”，治学谨严，医德高尚，言传身教，门墙桃李，服务人群，始终不渝献身医学教育，为我国医学教育事业作出了卓越的贡献，是中国医学界永恒的丰碑与灵魂。颜福庆老先生的医学教育思想，影响了一代又一代的医学工作者，总结起来有以下五个方面：1倡导“公医制”在上医建校初期，颜福庆老先生他竭力聘请有专长的开业医师来校任教，充实扩大师资队伍。他提倡“公医制”，反对私人开业，自己以身作则，一生从来未开业行医。在他影响下，乐文照、高镜朗等从中央大学医学院开办起，就主动放弃私人开业，专心从事教学。他率先倡导和规定专任教师一般不得在外兼职或开业的传统一直在学校引以为荣。2为人群服务

54、“人生意义何在乎？为人民服务！服务价值何在乎？为人群灭除痛苦”，上医校歌的歌词准确地体现了上医人“正谊明道”的校训。另外，上医学生毕业时举行宣誓典礼，誓词“余誓以至诚，本余所学，为人群服务，严守医师条诫，终生不渝，并力求深造，克尽厥职，谨此宣誓”更是明确了上医人“为人群谋幸福，为人群服务”的志向。于是，无论在国家民族危难的战场，还是在疾病肆虐的救助抢险第一线，都有着上医人的身影。以上两点，与颜福庆老先生的出身不无关系，他出身于清贫的教会家庭，父亲病亡于伤寒，在求学和行医过程中，深入了解了广大人民的疾苦，深感个体医疗方式对劳苦大众无济于事，只有实行“公医制”，建立国家医院积极“为人群服务”，才能

55、让人人都可享有医疗、卫生之权。3洋为中用，人为我用颜福庆老先生在上医建校早期就注入了西方先进的教育思想，同时又注重紧密结合中国国情。在这种思想的影响下，上医特别重视外语教学，很早就要求教师用英语授课；重视严格管理，采用淘汰制；鼓励学生好学深思、精益求精，崇尚职业道德。4注重人才，医学全科上医在不同的历史时期都拥有众多名师，在一代代名师的不懈努力下，为国家培养了高质量的人才，国家的支持和历史的积淀，使上医拥有实力雄厚的基础学科、国内一流的公共卫生与预防医学学科和各具特色的临床学科，上医的一级学科博士授权点和国家重点学科数在全国医学院校中均名列第一。以上两点，与颜福庆老先生的求学经历不无关系。青年

56、时代，颜老数度出国留学，接触了国外先进的医学理念，并取得了医学、公共卫生学和热带病学多个医学专业学位。颜老在上医的发展中，不仅重视医学和公共卫生学，更加重视两个专业的结合，因为，他深知，各个医学专业对于中国人民的健康，都极为重要。5“正谊明道”与“严谨求实，团结创新”1934年6月，上医决定以“正谊明道”为校训，取意古语“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，“不谋其利，不计其功”，是不谋一己的私利，不计一时的近功。“正其谊，明其道”，是有正确的指导思想，有高瞻远瞩的眼光，有胸罗全局的气概，能识大体顾大局。另外，在颜福庆的倡导下，上医人坚持“三基三严”，即对学生加强基础理论和基本知识的教学，加强基

57、本技能的训练，在教学实践中要求师生做到严格的要求、严密的方法、严肃的态度，但同时又鼓励学生上进和创新。上医培养的学生质量高，作风严谨厚实，得到国内外的好评和公认。正是“正谊明道”与“严谨求实，团结创新”的优良传统和精神影响了一代又一代的上医人。这种思想则出自于颜福庆老先生的在行医经历中对于医学的感悟。医学是与人打交道的科学，任何小小的疏漏都可能导致组织器官的失能或是确实，甚至生命的丧失，这就要求学医行医者，务必摆脱私利，做事严谨，实事求是，不能有丝毫的麻痹与大意。颜老的精神教育我们，医学生作为以后的医务工作者，要深知自己的责任重大，不仅要学好医学知识，掌握专业技能，更要始终做到艰苦奋斗、爱国爱

58、民，一心一意为人群服务。生命的意义08级科研硕士生闫兆伟世间万物皆有生命，皆有思想。到底为了什么而活？这是每一个人都要回答的问题。有人说，生命是为了追求，有人说，生命是为了理想，有人说生命是为了奉献，而我要说生命是为了不被忘记。 生逢乱世的人，大多会有两种状态，要么迎难而上，轰轰烈烈、激扬人生，要么知难而退，碌碌无为、随波逐流。要想被历史铭刻、被人民记住，恐怕要选择前者。历史的洪流中有很多这样的人物，举不胜举，但也分正和反、善和恶，所谓正善者，如岳飞、林则徐，所谓反恶者，如秦桧、汪精卫。这些人的人生不可谓不辉煌，是人们聚会聊天、茶余饭后的谈资，看似都没有被大家忘记，但其实不然。对于反恶者，人们

59、记得他、谈论他是为了要忘记他，因为人们不愿再有这样的人出现，而对于正善者，人们会发自肺腑的思念他、纪念他，不愿意忘记他。 你会怎么选择？毫无疑问。 在现代医学界就有这样一位永不被人忘记的伟人，他就是颜福庆，这位中国医学界的名宿，中国现代医学的鼻祖。我们不会忘记，颜老于清光绪八年（1882年）出生在上海，二十岁毕业于上海圣约翰大学医学专科，年方二十七岁就成为耶鲁大学第一个获医学博士学位的亚洲人；这其中有亲人早逝的悲恸，立志学医、完成伯父遗愿，也有远赴南非做矿医的磨炼，感受艰辛、精研医术，坚定终身为人群服务之理想。我们不会忘记，颜老1910年参与创办湘雅医学院，出任第一任院长，时年二十八岁；这其中

60、有京汉铁路鼠疫防疫战总指挥的果敢，也有治愈谭延闿大叶性肺炎的神奇，更有为萍乡煤矿工人防治钩虫病的仁术为民。我们不会忘记，颜老民国四年（1915年）创立了中华医学会，为第一任会长；他对自己严格要求、终日埋头业务，但绝不是为了名利。我们不会忘记，颜老北伐战争刚结束（1927年），就创建第四中山大学医学院（上海医学院前身），任第一任院长，他治学严谨，医药并重，重医术、更重医德，重教学、更重实践，重医疗救治、更重公共卫生，教育学生“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。我们更不会忘记，共和国成立，颜老与中国共产党肝胆相映，仍然站在医学教育最前沿，尤其为新中国公共卫生学体制创建作出突出贡献。颜老身上体现的不