作文素材-文化与传承

1、 i押题素材：文化与传承冠县实验高中王柯松高考链接：近年的高考作文中有多次涉及“文化发展”“文化力量”“文化传承”的立意，例如：2019年北京卷文明的韧性2019年上海卷认识“中国味”2016年北京卷“老腔”何以令人震撼2014年江苏卷关于不朽的理解2014年北京卷老规矩引言：文化是一条浩浩汤汤的长河，从远古奔流而来，翻越崇山峻岭，穿过柳林繁花，容纳人生代代，沉淀沧海桑田。文化是一面晶莹剔透的明镜，照亮心灵的面容，倒映历史的影子，既有慷慨高歌，亦有细语婉转；既有吟风弄月，亦有躬身沉思。文化虽不能即时果腹，却是精神的生命源泉。疏离文化之人，无法追寻灵魂的喜悦；忽视文化之民族，难以自尊、自信、自强

2、；失去文化的社会，是灰暗的、死寂的、病态的，即使表面繁华美丽，也终究是没有根的浮木。当世界因功利而激发的竞争越来越沉重，文化恰是那个能放飞心灵风筝的滚轮。正如马大安诺德所言：“文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。”冠县实验高中王柯松 文化咖至今，逐渐与经济交融早已不只是1种单対的精神满足在知躺济时代它逐渐成为恻量1国综合实力的車婆因素成为一伞民族自立于世界民联之林的基础唯有守拄啓的立化，才能始终不忘初吧，独树一帜睢有与时俱进的文化才能永远生机勃軌充谶活力不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。一丘吉尔文章：文化，以文而就。一阙诗赋歌辞，婉转悠扬，荡

3、漾在古道西边；一落尺素丹青，墨间山水，沉醉于江南古城。文化的意义到底是什么？是古城朱雀的小街，抑或是太白唱醉的明月？是杜甫赞过的春雨，抑或是王维心里的空山？是仓颉创造的文字，抑或是孔孟儒家的学说？日升月落，春秋更迭，世间万物在不停地变化。而先人的智慧和血汗交织成的华夏五千年文化，却如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。从新石器时代的彩陶到殷商时代的青铜器皿，从战国的帛画到汉代的雕塑，从唐宋的诗词到明清的小说，从民间的剪纸到宫廷中的绘画，大气磅礴，质而不俚，令人叹为观止一一这，是我们中华民族独一无二的文化！文化，为人化成。文化绝不是一幅死的挂在墙上已完成的画油墨已干，不容任何增添涂改。相反，文化

4、似三月阳春，革故鼎新，多元化地呈现自身的魅力，从中国诗词大会到经典咏流传，文化正以符合当下信息渠道的方式渐渐渗透于生活。经典咏流传中，当现代化的科技与古典文化艺术碰撞，不仅唱出了古人的婉转情思，而且适应了“互联网+”时代的发展；国家宝藏的播出，让一件件不知名的古物在人们面前亮相，使我们为华夏深厚文化底蕴而感到自豪；纪录片我在故宫修文物，更是展现了朱红宫墙中紫禁城的风光无限，让“网红故宫”成为人们的热议，威严与活泼并存，现代与传统共生。新时代文化介质，让泱泱华夏几千年的文化，一点一点地揭开她那神秘的面纱不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。文化有根源，但绝不是在原地不动的古树，它随着历史的长

5、河而奔流不息。随着社会的进步，文化传播的媒介也不仅仅是在那一方素笺上。人们改变形式，让传统文化与现代科学技术相融合，才使得华夏五千年的传统文化生生不息。“大风泱泱，大潮滂滂，浩荡文化，为中华之无双！”点评作者先以列举的方式详写传统文化的具体内涵，再从当下的综艺节目切入谈传统文化在现代的别样传承与创新，文章层次分明，逻辑清晰，结构严谨，论述相当精彩而有力。文章词藻艳丽，多用排比、比喻等修辞手法，文章整体华美而并不流于俗艳，亦是一大亮点。但以单纯的引言为文章作结，往往给人仓促与收束不力之感，建议删去引言，在倒数第二段融入第一个分论点，综合两点作结，可改为：不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化文

6、化力量的流淌，既是旧日烟波雾霭的一缕青史朦胧，也是今时初春新雨的一抹清新别样。文化有根源才使得华夏五千年的传统文化生生不息。文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。一柴静素材：如果说经济填饱了人的肠胃，那么文化则塑造了人的灵魂。虽说“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但若是一味地追求物质生活而忽略精神的安放，即使人人都能丰衣足食，也不过是空有表面的华丽皮囊，内心却被冰冷的计算和数字蚕食，逐渐变得麻木。当金钱万能的言论日渐甚嚣尘上，当功利主义逐渐成为一种社会潮流，中华民族的文化根基正是那株绽放在物欲横流中的青莲，守住了我们的精神家园。它告诉我们，“知足天地宽，贪得宇宙隘”；它劝

