单则材料的审题立意

1、单则材料的审题立意为文之前，义理为先。审题立意，重于泰山。 指点技巧，找到提升门径教材P268页审题是写考场作文的第一步，关乎写作的成败，极其重要，不可不慎。它包括两个重要的工作：审读材料和审准要求。一、审读材料审读材料包括两方面的工作：一是找出材料的中心、重点及核心语意，二是精准理解核心词语的含义和范围。1.找出材料的中心、重点及核心语意(1)拎关键，括中心一般而言，新材料作文给的材料很简练，但再简练的材料也有它的关键与重点所在，只有拎出这些关键，才可以说是审准了题意。材料中的关键既指关键句，更指关键词。审题，不仅要找出关键句，更要提取出关键句中的关键词。例如：例1阅读下面的文字，根据要求作

2、文。曾祖父是名好木匠，他有一句口头禅：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，黏合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。对于以上内容，你有何感悟和体验？请据此写一篇不少于800字的文章。要求：除诗歌外，文体不限；立意自定，题目自拟；不得抄袭，不得套作。分析此题的关键句是“注意了，留一条缝隙”，重点在于对“缝隙”一词的理解。“留一条缝隙”，关键在于一个“留”字。为什么要“留一条缝隙”？如何才能“留一条缝隙”？应该在哪些方面“留

3、一条缝隙”？如此一问，思路定然大开。材料中提到，装修如若要求“丰满”，反而会失败；留一条缝隙，竟然成就完美，由此可以联想到：不可求全责备，不为已甚；尊重他人，方可和谐和睦等等。例2根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。分析“微光”是整篇材料反复提及的关键词，为何我们曾经将“微光”舍弃，而天才却将“微光”积聚为惊人的才华？这便是“凡人”与“天才”的不同思维模式造成的差异。我们为什么会将“它”舍弃呢？就是因为“它”的两点特征：一是微小的，

4、二是因为它是“自己”的。文章可立意为“拾起心灵闪过的微光”，“微光”可象征我们需要拾起的曾经遗忘或忽视的事物，可由人及物，衍生至社会、文化等等。对于那些无关键词句的材料，尤其是那些叙事性材料，概括中心是最为常见且最为稳妥的审题立意方法。概括中心分三步走：第一步，概括中心(人物事件结果)；第二步，提炼道理(一般有关键词句提示)；第三步，组织观点句，压缩成主谓宾句子。例如：材料2007年8月24日，6名俄罗斯户外运动爱好者在平均海拔3 000米以上的新疆和田玉龙喀什河漂流遇险。9月21日，35岁的兹韦列夫和28岁的保托夫在不毛之地各自单独生存25天后，被中俄搜救队发现，奇迹生还。其余3人遇难，1人

5、失踪。据中俄搜救队指挥员介绍，兹韦列夫和保托夫之所以能奇迹生还，一方面是因为他们本身的身体素质比较好，另一方面是因为他们野外生存比较有经验。特别是在玉龙喀什河上游天气恶劣(白天温度30以上，夜晚5以下)、地理环境复杂、没有任何食物的情况下，两位运动爱好者能采取倒时差生活的办法，在白天光照强、温度高的时候睡觉，晚上天气冷的时候则行走、锻炼，以维持自身的热量体力，为营救工作争取了时间。分析三步概括中心：(1)什么人？做了什么事？结果怎么样？兹韦列夫和保托夫野外遇险，最后奇迹生还。(2)结果告诉我们一个什么道理？文中提示句：之所以能奇迹生还，一方面另一方面道理：良好的身体素质、丰富的经验和变通的办法

6、能创造奇迹。(3)组织观点句，压缩成主谓宾句子。经验创造奇迹；变通创造奇迹；以经验之心，筑生命之塔。真题示例： (2018全国) 【教材P267页】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题步骤：(1)真题把握： 材料的主要内容是： (2)细读材料

7、这则材料有两个叙事主体，分别是谁？谁是主要的叙事主体？答案叙事主体：英美军方和沃德。主要的叙事主体：沃德。双方主体在什么问题上有怎样的分歧？答案对于飞机的防护，英美军方认为应加强幸存飞机上弹痕多的地方，而沃德认为更应注意弹痕少的部位。(3)细读要求在任务性要求中，哪些是重点性要求？哪些是一般性要求？(可以圈出)在任务性要求中有一个核心关键词，请找出来。答案重点性要求：综合材料内容及含意。一般性要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。核心关键词：综合。警戒性要求有哪些？(可以圈出)答案不要套作，不得抄袭；不少于800字。附：参考立意(1)从沃德角度：善于独立思考，有独到的见解，不盲目从众；

