《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析(部编本六年级上册)

1、伯牙鼓琴原文、译文及赏析（部编本六 年级上册）伯牙鼓琴原文、译文及赏析（部编本六年级上册）伯牙鼓琴出自吕氏春秋，吕氏春秋又称吕览，是先秦杂家代表著作,吕氏春秋由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇 统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十 篇，二十余万字。吕氏春秋注重博采众家学说，以儒家学说为主 干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说 为素材.，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主 要的宗旨属于道家，所以汉书艺文志等将其列入杂家。伯牙鼓琴原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:善哉， 峨峨兮若泰山！ 志在流水，钟子

2、期曰：善哉，洋洋兮若江河！ 伯 牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦, 终生不复鼓。译文：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山， 钟子期说:“好啊,高峻的样子好像泰山！心里又想到流水，钟子期说： 好啊，汹涌的样子好像江河！ 不管伯牙心里想什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于 是就把琴摔碎，终生不再弹琴。作品赏析：第一部分：伯牙与锤子期高山流水遇知音。“知音是什么意思？明确：知音木义是通晓音律，现在一般用来指真正了解自己的 人。读懂课文，借助注释，说说课文大意。第二部分：伯牙失去知音之悲。（锤子期死，伯牙绝弦不

3、再弹琴。）（1）伯牙弹琴水平与锤子期的音乐鉴赏能力高不高？从哪里可以 看出来？伯牙琴艺高超：志在高山志在流水，写出伯牙将自己 的情操与志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地 之间的心志，像江河一样奔腾不息的情感。锤子期音乐鉴赏能力极 高。他每次都能快速、准确地听出来。（从方鼓琴可看出）“善哉 乎鼓琴表现了铺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹；巍巍乎若太山 和汤汤乎若流水是铺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙 通过琴声表现出的情怀。可谓知其音，更知其“志（这也是对 伯牙琴艺高超的侧面描写）（2）遇到知音，伯牙的心情如何？文中写了吗？没有直接写他 遇到知音的欣喜。却写了他失去知音的悲

4、哀。（3）锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，这一行为表现 了什么？他为什么这么做？这一行为充分表现了伯牙失去知音的 巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。因为他以为世无足复为鼓琴者 （认为世上再没有值得他为之弹琴的人了），也就是，世上再没有一 个人能像锤子期那样理解自己了，琴弹得再好，没有人懂，又有什 么意义呢！高山流水高山流水也演变成了一个成语，比喻知音难 觅或乐曲高妙。还有伯牙绝弦的意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好, 表示悼念。伯牙是一个重义的人，锤子期是个重情之人，伯牙绝弦表达了两 人的深厚友情，也阐述了重情重义的道理。伯牙琴技高超，寄情怀于琴技有极高音乐鉴赏能力相互理解相互 欣赏

5、知音难觅伯牙的琴声不只表现了高山流水，还会表现哪些动人的场景呢？假如你是铺子期，当“伯牙鼓琴，志在清风，你感受到了徐徐清风， 那你怎么赞？铺子期说：琴弹得好啊！像大山一样高峻。弹奏 心志，情志 正 在，这里指刚开始原文：锤子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水! 锤子期又说：琴弹得好啊！像流水一样浩荡。过了一会儿水流大而急的样子认为值得补充非独鼓琴若此也, 贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥 不自千里也。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有 能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善 于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。人物简介:伯牙，春

6、秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都。伯牙是当时 著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家, 被人尊为琴仙。荀子劝学篇中曾讲伯牙鼓琴而六，伯牙马仰科, 可见他弹琴技术之高超。吕氏春秋本味篇记有伯牙鼓琴遇知音, 钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。琴操记载：伯牙学琴三 年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣 之音，于是他有感而作水仙操。现在的琴曲高山流水和水 仙操都是传说中伯牙的作品。典故介绍春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种 演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符 奏出来而己，少了点神韵，不能引起欣赏者的共

7、鸣。老师想把他培养 成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：我的老师方子 春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给 你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。于是师徒两人备了干粮，驾 船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：你留在这里练琴， 我去寻师父。说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回 来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的 大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来 群鸟蜩啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不 觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创 作激情，要把自己的感受谱成音

8、乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注 到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲高山流水。没多久，成连先生 摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你己经是天下 最出色的琴师了，你回去吧！ 伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是 最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操 琴的高手。伯牙续弦的故事古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称续弦。伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后 来伯牙的妻子得了重病，伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。伯 牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有 一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。 伯牙

9、忙取琴调弦，铮铮淙淙地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的 琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅 兴正浓时，突然崩一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻 吟了。伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子己经咽气了。伯牙抱头 痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事。从此再不弹琴了。一年后，有 个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不 打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后 再定。展开全文阅读因伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。但她提出 一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。伯牙也看中了女方， 虽还在怀念故妻，但他又一想：人死

10、不能复生，便回家把搁放了一年 多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面 前弹奏起来。一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如 碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后 好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自 禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。这个故事很快在民间传开 了，后来人们便把妻死后再娶比作续弦。“高山流水遇知音的故事流传千古，知音一词因此传诵。据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来 到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了 下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯

11、牙琴兴大 发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲, 正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一 动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断 了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他 说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到 您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。伯牙借着月 光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心 想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：你既然 懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？ 听了伯牙的 问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹

12、的是孔子赞叹弟子颜 回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。打柴人的回 答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯 牙弹的琴，便说：这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。接着他又把这瑶 琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩 服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的 琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。 当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽 的流水。伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没 人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这 野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫 钟子期，和他喝起酒来。了越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里 相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口， 可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤 这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老 人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期己不幸染病去世