7、诫我们，“谦受益，满招损”。它让我们知道，“救寒莫如重裘，止谤莫如自修”；它让我们明白，“一箪食，一瓢饮”，也能觅得人生之乐。“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。”和谐社会的建设，需要文化的滋养；中国梦的实现，需要文化的力量。传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。舌尖上的中国文章：“当我的女友已改名为玛丽，我又如何送她一首菩萨蛮？”余光中如是写道。渡过千载时光的河流，我们能听到童子朗朗的读书声，士大夫儒雅的讨论声，中华文化在其中涓涓流淌。现如今，情人节、圣诞节等西方节日我们过得轰轰烈烈，反观春节时我们却坐在沙发上，无所事事地玩着手机

8、，这种现象出现，怎么能不让我们深刻的反思一下，是否对西方的文化过度崇拜，而贬低了我们本身的文化。传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。中国文化应该流淌在我们血液之中，成为每个中国人的一部分。中华文化的博大精深应使我们每个人都感到深深的自豪，因为我们拥有如此源远流长的文化。我们有“绣口一吐就是半个盛唐”的李白，有“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的李清照，有“老夫聊发少年狂”的苏轼现在的朗读者国家宝藏中国诗词大会等节目也向我们彰显了中国文化的勃勃生机和现代人的文化意识的提高。中华文化一直在我们的灵魂中。何不送一首菩萨蛮给名为玛丽的女友？待到她描眉涂唇，“照花前

9、后镜”袭上心头，自然会明白，类似温庭筠的名字有多美。何不送一首满江红给豪情满志的少年？待到他感慨“靖康耻，犹未雪”，切齿拊胸，立志勿忘国耻，复兴中华。何不送一部唐诗宋词给刚刚启蒙的孩子？玩具不过娱乐一时，信手翻过的书页，却可能会成为他一生的文化种子。莫放修芦碍月生，月的银辉从不允许任何阴翳的遮挡，亦如中华文化，从不允许他人干扰。点评文章以传承及赞颂传统文化为立意，巧用余光中的语句，将虚无的概念化为生动的场景，文首文末勾连贯通，令人耳目一新。但文章仍有不足，对传统文化在现代失落的批判、传统文化的内涵阐释、对传统文化的赞颂、传统文化的创新这几个观点在文中杂糅，并未形成连贯的逻辑。建议作者找准自己的

10、主要论点，在段首或段末等位置添加必要的分层提示语，重新进行文章的编排布局。另外，文末“中华文化从不允许他人干扰”这一观点似有偏颇，建议换为更温和的表述，如：莫放修芦碍月生，月的银辉从不允许任何阴翳的遮挡，亦如文化的传承，也应爱惜羽毛、留存华夏的独特印记。三.单霁翔：唤醒故宫的“掌门人”素材：2015年，故宫博物院举办“石渠宝笈特展”一如此前的多数特展，“故宫跑”现象再次上演，为了一睹藏品“真容”，人们不惜排长队、冲刺跑，堪比运动会。院长单霁翔认识到，186万余件文物藏品，数量繁多，而中轴线的游览路径，无法让游客深入感受故宫的积蕴和魅力。为了不让99%的文物沉睡在库房里，“我们必须开放更多区域，

11、举办更多展览”。慢慢地，从过去只开放30%的区域，故宫如今，已经开放到80%，那些“游客止步”纷纷解禁。“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。”在展示更多藏品后，单霁翔也向世人展现故宫墙内少为人知的一面。2019年2月19日，故宫举行“元宵灯会”，这是故宫第一次大规模夜间开放，紫禁城的夜间风光展现人前。不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个600年。”如今，故宫已拂去了历史封尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。五.李子柒：热爱跨越国界，文化打动人心

12、1f素材：在李子柒的视频中，乡村是田连阡陌、桃花流水，充满着诗情画意，她置身于繁花硕果之间，一双巧手可提阔刀可执绣针，仿佛无所不能。有人质疑她的视频不过是摆拍作秀，遮掩了真实农家生活的脏污泥泞、粗糙朴素。而这幅“虚幻”的农村画卷，恰恰迎合了西方对中国的刻板印象，与他们对中国传统的诗意想象不谋而合。长居于冰冷、刚硬的钢筋水泥之间，谁又不渴望掬一捧清凉的泉水、嗅一口怡人的花香？“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通”，外国观众在中国乡村的青山绿水中、在中国传统美食、传统文化的包围中能够寻求到共情与共鸣，这不就是一种积极而正向的文化传播吗？以李子柒为首，中国的民间网红正越来越多地走出国门，火遍世界。比如云南博主“滇西小哥”，以短视频专门呈现云南特色美食，衬以滇西乡村风景,抓住了大批东南亚观众的心。还有农村老木匠“阿木爷爷”，传承传统木工手艺，将榫卯技术发挥到极致，巧制鲁班锁、鲁班