8、突破惯性思维，学会求异思维；换个角度看问题；敢于打破常规，坚持真理；尊重科学研究精神。(2)从军方角度：全面、综合地看待问题，理性深入认识事物；尊重客观事实，走出思维定式；看问题要透过现象看本质，解决问题要抓住主要矛盾。(3)从双方的相立关系：当局者迷，旁观者清。总结： 1.有几个关联对象，就有几个立意角度。 2.材料的综合角度，往往是最佳立意角度。 3.揣摩命题者的情感倾向。能体现命题者的情感态度的角度往往是最佳角度。课后作业： 阅读教材P269270页内容，圈点勾画。高三第一次作文评讲阅读下面的材料，按照要求作文。（60分） 颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜

9、回的一生是不幸而凄惨的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。这就是历史上有名的“孔颜之乐”。留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。【注意】 角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【命题意图和审题立意】 “孔颜之乐”是一个值得我们挖掘的文化话题，也是一个颇有思辨性的哲学命题。作文题力图打破历史与现实之间的屏障，让同学们思考物质匮乏的现实

10、生活中人们内心幸福的源泉所在，注重传统文化，倡导思辨色彩。 这个材料可以从三个角度出发立意。 （1） 探讨高度的精神修养是否能冲淡现实生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。 （2） 思考“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处”，信念、理想、高度的精神修养等都可以成为内心幸福感的源泉。 （3） 综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”等类似的观点。 写作时要紧扣“当人们面对简陋匮乏的现实生活时”这一前提，不能脱离这个前提简单地讨论幸福的来源。学生作文中运用较好的事例1.来自云南山村的清华学子 （张

11、棋）2.刘禹锡的陋室铭3.海伦凯勒 （朱浩玮）4.钟扬 （朱浩玮）5.王继才夫妇守岛33年6.陶渊明7.霍金 （李诞杨）8.来自寒门的清华毕业生张薇（刘雅婷）9.杨绛的事例（刘雅婷）10.宋濂求学 （曾芝霖、周沁颖）11.邰丽华的事例 （刘佳陇）学生作文中运用较好的事例还可用的事例：（1）顽强的登山运动员（2）苏轼 学生作文中运用较好的名句1.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。 （张语涵）2.世界以痛吻我，我却报之以歌。（张语涵）3.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （桂万成）4.黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 （柳雅雪）还可用的名句： 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢

12、。（苏轼浣溪沙） 作文较好的标题修于内，方能形于外（周静）踏遍荆棘无悔，笑与幸福为伍（李颖）幸福源自精神，精神源自信仰（廖海宇）充内心之实，获幸福之感（陈星汝）以精神为梁，筑幸福之塔（吴玉婷）以心中清流，对惨淡人生（肖超睿）别让生活的不幸把幸福拒之门外（刘玉洁）你若阳光，生活便不黑暗）（杜森）心有所归，幸福自至 （康凌览）不幸于身，得幸于心 （杨周于）作文较好的标题幸福自己给自己的歌（杨洪）采菊东篱，花香满地（刘良生）执理想之灯，照现实之境（周沁颖）以淡泊之心，行浮躁之世（陈杰）心之所向，素履以往（柳雅雪）幸福：追逐风帆，不顾涛浪（曾芝霖）存在的主要问题：1.审题不仔细，写作偏向。2.对材料挖

13、掘不深，扣题不紧密。 如：陶渊明的事例、钱学森的事例等。3.缺乏事例，空洞无说服力。4.举例不当。 如：勾践、杜甫、辛弃疾5.不注重扣材料。45及以上的学生名单（34班）刘雅婷48 彭昌萍48 王忻宇47 无名氏47柳雅雪47 陈 杰47 刘佳陇46 唐文武46李奇蒙46 陈善博46 周沁颖46 李诞杨46刘良生46 王祥菲45 杨 洪45 杨周于45孙琦钧45 康凌览45 何佳伟4545及以上的学生名单（6班）刘玉洁49 谢晋琴48 肖超睿48 冯 杨48吴玉婷47 朱浩玮46 李诗尧46 陈星汝46杨珺雯46 宋秋萍46 潘泓宇46 廖海宇45李 颖45 周 静45 张语涵45 张 棋45

14、董亭亭45 心向光明，亦复何阻 丰衣足食，人人心向往之，甚至是生存的基本条件。外物所能给予每个人的，往往是不公平的，但也还是能在街头看到残障者练得一手好字。心向光明，眼前的黑暗也会透出微亮光芒。 为秋风所破的茅屋里，是心念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，凄瑟萧索的夜里，因装着天下寒士而有动力、有温暖。淡退风华的寺庙里，是断齑画粥写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，粗食的清苦因心系百姓而多了一分甘甜。不是生活没有给他们带去磨难，而是他们的着眼之处不在茅屋、残粥，那为了天下苍生共同幸福的意志溢满了他们的内心，那为着光明的追求将他们的苦楚淡化、摒去了。 杨绛先生曾翻译过一首

15、小诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑;我双手烤着，生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”先生没有对身外之物的追求，清贫的生活也就谈不上不幸了。旁人的惋惜、同情，在先生眼里或许比不上读一本书来得充实。文化大革命中，她被罚洗厕所，她静下心来，将厕所洗得干干净净，并不以此为羞。先生是要向光明的地方走的，她知道家里有丈夫和孩子在等待，知道还能读书，还能写作，还能让后人从她的书中、话中有所得。追求的不是貌美、富足，这些苦痛就不会引起先生的注意。我们总要从不幸中找幸，总要问问自己在意的是什么，总要问问自己内心的光明是否能驱走眼前的黑暗。 “不要把生命献给无知、平庸和低俗，把你宝贵的内在生命活出来。”这是王

16、尔德动情写下的感悟。为夏瑜的坟上添几朵白花，是鲁迅先生为辛苦的革命人缀上的一笔希望。“我会想办法让他回到我身边，毕竟，明天又是新的一天”是斯嘉丽在瑞特离开后的内心独白。他们用内心的美好冲淡现实的苦痛，没有称心的物质基础，心中的光明也能带他们去往更高的境界。这不是踩在虚无和幻想的内心世界里，不为现实的任何利禄所动，也不是一味地忽视痛苦，而是用内心的光芒照亮黑暗，拥抱生命中最瑰丽的色彩。 摇着人生的小舟，我愿循着内心的光明，在现实的大风大浪中，平安到达幸福的彼岸。 【点评】 文以意为先，这篇文章立意高远，指出内心的光明可以驱散眼前的黑暗，选取了比较新颖、生动的材料作为事实论据，用杜甫、范仲淹、杨绛

17、等人的例子，说明内心的追求使人忽略现实中简陋的物质条件。文章语言生动，大量的引用和化用、精妙的修辞使语言极具张力。 略显不足的是，文章倒数第2段所用的王尔德、鲁迅以及斯嘉丽三人的事例，虽然体现了他们内心的追求，但缺乏物质条件简陋的前提，和主题之间的关联稍弱，降低了说服力。 幸福的源泉在于修养 颜回，“孔门七十二贤”之首，后人尊为“复圣”。他何以有幸获此殊荣？因其居陋巷，箪食瓢饮，“人不堪其忧，回也不改其乐”，更因其崇高的德行。 我明白了，高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉。 顾城曾说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗

18、的眼睛，都习惯光明。”当命运的喉咙被无情卡住时，埃尼奥莫里康内却没有妥协，对音乐的狂热痴爱使他从容面对一切。父亲卧病不起时，年幼的埃尼奥不得不辍学工作来维持这个风雨飘摇的家。即使如此，他仍呵护着他那颗勇往直前、快乐向上的心，最终成为世界公认的“电影配乐大师”，为自己的人生添上了浓墨重彩的一笔。可见，高度的精神追求能冲淡生活的悲苦，并让人找寻到属于自己的幸福。 我懂得了，幸福感源于何源于心灵的丰盈、精神的修养。苏轼若因为被贬而整日郁郁寡欢，我想，他一定无法创作出精彩的“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”;刘禹锡如果因居陋室黯然神伤，我想，他一定无法怡然地书写陋室铭;“当代愚公”李保国如果嫌弃太行山

19、区生活苦，我想，他一定无法安然地三十五年如一日，为荒山带来苍翠，为乡亲拔除“穷根”他们知道，真正的悠然是懂得享受明月清风、阳光鸟鸣;真正的快乐是不畏困厄之锁，把住信念之舵，思想不迷航、行为不迷失;真正的幸福在于执着于精神追求。 生活哪有一帆风顺？因为大地的凹凸，才有了河流;因为温度的变换，才有了春夏秋冬;因为有了境遇的顺逆，才使我们的生活更加绚丽。身在尘世间，我们不能左右环境，但我们可以左右自己的心。面对难题，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一发不可收拾，终将迈上不归路。而有的人却始终相信人生是一幅山水画，即便山峦重重，也相信有峰回路转;即便路途艰难，也背上一份希望，大步向前他们的底气，源于他们

20、的精神追求与修养。 修养高，智慧就能开启，开启了智慧的人才能明白人生的真谛，才能与“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。这也许就是上天赋予人的终极使命。 儒林外史中的严监生，虽一生富贵，但直到死都在与自己的小心眼怄气，活得不如一生清贫的颜回快乐，此正说明精神的幸福才是真正的幸福。 幸福遵于自我的内心，内心的主君是修养。当今，最重要的修养是精神教养，所以，我们，未来的主人，请谨记，提高个人修养，是提升幸福感的正途。 【点评】 文章标题即观点：幸福源于修养。开篇在简述了颜回的事例后，再次明确主旨，指出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”。细细读来，全文层次分明

21、，先以苏轼、刘禹锡、李保国的事例谈幸福感的来源，再放眼自然、生命，指出能够笑对人生难题的人是因有精神追求与修养作底气，最后指出修养高就能开启智慧，开启了智慧才能明白人生真谛，从而感受到真正的幸福。论述层层推进，既旁征博引，又娓娓道来;看似笔流轻浅，却能切中时代。美中不足的是，对于如何提升修养，文章没有开出良方，稍显欠缺。 美丽的灵魂稀释苦难 身居陋巷，箪食瓢饮，却不改其乐，颜回给历史留下了“孔颜之乐”的佳话，也给千年后的人们留下了问题：面对现实的苦难，如何还能快乐？快乐源于何处？ 快乐源于学识和视野。曾经，寒门学子王心仪的一篇感谢贫穷“刷爆”朋友圈，尽管贫穷令她的生活艰难痛苦，但站在学习的台阶

22、上，她看到了贫穷为她带来了什么，看到了苦难中的生命可以更加绚烂，依旧快乐。颜回不正是如此？向孔子求学令他完善了自我，理解了仁义，明白了“不义而富且贵，于我如浮云”，于是他怡然自得，不为此忧虑半分。 快乐源于修养和心境。在苦难中总有人保持着从容与沉静，保持着乐观与自强。康有为的女儿康同璧家中被抄检一空时，母女二人依然穿着得体的衣服，水仙花开了，她们就在每枝花的颈部套上一个五分宽的红纸环，令花看起来更美了。那一抹明艳的红色，为家里增添了活力。从那一个个纸环中，我们看到了两个美丽的灵魂。在生活的苦难、条件的简陋前毫不慌乱、毫不悲伤，因为她们发自内心的从容与乐观，足以稀释眼前的苦难，足以维持快乐的生活

23、。在这样美丽的灵魂前，苦难无能为力。另一个美丽的灵魂是杨绛，在与丈夫历经磨难时，她依旧是那个大气从容的女人，用俏皮话来记录苦难，在黑暗中，她依旧可以创造一抹微光。 快乐源于责任和信仰。一个人，如果心中有大义，肩头有责任，那么即便是再难再苦的生活，也不能把他打倒。被尊称为“印度圣雄”的甘地，一生为了印度的独立与平等而斗争。这个瘦削的老人，拄着拐杖去调解种族争斗，发表演讲，绝食抗议，他的生活条件不可谓不简陋，但他甘之如饴。因为他知道自己在做什么，他知道受苦受累可能会把更多人从苦难和劳累中解放出来。在当代中国，那些大学生村官，为什么放着城市里好好的工作不干，要去落后的农村？“农村条件哪有城市好？”这

24、是大多数人的想法。然而对他们来说，落后的条件阻挡不了他们的责任感，也阻挡不了他们勤勤恳恳取得成效后的快乐。美丽的灵魂足以稀释苦难，一个社会、一个民族、一个国家需要这些美丽的灵魂。在不如意的境地里，不会“不堪其忧”，而是“不改其乐”，在困难面前担起责任，并不以为苦。 苦难是一杯烈酒，入喉辛辣灼痛，然而美丽的灵魂却可以将其稀释，稀释得甘醇绵长、回味无穷，令人自心底生出愉悦来。 【点评】 文章开头简要引用材料，以两个问题总起，引人深思。主体部分以快乐源于学识和视野、源于修养和心境、源于责任和信仰架构全文，三者之间各有侧重，又互相补充，比较好地回答了开头的两个问题。在论述分论点时，用例合适，且有对现实

25、问题的思考和观照。结尾巧妙运用比喻，阐释了苦难和快乐之间的关系。如果从更高的要求讲，文章主体的三个部分之间缺少内在的逻辑联系，使文章少了一些思辨色彩。 爱在屋檐下 6岁时，我就懵懂地跟着母亲从老家迁移到了宁波，为的是告别曾经苦难的日子，为的是心头隐约的一种期盼，迁移可能会有的一种新气象。 家里就只有我和母亲两个人，所有的负担都得母亲一个人承担。母亲的文化程度不高，所以一开始她只能打一些零散的小工，钱只够日常最基本的支出，连过年给我买套新衣服，母親都要咬咬牙下很大决心，至于母亲呢，就时常穿着老家带来的几件旧衣服。日子里唯一的甜头大概就是大白兔奶糖了，这是母亲能够支付的，也是我们都爱吃的。大概是甜味可以弥补心灵上的苦，我始终记得母亲和我一起吃着奶糖时相视